Холокост

Холокост

геноцид

Конфликт:

Вторая мировая война

Итог:

Гибель значительного числа евреев, предпосылки для создания государства Израиль

Стороны:

Германия	Евреи
Потери
	до 6 млн. чел. убитыми (официальные данные)

Вторая мировая война:

Битва за Иводзиму • Битва за Окинаву • Черновик:Бомбардировка Дрездена 13-14 февраля 1945 года • Великая Отечественная война • Восстание в Варшавском гетто • Вторжение во Францию • Заговор 20 июля • Лапландская война • Польская кампания • Сицилийская операция…другие 
   » Десятая поправка к Закону о гражданстве Рейха

Холоко́ст (англ. holocaust) — термин, под которым сионистская пропаганда понимает систематическое уничтожение по заранее разработанному плану Германией и её союзниками в ходе Второй мировой войны всех евреев только за то, что они евреи. Теория холокоста утверждает, что всего было уничтожено 6 млн евреев, причём, большая часть из их (свыше 3/4) — в стационарных (дизельных) и мобильных газовых камерах с последующей кремацией в лагерных крематориях или посредством сжигания на кострах (преимущественно в ямах). Термин «холокост» также имеет другие, не связанные с ним семантически, названия: Шоа (ивр. השואה с ивр. «стихийное бедствие») и «Катастрофа». На официальном уровне холокост принято считать величайшим преступлением, известным мировой истории, и не имеющим прецедентов.

Этимология

Скан-копии из газет, где задолго до 2-й мировой войны упоминаются понятия «холокост» и «шесть миллионов евреев» применительно к России

Английское слово «holocaust» заимствовано из древнегреческой Библии (где используется в латинизированной форме holocaustum наряду с holocau(s)toma и holocaustosis). Там оно происходит от греческих также библейских форм òλόκαυ(σ)τος, òλόκαυ(σ)τον «сжигаемый целиком», «всесожжение, жертва всесожжения», òλοκαύτωμα «жертва всесожжения», òλοκαύτωσις «принесение жертвы всесожжения».

В русском языке встречалось в формах «олокауст» и «олокаустум» («Геннадиевская Библия» 1499 г.), в «Письмовнике» Курганова (XVIII век) приведено понятие «голокость» с толкованием «жертва, всесожжение».

В русском языке слово «холокост», как обозначающее понятие, не являющееся именем собственным, пишется со строчной буквы.

Некоторые исследователи утверждают, что слово «холокост», означающее жертвоприношение, было выбрано сионистами потому что ради обретения земель Палестины они намеревались принести шесть миллионов евреев в жертву.

Считается, что слово «холокост» применительно к событиям Второй мировой войны первым начал употреблять в 1960-х годах Эли Визель, утверждавший что евреев уничтожали в больших количествах, бросая их живьём в печи, а в широкий оборот слово вошло после выхода многосерийного телефильма «Холокост» (1978 год).

Здесь необходимо отметить, что слово «холокост» (holocaust) встречается в англизированных названиях множества итальянских фильмов ужасов и порнофильмов — таких как «Holocaust 2000» (с евреем Кирком Дугласом), «Blue Holocaust», «Cannibal Holocaust», «Zombi Holocaust», «Porno Holocaust» и т. д. А также Holocaust — это шотландская хеви-метал-группа. Ввиду чего сионистам следовало бы запретить и эти фильмы, и эту группу за «преумаление холокоста евреев».

Общие сведения

Рисунок еврейского художника Давида Ольера «Людоед из СС». В связи с отсутствием фотодокументов экстерминисты для иллюстрации холокоста часто используют рисунки и кадры художественных фильмов

Общеизвестная история о холокосте сводится к тому что правительство Третьего Рейха якобы намеревалось уничтожить евреев в Европе, и что во время Второй мировой войны в результате их политики погибло шесть миллионов евреев. Утверждается, что единственными жертвами холокоста были евреи — полное уничтожение именно этого народа в рамках так называемой программы «окончательного решения еврейского вопроса» якобы было важным элементом политики А. Гитлера. Утверждается, что таким образом было уничтожено 6 миллионов евреев (это число является сакральным для проповедников холокоста). Более того, утверждается, что в гибели этих людей виноваты не только немцы, но и все остальные европейские народы, якобы смотревшие сквозь пальцы на уничтожение евреев (при этом даже попытки задать вопрос «А почему евреи даже не пытались защищаться?» вызывают мгновенные обвинения в антисемитизме).

