Северная Вэй
Династия Северная Вэй (кит. 北魏, пиньинь Běi Wèi, 386—534),также известная как Тоба Вэй (拓拔魏) или Юань Вэй (元魏), наиболее известна объединением Северного Китая в 439 г.; она также широко финансировала развитие искусств, многие произведения этого периода сохранились до наших дней. В 494 г. династия перенесла столицу из Датуна в Лоян и начала строительство искусственных пещер Лунмэнь. В этих пещерах обнаружено свыше 30000 буддийских изображений, относящихся к периоду династии Северная Вэй. Считается, что династия происходит из рода Тоба, относившегося к некитайскому племени сяньби. Род Тоба сменил свое родовое имя на Юань в процессе систематической китаизации. Ближе к концу династии произошёл значительный внутренний раскол, приведший империю к разделению на Западную Вэй и Восточную Вэй.
| Северные и Южные Династии (420—589) | ||||||||||||
| Южные Династии: | Северные Династии: | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Северная Вэй | ||||||||||||
Возвышение ТобаПравить
Династия Цзинь вступила в союз с Тоба против хуннского государства Северная Хань. В 315 г. вождь Тоба был пожалован титулом князя Дай. Однако после смерти своего основателя, Тоба Илу, государство Дай пребывало в застое и оставалось отчасти союзником, отчасти вассалом государств Поздняя Чжао и Ранняя Янь, и было в конце концов завоевано империей Ранняя Цинь в 376 г.
После поражения императора Ранней Цинь Фу Цзяня от войск Цзинь в битве у реки Фэйшуй в его неудачной попытке объединения всего Китая, начался процесс распада государства Ранняя Цинь. В 386 г., Тоба Гуй, внук (или сын) последнего князя Дай, Тоба Шэигяня, возвратил себе независимость, вначале как князь Дай, впоследствии как князь Вэй, и с этого момента его государство известно под именем Северная Вэй. Поначалу Северная Вэй была вассалом государства Поздняя Янь, но к 395 г. подняла против неё восстание и к 398 г. захватила большую часть владений Поздней Янь, заняв территорию к северу от Хуанхэ. В 399 г., он объявил себя императором, и этот титул носили все правители Северной Вэй до конца её истории.
ПолитикаПравить
В начале истории Северной Вэй империя сохраняла ряд традиций из своей предшествующей истории (как сяньбийское племенное государство), в том числе некоторые весьма необычные с китайской точки зрения:
- Чиновники не получали жалования; предполагалось, что все необходимое для жизни они должны реквизировать у подчиненного им населения. В дальнейшем этот обычай послужил одним из основных факторов, порождавших коррупцию среди чиновников. Прошло свыше ста лет, прежде чем империя начала платить жалование своим чиновникам.
- Императрицы выбирались не в соответствии с благосклонностью императора или знатностью происхождения; кандидатки должны были пройти церемонию, в ходе которой каждая лично изготовляла статуэтку из золота как способ усмотреть благосклонность богов. Только та супруга императора, чья работа была признана наиболее удачной, могла стать императрицей.
- Все мужчины, независимо от национальности, были обязаны заплетать волосы в косу, которая затем укладывалась вокруг головы, а сверху одевался головной убор.
- При провозглашении наследника престола его мать, если ещё была жива, принуждалась к самоубийству. (Некоторые историки сомневаются, что это было в обычае у табгачей, но склонны думать, что традиция учреждена императором-основателем Дао У-ди по примеру императора Хань У-ди, казнившего свою любимую наложницу Чжао, мать своего младшего сына Лю Фулина (будущего императора Чжао-ди) прежде провозглашения его наследником).
- Вследствие этого, поскольку у императора не могло быть матери, императорская кормилица нередко жаловалась титулом «вдовствующая императрица-кормилица» (保太后, bǎo tài hòu).
По мере китаизации государства Северная Вэй эти обычаи и традиции постепенно выходили из употребления.
