Традиция

Сёла горских евреев

Красная Слобода (Губа)
Горские евреи, Дербент
Последний еврей в деревне

Сёла горских евреев — посёлки и общины, населённые в настоящем или прошлом преимущественно или полностью горскими евреями.

Общие сведенияПравить

По данным М.-Р.А. Ибрагимова, только в Дагестане насчитывается более 30 селений и сельских кварталов, происхождение которых связывается с евреями. Еврейские поселения были в Зирихгеране (с. Кубачи), в Хайзане (Кайтак к северо-западу от Дербента), в Ирхане-Ихране (Авария) и т. д. Существовали еврейские селения: Ашага-Араг (Джугут-Араг), Мамраш, Ханджал-кала, Нюгди, Джараг, Джегонас (Кайтагский район Дагестана), Маджалис (Мамрач, Магармкентский район Дагестана) Аглаби, Хошмемзиль, Янгикент, Жанжал-Кала (Магарамкентский район Дагестана). По мнению С.А. Арутюнова «группы населения, исповедовавшие иудаизм, целыми общинами участвовали в этногенезе аварцев, татов-мусульман и других народов Дагестана». Схожие предания были и о ряде тейпов чеченцев, но со временем эти предания стали отвергаться представителями данных тейпов. Имеются предания о связи лакцев с евреями или хазарами и т. д.[1]

Предположительно, сасанидские цари могли поселять евреев и татов в Дагестане и Азербайджане[2][3].

В древние времена евреи поселились или были поселены в Армении и Грузии, причём, по-видимому существовали городки с их компактным проживанием. Армянский историк Мовсес Хоренаци говорит о важной роли евреев в строительстве ряда городов, и выводит из их числа предков родов Багратуни и Аматуни.

Из Армении, по преданию, евреи переселились в Хазарию. При этом, по-видимому, среди этих переселенцев было много солдат, так как они, сказано, «всегда выходили вместе с хазарами на войну».

По-видимому, не случайно, что именно в Дагестане возникло мощное иудейское государство — Хазарский каганат. Хотя хазары были прозелитами, но их переход в иудаизм говорит о том, что в те времена евреи были крупной и влиятельной силой в регионе.

Чеченская Летопись племени Нахчу упоминает еврейских князей Сураката и Кагара. Суракат поселился в Аваре, а Кагар — в Чир-юрте.

Наиболее детально прослеживается еврейское и хазарское влияние на кумыков[4][5]:

  Потомками хазар являются кумыки и ряд других тюркских этносов. Некоторые исследователи полагают, что кумыками хазары стали себя называть после принятия ислама[6].  

Нидерландский путешественник Н. Витсен, посетивший Дагестан в 1690 году, нашел там много евреев, особенно в деревне Буйнак и в удельном ханстве Каракайтаг, где проживало 15 тысяч евреев.

Постепенно, большинство евреев было насильственно обращено в ислам. Согласно Дербенд-Намэ, Абу-Муслим в 737 году огнём и мечом водворил ислам среди жителей Дагестана до этого «исполнявших закон Мусы». После падения Хазарии хазары обратились в ислам под давлением Хорезма. Насильственно обращали евреев в ислам Надир-шах, имам Шамиль и другие правители. В результате, уцелело лишь одно еврейское село — Красная Слобода, но большинство евреев ухало оттуда в Москву.