Холокостная идеология в сущности своей может быть сведена к следующим пяти принципам:

1. Евреи всегда страдали, и всегда невинно.
2. Кульминации их страдания достигли в Третьем Рейхе в 1933‒1945 гг., когда Гитлер решил всех евреев уничтожить.
3. Хотя уничтожали их преимущественно немцы (и вина эта сохранится за ними на веки вечные), все народы мира виновны, потому что позволили уничтожать ни в чём неповинных евреев.
4. Немцы и прочие европейские народы, будучи прямо или косвенно повинными в истреблении евреев, являются народами христианской цивилизации. Поэтому Христианство виновно в массовой гибели евреев.
5. Евреи даже не просто пострадали от нацизма, их страдания ни с чем не сравнимы и превзошли всё, что можно представить. В том числе и Крестные страдания Христа. Следовательно, Христианство опровергнуто. Истинного Мессии ещё не было, и истинным Спасителем человечества является еврейский народ, который становится коллективным «мессией».

Совокупность гипотез, объясняющих холокост как результат непосредственного замысла и заговора со стороны национал-социалистов, является типичной конспирологической теорий (теорией заговора).

Из-за непомерного выпячивания и преувеличения еврейских страданий и жертв во время Второй мировой войны в ущерб жертвам и страданиям других народов, многие эксперты и политики считают теорию и пропаганду Холокоста проявлением расизма.

Согласно утверждениям евреев, холокост не вмещается в сознание человека — он был уникальным, феноменальным, исключительным, непостижимым, необыкновенным, поразительным, чрезвычайным, необычным, сверхъестественным, экстраординарным, беспримерным, беспрецедентным из ряда вон выходящим и не поддающемся описанию событием космического масштаба, его невозможно объяснить, понять и познать.

Тем не менее евреи умудрились обратить гибель своих людей во время войны в победу и извлечь из неё выгоду. Ни одна другая нация, пострадавшая в результате войны, не претендует на отдельное упоминание о себе в истории. По сути, отдельного упоминания заслуживает русский народ, как, народ, понёсший наибольшие людские потери, в несколько раз превышающие людские потери любого другого народа (в абсолютном исчислении). Однако в такой масштабной войне, охватившей большое количество государств, считать у кого погибло больше, а кого меньше — кощунство. Единственные, для кого не оказалось ничего святого и которые даже на страданиях и жертвах своего народа начали зарабатывать капитал, оказались евреи.

На Западе тема холокоста полностью заслонила битвы за Сталинград, Берлин, Киев, блокаду Ленинграда. Сегодня на Западе господствует странный пересказ событий Второй мировой войны, в центре которого стоит судьба еврейского народа. По версии теоретиков холокоста, гитлеровцы решили уничтожить весь еврейский народ от мала до велика, для этого они и начали войну со всем миром. А мир не заботился о судьбе евреев и хладнокровно взирал на их гибель. Тем не менее произошло чудо: казалось бы погибшие евреи спаслись и создали своё государство.

В бесконечных коридорах мемориала холокоста Яд-Вашем в Иерусалиме Советская армия даже не упоминается. Миллионы погибших советских солдат не вписываются в сионистский рассказ о еврейской трагедии, еврейском героизме и безразличии «гойского» мира. Средний американец и некоторые европейцы приняли эту еврейскую концепцию: ведь она утверждаются в сотнях фильмов, книг, газетных статей и памятников. В Западной Европе Вторая мировая война и победа полностью замещены темой холокоста.

