Власть (социальное отношение)

Власть (социальное отношение)
Этимология: русск. власть (заимств. из церк.-слав. вместо волость "область, территория, государство, власть") - происходит (вместе со словом владеть) от праслав. *voldtь, *voldḗtī, и восходит к пра-индоевр. *walǝ- «быть сильным, могущественным, владеть»
Власть - возможность и способность человека / организации навязать свою волю, и/или воздействовать на деятельность и поведение других людей / организаций в соответствии со своими желаниями, даже вопреки их сопротивлению
Введение:
Ввёл:
Самозародилось в Ноосфере
Отношения с другими понятиями:
Теория:
Философия, Политическая философия, Политология, Психология, Социальная психология, Этика, Политика
Противопоставляется:
Подчинение

Власть — (как социальное отношение): возможность и способность человека / организации навязать свою волю, и/или воздействовать на деятельность и поведение других людей / организаций в соответствии со своими желаниями, даже вопреки их сопротивлению.[1][2][3]

Наряду с данным значением, у слова есть еще значение власть как качество господствующих, или стремящихся к господству в обществе социально-политических структур, которое в этой статье не рассматривается - см. детали в статье Власть. Именно такое значение порождает еще одно значение слова: власть как обозначение управляющих структур государства. Примеры речевых оборотов в этом значении: "Наша власть должна...", "Куда смотрят власти?", и т.д.

Раскрытие понятия власти как социального отношенияПравить

Этимология: Власть: русск. власть (заимств. из церк.-слав. вместо волость "область, территория, государство, власть") - происходит (вместе со словом владеть) от праслав. *voldtь, *voldḗtī, и восходит к пра-индоевр. *walǝ- «быть сильным, могущественным, владеть». [4]

Власть в своих свойствах становится лучше понимаемой, если помнить об ее обратном - о подчинении. По большому счету власть как социальное отношение является продуктом рационализации явлений / феноменов, возникающих вокруг работы ментальных структур подчинения в психике человека.[1][2]

Классификация идеальных типов властиПравить

Анализируя возможные мотивы подчинения людей, можно прийти к следующей классификации идеальных типов власти и ее - власти - источников[1][2]:

Мотив подчинения Тип власти
Страх Насильственная власть
Избегание неприятностей, страх отсутствует Занудная власть
Любовь, Восхищение Харизматическая власть
Договор, Соглашение Договорная или Делиберативная власть
Общественное мнение Доксическая власть
Традиция, "Всегда так было" Традиционная власть
Неосознаваемая привычка, "А разве можно по другому?" Дефолтная власть

Источники власти по М.ВеберуПравить

Макс Вебер, один из классиков социологии, выделял следующие источники власти[3]:

  • Насилие (угроза применения силы, при наличии соответствующего ресурса: физическая сила, организованная группа, оружие).
  • Авторитет (семейные и социальные связи, харизма, экспертные (специальные) знания, вера).
  • Право (положение и полномочия, контроль над ресурсами, обычай и традиция).

Господство, и его типыПравить

Ассоциация власти с неким социальным агентом - господство - неотделима от признания данного агента властвующим (или - начальником) остальными членами сообщества. Такое признание обычно называют легитимацией / легитимностью. В основе легитимности господства обычно лежит вера подвластных в его общей справедливости.

Соответственно, пропагандистская работа в сообществе по де-легитимации господства, может привести к ситуации, когда прежнее начальство теряет власть, и господство переходит к другому социальному агенту. Данная социальная технология имеет длинную историю, но явно была оформлена в обдуманных словах Антонио Грамши в 30-х годах XX в.[2] С той поры де-легитимация наличествующего господства в какой-дибо стране стало самым популярным способом подготовки революций и переворотов.

В развитых обществах господство обычно оформляется бюрократическими структурами с легализацией отношений начальник - подчиненные, так что властью обладает уже не персона сама по себе, а человек, занимающий пост начальника.

Общепринятой в настоящее время является классификация типов господства, которую предложил Макс Вебер: "В основе легального типа господства (к которому относятся современные западные государства) лежит целерациональное действие и мотивом признания власти служит соображение интереса; для этого типа характерен примат формально-правового начала и развитие бюрократии. Харизматический тип господства (харизма - экстраординарные личные способности лидера - героя, полководца, основателя религии и т.п.) основан на аффективном типе социального действия. Базой традиционного типа господства, для которого характерны вера в священность существующих властных порядков и патриархальность внутригосударственных связей, является привычка к определенному поведению."[5]

"Жажда власти"Править

В части понимания, как так получается, что одни индивиды получают власть над другими, были предложены следующие механизмы в психике людей, стимулирующие индивидов к борьбе за властные позиции[1][2]:

  1. биологический - основанный на различии гормональных фонов в телах индивидов, так что индивид с меньшим содержанием в теле таких веществ как серотонин и тестостерон обычно подчиняется; данный механизм существует и у стайных млекопитающих, включая человекообразных обезьян, у кого он ответственен за создание и поддержание так называемых иерархий доминирования, причем наличествует взаимосвязь между положением в иерархии и уровнем таких веществ в теле, так что у одного и того же тела в зависимости от выигрыша / проигрыша "соревнования" "за власть" в паре уровень веществ повышается / понижается;
  2. компенсационный - когда стремление к властной позиции психологически компенсирует низкую самооценку индивида;[6]
  3. достижительный - основанный на потребности человека в достижениях.[7]

Ссылки и комментарииПравить

  1. а б в г Крупкин П.Л. Россия и Современность: Проблемы совмещения: Опыт рационального осмысления. — М.: Флинта: Наука, 2010. — С. 99. — ISBN 978-5-02-037220-7о книге
  2. а б в г д Крупкин П.Л. «О власти» // Сайт "Полярная Звезда. — М.: 16 июня 2009. Текст на Традиции
  3. а б ru: Власть
  4. Собрано из соответствующих разделов статей рускоязычного Вики-словаря власть, волость и владеть.
  5. Фурс В.Н. «ВЕБЕР (Weber) Макс (Карл Эмиль Максимилиан) (1864-1920)» // Новейший философский словарь. — Минск: Книжный Дом: 2003. — С. 154.
  6. «В порядке компенсации политический лидер старается найти себе сферу деятельности, в которой он может продемонстрировать свою компетенцию и достоинство. Важность таких процессов для лиц, страдающих от низкой самооценки, очевидна. Достижение компенсации в данной сфере деятельности, в ряде случаев, однако, узкой и специализированной, создает для личности «поле», в котором политический лидер функционирует достаточно продуктивно и автономно (это «поле» свободно от вмешательства других), возможно агрессивно и самонадеянно, для достижения личностного равновесия // Процесс создания сферы компетентности отличается тенденцией к сдвигу от одного полюса субъективных чувств к другому — то есть от отсутствия уверенности в себе к высокой самооценке и самоуверенности в своих действиях.» (Гозман Л.Я. Шестопал Е.Б. Политическая психология. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. — С. 62-64.о книге)
  7. «...<наличествует потребность> политического лидера в достижении. Потребность в достижении проявляется в заботе о совершенстве, мастерстве, поведении, направленном на достижение. Обычно потребность в достижении хорошо видна в предпринимательском поведении, когда бизнесмен склонен к умеренному риску, модифицирует свое поведение в зависимости от обстоятельств, использует советы экспертов. Это поведение предпринимателей является инструментальным для достижения успеха в мире бизнеса» (Там же)