Организация крестьянстваПравить
- Пять семей составляли соседскую общину (линь)[1]
- Пять линь составляли деревню (ли)
- Пять ли составляли сельскую общину (тан)
На каждом уровне назначался глава, ответственный перед правительством. С целью освоения целинных и заброшенных земель государство усовершенствовало эту систему, произведя раздел земли пропорционально количеству мужчин, способных её обрабатывать. Династии Суй и Тан возродили эту систему в VII веке.[1]
ПереселенияПравить
В царствование императора Дао У-ди (386-409), общее число переселенных из регионов к востоку от Тайханшаня (бывшей территории Поздней Янь) в Датун оценивается около 460,000. Переселения обычно производились после присоединения новых территорий.[1]
| Переселения при династии Северная Вэй | |||
| Год | Народ | Количество | Место назначения |
|---|---|---|---|
| 398 | Сяньби из Хэбэя и Северного Шаньдуна | 100 000 | Датун |
| 399 | Китайские семейства | 2 000 семей | Датун |
| 399 | Китайские крестьяне из Хунани | 100 000 | Шаньси |
| 418 | Сяньби из Хэбэя | ? | Датун |
| 427 | Население царства Ся | 10 000 | Шаньси |
| 432 | Население Ляонина | 30 000 семей | Хэбэй |
| 435 | Население Шэньси и Ганьсу | ? | Датун |
| 445 | Китайские крестьяне из Хунани и Шаньдуна | ? | К северу от Хуанхэ |
| 449 | Ремесленники из Чанъани | 2 000 семей | Датун |
Китайское влияниеПравить
С ростом империи Северная Вэй росло желание императоров иметь китайские учреждения и китайских советников. В этом процессе значительную роль играл Цуй Хао (381-450), советник при дворе в Датуне.[1] Он ввел в Северной Вэй китайские методы управления и уложение о наказаниях, а также создал даосскую теократию, просуществовавшую до 450 г. Привлекательность китайских товаров, вкус императорского двора к роскоши, престиж китайской культуры того времени и даосизм были факторами влияния китайцев в государстве Северная Вэй. Китайское влияние усилилось после переноса столицы в Лоян в 494 г., а император Сяо Вэнь-ди продолжил этот процесс введением политики систематической китаизации, которая продолжалась и при его преемниках. Происходил широкомасштабный отказ от сяньбийских традиций. Следующим шагом на пути китаизации стала перемена императорским домом фамилии на Юань. Поощрялись смешанные браки с китайскими семьями. Тем временем, повсеместно возникали буддийские храмы, буддизм постепенно вытеснял даосизм в роли государственной религии. Храмы зачастую украшались с чрезмерной расточительностью и экстравагантностью.[1]
Распад и разделПравить
Сильное китайское влияние, продолжавшееся в империи Северная Вэй в продолжение всего V века, в основном затронуло императорский двор и верхние слои табгачской аристократии.[1] Войска, охранявшие северную границу, и простые сяньбийцы, менее подверженные китаизации, начали проявлять враждебность к двору и высшей знати.[1] В начале истории Северной Вэй большое внимание уделялось обороне северной границы от жужаней, а военная служба на северной границе считалась чрезвычайно почетной и давала большие привилегии. В целом, в период становления Северной Вэй, именно силой меча и лука создавалась и поддерживалась империя. Но как только кампания китаизации достигла наибольшего размаха при императоре Дао У-ди, военная служба, особенно на северной границе, утратила свой почетный статус, а традиционные роды сяньбийских воинов-пограничников лишились своего статуса и привилегий и опустились на низ социальной иерархии. В 523 г. вспыхнули восстания в шести основных гарнизонах на северной границе; вскоре восстанием был охвачен весь север. Эти восстания продолжались целое десятилетие. Ещё более усугубило ситуацию отравление вдовствующей императрицей Ху своего сына, императора Сяо Мин-ди в 528 г., после того как он показал недовольство её политикой, достигнув совершеннолетия и собираясь отобрать у вдовствующей императрицы власть, которой она пользовалась от его имени в течение более десяти лет. Вскоре после этого полководец Эрчжу Жун, прежде уже призванный тайным приказом императора на поддержку в борьбе с императрицей Ху, двинулся на юг и разорил Лоян, но был остановлен новым приказом, и, пока он ожидал распоряжений, императрица первой добралась до императора и отравила его. По приказу Эрчжу Жуна императрица Ху и новый малолетний император Юань Чжао (ещё одна марионетка императрицы) были утоплены в Хуанхэ, а 2000 придворных согнаны на берег и убиты, что было воспринято как справедливое возмездие императрице за её страсть к украшательствам и за убийство собственного сына.
Два полководцаПравить
Эрчжу, совершив переворот, подчинил себе императорский двор, император был низведен до роли марионетки. Большинство решений принимал лично Эрчжу, хотя ему удалось подавить болшую часть восстаний и в целом восстановить единство империи Северная Вэй. Однако император Сяо Чжуан-ди, не желая оставаться марионеткой и относясь с большой настороженностью к усилению клана Эрчжу и его сомнительной верности трону, убил Эрчжу Жуна в 530 г., заманив его в засаду во дворце. После этого немедленно возобновилась гражданская война, вначале между кланом Эрчжу и императором Сяо Чжуан-ди, а затем, после их победы над императором в 531 г., между кланом Эрчжу и теми, кто сопротивлялся их правлению. В результате этий войн два полководца, Гао Хуань (бывший сначала одним из мятежных солдат с северной границы, сдавшихся Эрчжу, а потом одним из основных предводителей клана Эрчжу; после объявления кланом войны императору он со своими людьми немедленно выступил против своих бывших союзников), и Юйвэнь Тай, захватили власть соответственно в восточной и западной частях империи и выдвинули каждый своего претендента на трон Северной Вэй. Это привело к последующему разделу империи в 534—535 гг. на Восточную Вэй и Западную Вэй.