Наиболее известными пропагандистскими центрами, специализирующимися на создании и распространении мифов и легенд холокоста, являются израильский «Национальный мемориал катастрофы и героизма» (Яд ва-Шем) и американский «Мемориальный музей Холокоста».

Многие историки находят в легенде о массовом истреблении под названием «холокост» множество противоречий и нестыковок. Однако любая попытка высказать сомнение в реальности холокоста или его масштабах вызывает бурную реакцию со стороны еврейской общественности и может закончиться судом, как это произошло с британским историком Д. Ирвингом. Он был задержан в Австрии по обвинению в нарушении закона о запрете пропаганды национал-социализма и обеления его преступлений. За 16 лет до задержания, выступая с двумя докладами в Австрии, он отрицал наличие газовых камер в концлагере Освенцим и фашистские погромы во время «хрустальной ночи» в 1938 году. Суд в Вене, несмотря на «раскаяние» историка приговорил его к трём годам тюрьмы́ (вместо изначально требуемых 10-и лет). Другой историк, Эрнст Цюндель, 15 февраля 2007 года судом в Мангейме (Германия) за отрицание холокоста был приговорен к 5 годам заключения. Председатель суда Ульрих Майнерцхаген назвал осужденного «опасным политическим агитатором и подстрекателем»

По состоянию на конец января 2007 года резолюцию, осуждающую отрицание холокоста как исторического факта (она не имеет юридической силы и носит рекомендательный характер), поддержали 103 страны из 192 членов Генассамблеи ООН, в том числе все европейские государства, Израиль, Канада, Новая Зеландия и Австралия. Законы, считающие отрицание холокоста преступлением, существуют в ряде европейских стран и в Израиле.

Развенчание мифа о холокосте является научным подвигом, сопоставимым с подвигом естествоиспытателей времён Инквизиции, и осуществлённым на протяжение второй половины XX века силами относительно немногочисленной группы историков-подвижников, именуемых ревизионистами. Многие из них подвергались гонениям и заключению за отрицание холокоста, вынуждены были покинуть свою родину, а жизни их и их родных подвергались опасности со стороны военизированных сионистских формирований. Однако репрессии против передовых учёных не в состоянии изменить мировую тенденцию к разоблачению сионистской пропаганды. С каждым годом сионистская пропаганда о 6 миллионах убитых газом евреях теряет свою популярность.

См. также Холокост в Северной Африке

Официальная версия

Иллюстрация к классической работе о газовых камерах Жан-Клода Прессака «Освенцим: Техника и эксплуатация газовых камер» (стр. 493, худ. Давид Ольер). Евреи из зондеркоманды, рискуя без противогазов отравиться стелящимся Циклоном, тянут трупы из газовой камеры крематория. Физически невозможно разместить людей в камере так, чтобы потом образовалась такая куча. На переднем плане видна обнаженная женщина неземного происхождения (ее рост не менее 4 м). За неимением фотодокументов, пропагандисты холокоста часто пользуются подобными низкопробными поделками и кадрами из художественных фильмов.

Классическими работами, в которых описываются версии холокоста, считаются «Окончательное решение» Джеральда Рейтлингера (Gerald Reitlinger «The Final Solution», 1953), «Уничтожение европейских евреев» Рауля Хильберга (Raul Hilberg «The Destruction of the European Jews», первое издание 1961, второе и «окончательное» издание 1985), а также «Энциклопедия Холокоста», изданная В. Лакером на русском языке в Москве в 2005.

Классическими работами о газовых камерах считается книги «Национал-социалистические массовые убийства с помощью ядовитого газа», авторы Э. Когон, Г. Лангбейн и А. Рюккерль (E. Kogon, H. Langbein, A. Ruckerl «Nationalsozialistishe Massentotungen durch Giftgas», 1983) и «Освенцим: Техника и эксплуатация газовых камер», автор Жан-Клод Прессак (Jean-Claude Pressac. AUSCHWITZ: Technique and operation of the gas chambers, 1989); классической работой по вопросу о количестве еврейских потерь — сборник «Масштабы геноцида», издатель В. Бенц (W. Benz «Dimension des Volkermordes», 1991).

