Екатерина Константиновна Брешко-Брешковская

Е. К. Брешко-Брешковская и А. Ф. Керенский

Екатерина Константиновна Бре́шко-Брешко́вская (урождённая Вериго; 13 [25] января 1844, село Иваново Невельского уезда Витебской губернии — 12 сентября 1934, село Хвалы-Почернице, под Прагой, Чехословакия) — деятель российского революционного движения, одна из создателей и лидеров партии эсеров, а также её Боевой организации. Известна как «бабушка русской революции», которую А. Ф. Керенский всюду таскал с собой после Февральской революции и поселил с собой в Зимнем дворце.^[1]

БиографияПравить

Дочь черниговского помещика Константина Михайловича Вериго и Ольги Ивановны, выпускницы Смольного института.

Принимала участие в подготовке теракта против самарского губернатора И. Л. Блока (убит 21 июля 1906 года)^[2]

СочиненияПравить

Брешковская Е. Из моих воспоминаний. — СПб., 1906.
Брешко-Брешковская Е. Скрытые корни русской революции. Отречение великой революционерки. 1873‒1920. — М.: Центрполиграф, 2006 (переиздание — 2007). ISBN 5-9524-2001-X

ЦитатыПравить

«Мы говорили…, что помещики угнетают народ, что они забрали всё государство в свои руки, что чиновничество держит руку помещиков и мешает народу жить свободной жизнью. И в этом вопросе крестьяне… соглашались с нами… Об одном только нам трудно было говорить — это о царе. Мы старались объяснить крестьянам, что царь заодно с помещиками и чиновниками, что он-то как раз и является главным угнетателем народа. Но крестьяне не хотели этому верить. <…> Крестьяне верили царю, они были убеждены, что царь — это добрый хозяин всей земли русской, который содержит войско для защиты от врагов, а крестьяне должны обрабатывать землю, платить ему подати на содержание войска. Они думали, что царь любит свой народ и заботится о нём, а если порой чиновник притесняет народ, так это оттого, что он царя обманул. А если царь всю правду узнает, то он чиновников прогонит и опять будет для народа, как родной отец»^[3]
«Я не знаю ни правых эсеров, ни левых. Я знаю только социалистов-революционеров, не приблизившихся к большевизму» (декабрь 1917)^[4]
«Крестьяне российские, дети мои незабвенные, покидая Россию в декабре 1918 г., я страдала не за себя, страдала за народ свой, за своё любимое крестьянство, понимая сколько зла оно себе готовит, отказавшись от разума и совести своей, бросившись на приманку тех, кто приехал в немецких вагонах для того, чтобы сбить с толку тёмный народ и лестью и лживыми обещаниями подчинить своей корыстной воле, своим личным интересам и безумным планам… Вместо свобод и благосостояния народ готовит себе новую неволю и разорение… Трудно и тяжело. Но это не значит, что невозможно вернуть утраченное. То, что народом испорчено, им же должно быть исправлено» (1921?)^[5]

Отзывы и воспоминания современниковПравить

Архиепископ Никон (Рождественский) писал:

Даже знаменитая «бабушка русской революции» Брешко-Брешковская возмутилась… и нашла нужным успокоить крестьян в одном селе, что никто не думает о том, чтобы перечеканить золотые кресты на церквах в монеты...^[6]

Интересные фактыПравить

Именно после встречи в Вологде с поразившей его воображение Брешко-Брешковской, которую уже тогда называли «бабушкой русской революции», Б. Савинков стал эсером, причём самого экстремистского толка.^[7]
В деле Департамента полиции Брешко-Брешковская была названа «крестьянкой».

ПримечанияПравить

↑ Глава 7 // Врангель Н. Е. Воспоминания: от крепостного права до большевиков.
↑ Маньков А. В., Минеева Е. К. Российский революционный терроризм // Вопросы истории. — 2017. — № 7. — С. 73.
↑ Цит. по: Пелевин Ю. А. «Хождение в народ» 1874‒1875 гг.: [Продолжение] // Вопросы истории. — 2013. — № 5. — С. 86.
↑ Цит. по: Фролова Е. И. Политический Красный Крест и советская Россия // Вопросы истории. — 2011. — № 9. — С. 72.
↑ Цит. по: Фролова Е. И. Административный центр эмигрантского Внепартийного объединения и Кронштадтское восстание 1921 г. // Вопросы истории. — 2007. — № 9. — С. 39.
↑ Никон (Рождественский), архиепископ. Православие и грядущие судьбы России («Мои дневники» — 1917).
↑ Фролова Е. И. Борис Савинков: террор как трагедия // Вопросы истории. — 2009. — № 3. — С. 81.