ПадениеПравить
Ни Восточная Вэй, ни Западная Вэй не просушествовали долго. В 534 г., сын Гао Хуаня, Гао Ян принудил к отречению императора Сяо Цзин-ди, покончив с Восточной Вэй и основав династию Северная Ци. Подобным образом в 536 г. Юйвэнь Ху, племянник Юйвэнь Тая, заставил императора Гун-ди отречься в пользу сына Юйвэнь Тая, Юйвэнь Цзюэ, ликвидировав Западную Вэй и основав династию Северная Чжоу, положив конец существованию империи Северная Вэй.
Императоры Северной ВэйПравить
| Посмертное имя | Личное имя | Годы правления | Эра правления (年號 niánhào) и годы эры |
|---|---|---|---|
| Исторически наиболее употребительная форма: Бэй (Северная) Вэй + посмертное имя | |||
| Дао У-ди 道武帝 Dàowǔdì |
Тоба Гуй 拓拔珪 Tuòbá Gūi |
386—409 | |
| Мин Юань-ди 明元帝 Míngyuándì |
Тоба Сы 拓拔嗣 Tuòbá Sì |
409—423 | |
| Тай У-ди 太武帝 Tàiwǔdì |
Тоба Тао 拓拔燾 Tuòbá Táo |
424—452 | |
| Нань Ань-ван 南安王 Nánānwáng |
Тоба Юй 拓拔余 Tuòbá Yú |
452 |
|
| Вэнь Чэн-ди 文成帝 Wénchéngdì |
Тоба Цзюнь 拓拔濬 Tuòbá Jùn |
452—465 | |
| Сянь Вэнь-ди 獻文帝 Xiànwéndì |
Тоба Хун 拓拔弘 Tuòbá Hóng |
466—471 | |
| Сяо Вэнь-ди 孝文帝 Xiàowéndì |
Юань Хун 元宏 Yuán Hóng |
471—499 | |
| Сюань У-ди 宣武帝 Xuānwǔdì |
Юань Кэ 元恪 Yuán Kè |
500—515 | |
| Сяо Мин-ди 孝明帝 Xiàomíngdì |
Юань Сюй 元詡 Yuán Xǔ |
516—528 | |
| Ю Чжу 幼主 yòu zhǔ |
Юань Чжао[2] 元釗 Yuán Zhāo |
528 | отсутствует |
| Сяо Чжуан-ди 孝莊帝 Xiàozhuāngdì |
Юань Цзыю 元子攸 Yuán Ziyōu |
528—530[3] | |
| Чан Гуан-ван 長廣王 Chángguǎngwáng или Цзин-ди 敬帝 Jìngdì |
Юань Е 元曄 Yuán Yè |
530—531 | |
| Цзе Минь-ди 節閔帝 Jiémǐndì |
Юань Гун 元恭 Yuán Gōng |
531—532 | |
| Ань Дин-ван 安定王 Āndìngwáng или Чу-ди 出帝 Chūdì |
Юань Лан 元朗 Yuán Lǎng |
531—532 | |
| Сяо У-ди 孝武帝 Xiāowǔdì |
Юань Сю 元脩 Yuán Xiū |
532—535 | |
ПримечанияПравить
- ↑ а б в г д е ё Jacques Gernet (1972). "A History Of Chinese Civilization". Cambridge University Press. ISBN 0-521-24130-8
- ↑ Вдовствующая императрица Ху вначале провозгласила императором «сына» (в действительности дочь) императора Сяо Мин-ди, но вскоре, осознав ошибку, заменила её на Юань Чжао. Таким образом, неназванная дочь императора Сяо Мин-ди может чисто технически считаться «императором» и его преемником, но обычно не рассматривается в этом качестве. Впрочем, и сам Юань Чжао часто не включается в списки императоров.
- ↑ Принц Северной Вэй Юань Хао, при поддержке войск династии Лян, провозгласил себя императором и захватил Лоян в 529 г., вынудив императора Сяо Чжуан-ди бежать. Власть Юань Хао была признана провинциями к югу от Хуанхэ в течение трех месяцев, прежде чем Эрчжу Жун захватил Лоян. Юань Хао пытался бежать, но был убит. По причине краткости его правления и ограниченности территории, Юань Хао обычно не включается в число императоров Северной Вэй.