Классические версии холокоста основывается исключительно на показаниях свидетелей и не подкрепляются ни документами, ни судебными разбирательствами, ни криминалистическими исследованиями.

Ещё в 1950 году первый историк холокоста, французский еврей Леон Полиаков, писал:

«Истребление евреев, и касательно её планирования и во многих других пунктах, покрыто мраком неизвестности… Ни один документ не сохранился — может быть, такого документа вообще никогда не существовало».

Французский журналист Жан Даниэль, еврей по происхождению, характеризует холокост следующим образом:

«Только дьявол мог выдумать такое… И не осталось ни малейших следов. Адский процесс, совершенное преступление».

Единой канонической версии холокоста не существует потому что каждый «эксперт» или «историк холокоста» выдвигает собственную интерпретацию, трактовку и видение событий, базирующиеся не на материальных доказательствах и историографических источниках, а лишь на противоречивых и зачастую невероятных показаних «свидетелей холокоста». Предположения и исчисления «экспертов холокоста», которые высказывают довольно широкий спектр, суждений, догадок и мнений, очень часто не согласуются и не стыкуются между собой — поэтому «официальная» версия холокоста характеризуется разбросом оценок, неконкретностью и расплывчатостью. Особо характерным примером является оценка количества погибших в Освенциме — у разных «экспертов» и «свидетелей холокоста» она колеблется в диапазоне от 300 тыс. до 9 млн. «Специалистка по холокосту» Люси Давидович в своей, признанной за образцовую, книге «The War against the Jews» (Война против евреев. 1987, стр. 191) пишет, что было убито 5,37 млн евреев в 6 лагерях. Другой, также хорошо известный «специалист по холокосту», Рауль Хильберг в трехтомном опусе «Истребление европейских евреев» (1990, стр. 946) настаивает на 2,7 млн убитых в 6 лагерях. Разница, таким образом, воставляет 2,67 млн, при этом оба корифея, не объясняют откуда они взяли эти цифры.

Историки всех направлений согласны в том, что политика национал-социалистов по отношению к евреям после прихода Гитлера к власти первоначально была направлена исключительно на то, чтобы удалить евреев из Германии. Уже 28 августа 1933 министерство экономики рейха заключило с Еврейским агентством, занимавшимся колонизацией Палестины, так называемое «Хааварское соглашение», которое должно было стать основой эмиграции 52 тыс. немецких евреев в Палестину до 1942 года.

25 января 1939 рейхсмаршал Г. Геринг издал декрет о создании «Имперского центра по вопросам еврейской эмиграции». Но после начала Второй мировой войны, когда Германия захватила территории с еврейским населением, исчислявшимся миллионами, «решение еврейского вопроса» путем эмиграции перестало быть достижимым. Первоначально обсуждался вариант, который предусматривал переселение всех европейских евреев на Мадагаскар, но из-за практической неосуществимости этого проекта в военное время, он был заменен планом «территориального окончательного решения» посредством депортации евреев в оккупированные восточные области при одновременном максимальном использовании еврейской рабочей силы.

Согласно работам ортодоксальных историков часто встречающиеся в немецких документах в связи с политикой по отношению к евреям термины «эмиграция», «перемещение» и «выселение», с какого-то момента, который точно не указывается, использовались как условные понятия, обозначавшие «физическое истребление». Долгое время считалось доказанным, что план физического уничтожения европейского еврейства был принят 20 января 1942 на конференции на озере Ванзее под Берлином.

Ещё в 1992 г. ведущий израильский теоретик холокоста Иегуда Бауэр назвал «ванзейскую конференцию» «глупой историей», тем не менее другие теоретики холокоста до сих пор продолжают серьезно утверждать, что на этой конференции якобы принималось решение по еврейскому вопросу. Все ортодоксальные историки признают, что приказ Гитлера об истреблении евреев не обнаружен, но многие из них объясняют это тем, что такой приказ мог быть отдан и устно — и считают свое предположение весомым аргументом в пользу существования холокоста. Историков, связывающих старт холокоста с приказом Гитлера, называют «функционалистами». Много лет они ведут спор с другой схоластической школой профессиональных исследователей холокоста — «интенционалистами», которые исходят из того, что холокост случился стихийно без приказа сверху и был осуществлен немецкой бюрократией из антисемитских побуждений.