Посёлки горских евреевПравить

  • Або-Сава (Аба-Саво, Абасава) — существовало в 17-18 вв. Находилось в 10 км от Дербента. Жители занимались земледелием, садоводством, виноградарством и рыболовством. Существовала сплошная полоса еврейских поселений на севере нынешнего Азербайджана и на юге Дагестана, в районе между городами Куба́ и Дербент. Одна из долин близ Дербента была заселена евреями, и окружающее население называло её Джухуд-Ката (Джууд-Катта, Жиут-Катта, «Еврейское Ущелье», «Еврейская долина»), она тянулась приблизительно от селения Хамейди (Гимейди) до трисанчинской мельницы (выше Уркараха). В ней, по сведениям В. Ф. Миллера, было 5 еврейских селений; по другим данным, их было 7. Наиболее крупное поселение долины — Аба-Сава. В 1797 или 1799 году оно было разрушено в результате нападения правителя казикумухов (лаков) Сурхай-хана. Пережившие это абасавские евреи переселились в Дербент, и купили 250 десятин земли, которая считалась собственностью горских евреев, пока у них не отняли её во времена мюридизма.
  • Джугуг-Араг («Еврейский Араг») — село в Дагестане, в котором жили евреи до 1930-х годов.
  • Варачан — средневековый хазарский город в Дагестане.
  • Бузнаб — заброшенная местность в Дагестане, где по преданию жили евреи.
  • Дербент — город в Дагестане. В своё время его населяли и хазары. Арабы называли его — Дарбанд-и Хазаран, — «крепость хазар». В «Дербенд каме» сообщается, что к времени наступления взятие его Муслимом, в Дербенде проживало «три тысячи человек из кафиров-хазар». Затем хазары Дербента приняли ислам. «Дербенд каме»: «В городе Дербенде (Муслим) сделал 7 кварталов (махалла) ("мечетям дал наименования по названиям племён"). Для ополчения (таифа) Урдун построил в одном месте мечеть и сделал один квартал. Говорили, [что это] мечеть хазарского ("первая – Хазарская мечеть") племени». Таким образом, Дербент какое-то время был населённым хазарами городом. Уже в Иерусалимском Талмуде упоминается раввин из Дербента. Голландский монах Вильгельм Рубруквис в 1254 году писал, что вся местность вокруг Дербента густо заселена евреями. Адам Олеарий (Эльшлегер), побывавший в Дагестане в 1636 году, отметил, что в Дербенде, кроме мусульман, живут также «иудеи, пишущие себя из колена Вениаминова».
  • Джерах — посёлок в Табасаране. В 1867 году Джерах был исключительно еврейским аулом, но во время Гражданской войны евреи покинули его.
  • Джидан — средневековое княжество в Дагестане.
  • Залем — аул в Азербайджане рядом с Варташеном на реке Кара-чай. Почти все жители аула были евреями[7].
  • Итиль — столица Хазарии, находилась где-то между Волгоградом и Астраханью.
  • Киев — пограничный город Хазарии. Древнейший документ из Киева — письмо хазарских евреев[8]. Имя хазарина Ахмад ибн Куйа сопоставимо с арабской формой наименования Киева — Куйаба. В Киеве было еврейское поселение[9], еврейские ворота и т. д. Византийский император Константин Багрянородный, писавший в середине X века, отмечал, что у Киева существовало второе название — Самватас, происходившее, видимо, из хазарского языка и означавшее «Верхняя крепость», от тюркских слов sam- («высокий, верхний») и bat («сильный») или связано с названием Субботней реки Самбатион еврейских легенд.
  • Красная Слобода. Находится в Азербайджане в районе Кубы/Губы. Основана евреями в 1742 году с разрешения Гусейн-Али-Хана, который правил Губинским ханством. Является до сих пор еврейским посёлком. Но многие другие поселения перешли в ислам. Профессор Б. Миллер писал: «По словам кубинских евреев, множество мусульманских селений, населенных ныне лезгинами и татами, были прежде «еврейскими»; так напр., не менее 25 селений, расположенных от Баба-Дага в направлении Кубы, раньше держались Моисеева закона».
  • Колхозы им. Шаумяна и «Захметкеш» («Трудящийся») в Крыму. Существовали в 1930-е годы. Погибли в период Холокоста. Еврейский колхоз «Большевик» существовал в Чечне. Ещё ряд еврейских колхозов существовали в Дагестане («Дружба», им. Ленина, им. Сталина, им. Калинина, им. Ларина, «Путь к коммунизму», «Новый мир» и т. д.) и Северо-Кавказском крае (Богдановка и Ганштаковка).
  • Мамрач — некогда преимущественно еврейский посёлок в Дагестане, но евреи покинули его в 1918 году из-за нападения лезгинов.
  • Махачкала — здесь был хазарский город Тарки.
  • Мюджи-Гафтаран — бывший еврейский аул в Азербайджане, существовавший в 19 веке, но покинутый в период Гражданской войны. Жители занимались шелководством.
  • Нюгди (Нюгди-Мюшкюр) — бывшее еврейское село на юге Дагестана.
  • Самкерц (Самкуш, Таматарха) — хазарский город на берегу Чёрного моря. Мусульманский географ Ибн аль-Факих в книге «Книга стран» называл около 903 года город Таматарху (Тамань) «Самкерц (Самкуш) ал-йахуд», то есть «Самкерц Еврейский». По данным еврейско-хазарской переписки, город возглавлял некий «ха пакид рав Хашмонай» — «начальник Хашмонай», а всем округом (или флотом) командовал некто Песах.
  • Саркел — средневековый хазарский город.
  • Селах (Цалак) — бывшее еврейское село в Табасаране.
  • Семендер — средневековый хазарский город в Дагестане. Небольшое еврейское княжество с центром в Самандаре просуществовало до монголо-татарского нашествия 13 в.
  • Фарахабад — город на севере Ирана, куда персы переселили закавказских (грузинских, но возможно и горских) евреев.
  • Хамлидж — средневековый хазарский город в районе Астрахани, через который еврейские купцы рахданиты шли из Европы в Китай.
  • Хазария — средневековое государство, правящая верхушка которой приняла иудаизм.