По версии ортодоксальных историков, начиная с 1942 г., европейских евреев будто бы миллионами убивали в шести расположенных на польской территории «лагерях уничтожения». Четыре из них (Бельзен, Собибор, Треблинка и Хелмно) якобы были исключительно центрами убийства, тогда как Освенцим и Майданек первоначально задумывались как трудовые лагеря и лагеря для военнопленных и лишь с какого-то определенного момента приобрели дополнительно функцию центров уничтожения. Экстерминисты голословно утверждают, что в Бельзене, Собиборе и Треблинке массовые убийства якобы осуществлялись в стационарных газовых камерах с помощью выхлопных газов дизельных двигателей; массу трупов сначала якобы захоронили в огромных рвах, а потом, когда наметилась угроза поражения Германии, их снова вырыли, сожгли на открытом воздухе и развеяли пепел по ветру. В Хелмно вместо стационарных газовых камер якобы применялись автомобили-«душегубки». В Освенциме и Майданеке для убийства якобы использовался содержащий синильную кислоту пестицид циклон-Б (а в Майданеке дополнительно — одноокись углерода из бутылок); в двух последних лагерях трупы убитых якобы сжигали в крематориях.

В 1996 г. антиревизионистский французский историк Жак Байнак признал, что ввиду «отсутствия каких-либо следов» (он понимал под этим как документы, так и материальные следы) невозможно научно доказать существование в нацистских лагерях газовых камер для убийства людей, тем не менее многие экстерминисты принимают факт существования газовых камер без доказательств.

Все эти надуманные оценки и противоречивые утверждения пытается свести в единую краткую сионистскую версию холокоста международный интернет-ресурс «Википедия», русскоязычный раздел которого модерируется преимущественно евреями-выходцами из СССР, проживающими в СНГ и за его пределами. Однако статьи о холокосте во всех международных разделах википедии полностью игнорируют факты, отрицающие существование холокоста или уменьшающие его «общепринятые» масштабы.

Отличительные черты холокоста

• преднамеренная попытка полного истребления целой нации,
• истреблено около шести миллионов евреев,
• евреи истреблялись намеренно, а не были жертвами войны,
• целью истребления был геноцид евреев,
• существование системы, предназначенной для массового уничтожения евреев
• грандиозные, межнациональные масштабы истребления: евреи преследовались и уничтожались на всей оккупированной Германией территории Европы
• вина за Холокост лежит на всех: нацистах, Германии, её союзниках, нейтральных и воевавших с Германией государствах (за то, что не уберегли), но только не на евреях,
• холокост по размеру, качеству и смыслу причинённых страданий — уникальное явление в человеческой истории, и никакие другие массовые истребления людей не могут с ним сравниться: они или не столь масштабны, или непреднамеренны, или не были направлены на истребление целых этносов.

Кроме того, официальная версия содержит такие подробности, как:

• совершенная беззащитность евреев,
• истребление евреев происходило в специально созданных для этого шести лагерях смерти в Польше,
• умерщвление евреев в газовых камерах,
• утилизация тел евреев: собиралась одежда, обувь и ценности, золотые зубы выдирались, волосы и кожа направлялись на нужды лёгкой промышленности, из жира варилось мыло, производился клей и машинное масло.
• сжигание тел евреев в крематориях,
• жестокие и приводящие к смерти антигуманные медицинские эксперименты, которые нацисты проводили над жертвами холокоста

Основным тезисом теоретиков холокоста является утверждение о том что у нацистов был план или программа по истреблению евреев.

Методы истребления евреев

Из современной литературы о холокосте можно узнать, что массовые убийства евреев осуществлялись следующими способами:

• в Освенциме и Майданеке с помощью инсектицида циклон-Б; в Майданеке частично угарным газом;
• в Хелмно путем введения выхлопных газов внутрь фургона, установленного на грузовом автомобиле;
• в Бельжеце, Собиборе и Треблинке с помощью выхлопных газов дизельного двигателя в деревянных газовых камерах;
• на оккупированных территориях СССР в газовых автомобилях (см. Душегубка) и с помощью массовых расстрелов (см. Холокост от пуль).

Эволюция официальной версии

В 1995 г. число жертв на мемориальной плите Освенцима было уменьшено с 4 млн до 1,5 млн. Однако общее количество утверждаемых жертв холокоста осталось прежним — 6 млн.

История о холокосте за относительно короткий промежуток времени значительно изменилась. Многие утверждения о якобы имевшем место массовом истреблении, в которые некогда верила широкая общественность, были без шума убраны из репертуара пропагандистов холокоста.

К «достоверным и заслуживающим уважения» сведениям долгое время относились следующие методы и способы истребления евреев:

• в электрических ваннах;
• сжигании живьем (слово «холокост» означает сожжение жертвы живьем у древних иудеев);
• термитными бомбами;
• негашёной известью;
• с помощью инсектицида от клопов и вшей (газовый холокост);
• путём перемалывания в огромной мельнице;
• утоплением;
• путём выведения внутрь грузового автомобиля выхлопных газов (дизельный холокост);
• пневматическим молотом;
• растворением в кислоте;
• путём расстрелов (пулевой холокост)
• паром (паровой холокост);
• удушением путем откачки воздуха из помещения;
• инъекциями морфия;
• инъекциями воздуха;
• кипятком;
• тяжёлыми резиновыми дубинками (все со штампом «Крупп»), которыми узникам разбивали головы и половые органы";
• скармливание диким животным.

Вскоре после войны любые упоминания об этих экзотических способах массового истребления были практически полностью исключены не только из официальных заявлений, но даже из художественной литературы. Затем была отвергнута ложь Эли Визеля о том, что якобы евреев бросали живьём в горящие печи. Взамен был сочинен миф о существовании в концлагерях специальных газовых камер для массового, умышленного истребления евреев и о крематориях для сжигания миллионов трупов.

Обо всех этих лживых историях современные приверженцы историчности «холокоста» теперь не хотят ничего знать, хотя в своё время все они были подтверждены «заслуживающими доверия свидетелями», как это обстоит ныне с газовыми камерами, в существовании которых, запрещено сомневаться законами ряда стран «свободного демократического» мира.

После того как камеры с горячим паром, мельницы, вагоны с известью и т. п. были заменены на газовые камеры, среди «историков» началась многолетняя возня по этому вопросу. Они очень хотят, чтобы теория газовых камер как-нибудь вписалась в рамки здравого смысла, но тщетно. Сооружения, которые выдают за газовые камеры сохранились в «лагерях смерти» и их характеристики слишком далеки от того, во что предлагают поверить экстерминисты.

Одно время считалось, будто немцы убивали евреев газом в Дахау, Бухенвальде и других концлагерях в самой Германии. Эта часть истории о массовом истреблении евреев оказалась столь несостоятельной, что от неё отказались более 30 лет тому назад.

Ни один серьезный историк теперь не поддерживает считавшуюся когда-то доказанной историю об «истребительных лагерях» на территории бывшего германского рейха. Даже известный «охотник за нацистами» Симон Визенталь признал, что «на немецкой земле не было никаких истребительных лагерей».

Согласно документам Нюрнбергского процесса, в «огне холокоста» погибли более 13 миллионов евреев — более шести миллионов уничтожило гестапо, более четырёх миллионов убито в Освенциме, более одного миллиона убито в Майданеке и не менее двух миллионов в Дахау, Саксенхаузене, Бухенвальде, Маутхаузене, Флоссенбюрге, Равенсбрюке, Нейенгамме, Гузене, Натцвейлере, Гросс-Розене, Нидерхагене, Штутхофе и Арбейтсдорфе.