Посёлки, население которых по преданию потомки евреевПравить

  • Андийцы — народ Дагестана. «жители Андала были иудеями»[10]. По данным Е.М. Шиллинга, «вся территория по левому берегу Андийского Койсу рассматривается как принадлежащая ЖъугьутIхану», то есть еврейскому хану, правителю легендарного ханства Жъугьут. М.А. Агларов пишет: «Верхнеандийские села тогда подчинялись Жъугьут-хану. Он мог собрать войско в 1000 всадников на белых конях. Башня, что ныне высится напротив села, построена также Жъугьут-ханом».
  • Аракани. Находится в Дагестане. По преданиям население еврейского происхождения[11].
  • Ахты. Находится на юге Дагестана. Во времена Б. Миллера население ещё помнило о своём еврейском происхождении[11].
  • Гонох. По аварскому преданию, зафиксированному Р.М. Магомедовым, в Хунзахском районе на горе Хабал гохI была крепость, которую построили немусульмане; со временем её жители оставили крепость и основали селение около современного аула Гонох; сохранились остатки этого селения. Его жители были то ли грузинами, то ли евреями [12].
  • Гюрюз (Азербайджан) существует предание о его еврейском происхождении[12].
  • Дургели — село в Дагестане. Существует мнение о их еврейском происхождении[12].
  • Зубутли — посёлок в Дагестане, по преданию основанный евреями (отсюда и название, от Жугут — «евреи»). По местному преданию, в эпоху распространения ислама в Дагестане некоторые из зубутлинских евреев вынуждены были принять ислам и впоследствии ассимилировались среди мусульман, другие были истреблены, третьи — бежали[12].
  • Каранай (Буйнакский р-н РД) существует «легенда о еврейском происхождении жителей аварского аула Каранай»[12].
  • Карчаг и Араг (Сулей-ман-Стальский район РД). По данным А.К. Аликберова, карчагские и арагские лезгины именуются лезгинами других селений «евреями»[12].
  • Мекеги . Находится в Дагестане. Выходцы из него основали Мулебки, Губден и Кадар. Между селениями Мекеги и Мулебки, на западном подножии горы Зиха, находилась местность ЖугьутIела шибаркь — «Еврейское поселение». Б.Г. Алиев выяснил, что село в местности Шибарк, являлось еврейским, а выходцами из него был основан также аул Мулебки. Как пишет исследователь Р.М. Магомедов, мекегинцы сами называют себя жугьут агьлула — «еврейского происхождения (рода)»[12].
  • Муни — село в Ботлихском районе Дагестана. По преданиям, в Средние Века Муни был центром еврейского княжества, во главе которого стоял ЖъугьутIхан, то есть «Еврейский хан»[12].
  • Нювдюн (Азербайджан) существует предание о его еврейском происхождении[12]. Б.Б. Маноах пишет: «В селении Нювдюн, в 15–20 км севернее Кубы, в горах, живут “таты”, у которых хранится Сефер-Тора и другие религиозные книги. Эти “таты” и поныне ставят субботние свечи, но во всем этом признаются только евреям, и то исключительно близким друзьям».
  • Рутул. Село в Дагестане и народность. «Согласно преданиям самих рутульцев, среди них действительно когда-то жили евреи, и некоторые из их тухумов (родов) имеют будто бы еврейское происхождение»[13].
  • Салта (Гунибский р-н РД) «салтинцев считали пришлыми, причем их происхождение связывали с евреями»[12].
  • Согратль (Гунибский р-н РД) существует мнение о еврейском происхождении этого аула[12].
  • Сююб (Азербайджан) существует предание о его еврейском происхождении[12].
  • Табасаран — регион Дагестана. Дербенд-намэ сохранила известие, что до прихода арабов большая часть населения Табасарана исповедывала Моисееву религию[14]. По представлению М. Алиханова-Аварского, в домусульманскую эпоху «большая часть жителей Табасарана исповедовала религию еврейскую и была неверными»[15], а анонимный автор одного из очерков о Дагестане писал: «Табасараны называют себя гум-гум и говорят, что происходят от евреев»[16]. Барон П.К. Услар, исследователь кавказских языков, отмечал: «Теперь в Дагестане не только отдельным аулам, но даже целым народам, предание приписывает еврейское происхождение, как напр. андийцам и табасаранцам»[17].
  • Убра— село в Лакском район РД: «виртащинцы на бытовом уровне называли убринцев джугьути – «евреи» (ед.ч. джугьут)»[12].
  • Усух (Усуг) — агульское село, по преданию его жители «были когда-то евреи, принужденные во избежание разного рода притеснений принять магометанство». По информации, предоставленной М.-Р.А. Ибрагимовым, предание о еврейском происхождении жителей аула Усуг сохраняется и поныне[12]. Аул Уса, который находился в Курахском ущелье Нагорного Дагестана, не смог выстоять под натиском Казы-муллы и в страхе перед поголовным истреблением был вынужден принять ислам. При Советской власти многие научные экспедиции побывали в этом ауле и искали свитки Торы и другие еврейские культовые принадлежности, но жители аула отказались передавать эти реликвии своей веры.
  • Учгюн (Азербайджан) существует предание о его еврейском происхождении[12].
  • Хуряк — село в Табасаранском районе РД: хурякцы именуются лезгинами и табасаранцами «евреями»[12].
  • Чиркат — (Гумбетовский р-н РД). Согласно легенде, зафиксированной Д.М. Магомедовым, этот аул был основан выходцами из ближайших сел, одни их которых были армянами, другие — евреями[12].
  • Цудахар — село в Левашинском районе Дагестана. «Жители Цудакара были иудеями»[10].
  • Шюдюх (Азербайджан) существует предание о его еврейском происхождении[18].

ИсточникиПравить

  1. ↑ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЛАКЦЕВ
  2. ↑ Азербайджан родной край в диаспоре горских евреев
  3. ↑ Иудаизм и его особеиности в Да­гестане
  4. ↑ О влиянии хазарских евреев на этнос и культуру кумыков
  5. ↑ О хазарах и Хазарии
  6. ↑ История тюрков и кумыков с древнейших времен
  7. ↑ Горские евреи Варташена
  8. ↑ ВОКРУГ «КИЕВСКОГО ПИСЬМА»
  9. ↑ Существование «Жидовского города» в пределах Древнего Киева
  10. ↑ а б История Ирхана
  11. ↑ а б Таты, их расселение и говоры
  12. ↑ а б в г д е ё ж з и й к л м н о п МЕТАМОРФОЗЫ ЭПИТЕТА “ЕВРЕЙСКИЙ” В ДАГЕСТАНСКИХ ПРЕДАНИЯХ
  13. ↑ Горские евреи в семье народов Дагестана
  14. ↑ Derbend-Nameh. ed. Kazembek, стр. 91, 93, 102. См В Ф Миллер Введение ... стр. IV.
  15. ↑ Тарихи 1898: 80
  16. ↑ Очерк 1867
  17. ↑ П.У. 1869: 8
  18. ↑ Маноах 1984: 11. О “еврейском” прошлом сел. Шюдюх см.: 2008: 8
Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Сёла_горских_евреев&oldid=743328