До 1960 г. экстерминисты утверждали, будто газовые камеры были в лагерях в Германии и Австрии. Тысячи «выживших» рассказывали о них, немецкие офицеры давали «признательные показания» и после Нюрнбергского процесса были казнены за участие в уничтожении людей в газовых камерах в этих лагерях, но в 1960 г. сами союзники признали, что все эти свидетельства и признания были ложными и в этих лагерях никогда не было газовых камер.

Во время Трибунала в Нюрнберге главный советник юстиции СССР Л. Н. Смирнов заявил, что «технические умы СС» разрабатывали методы производства мыла из человеческих тел и дубления человеческой кожи для практических целей. Обвинители со стороны союзников представили показания, предполагаемую формулу доктора Спаннера для производства мыла, а также было предъявлено мыло, якобы сделанное из людей. В апреле 1990 года директор архива израильского центра «Яд Вашем» Самуэль (Шмуль) Краковский заявил: «Историки пришли к заключению, что мыло не производилось из человеческого жира».

На основании свидетельств Нюрнбергского трибунала число жертв в Освенциме оценивалось в 4 млн. Однако в 1995 г. еврейские организации заменили в Освенциме мемориальную доску. Вместо четырёх миллионов здесь теперь значится полтора миллиона погибших. Однако общая догматичная цифра Холокоста в 6 млн от этого не изменилась.

В настоящее время некоторые экстерминисты, понимая, что миф о газовых камерах начинает полностью разрушаться, пытаются диверсифицировать версию убийств, отвлекая внимание от предполагаемых газовых камерах и душегубок в сторону «СД». Так, например, французский еврей Жак Аттали (Jacques Attali) пишет:

Подавляющее большинство погибших евреев были убиты между 1940 г. и 1942 г. из личного оружия немецких солдат и полицейских, а не погибли на фабриках смерти, которые были введены в действие позже.

Используя новую фразеологию, евреи называют это «холокост от пуль», который в настоящее время призван заменить разоблаченные «холокост от газа от вшей» и «холокост от продуктов сгорания дизельного двигателя».

Доказательства холокоста

Статья за 9 января 1938 года, газета Нью-Йорк Таймс. Ещё тогда шла речь о шести миллионах жертвах еврейской национальности в Европе, за девять месяцев до Хрустальной Ночи. Ревизионисты насчитали более сотни довоенных упоминаний в СМИ о «шести миллионах погибших евреев» начиная с 1900 г.

Все доказательства холокоста представляют из себя послевоенные показания небольшой группы «чудом выживших». Их показания противоречивы и лишь некоторые из них утверждают, что являлись непосредственным свидетелем «умерщвления газами» — в основном они узнавали эти слухи от других. Отсутствуют документы, подтверждающие существование холокоста, нет достоверных статистических данных и надежных доказательств: не найдено ни массовых захоронений евреев, ни гор пепла, ни крематориев, способных перерабатывать миллионы трупов, ни «человеческого мыла», ни машин-«душегубок», ни абажуров ламп, сделанных из человеческой кожи — ни каких-либо иных артефактов, доказывающих существование события под названием «холокост».

Свидетельские показания

Весь миф о холокосте не имеет никаких материальных доказательств и основан лишь на показаниях т. н. «свидетелей холокоста» или другими словами «чудом выживших».

Примером фальсификации истории и того как бесцеремонно многие евреи — бывшие узники концлагерей — обращаются с истиной, может служить французский католический священник аббат Ренар. Он вместе с ревизионистом Полем Рассинье был в Бухенвальде. После войны аббат Ренар опубликовал книгу о своих лагерных переживаниях, в которой, в частности, писал: «Я видел, как тысячи людей становились под души, из которых вместо живительной влаги выходил удушливый газ».

Это побудило Рассинье разыскать своего бывшего товарища по несчастью — это было в начале 1947 г. — и напомнить ему, что в Бухенвальде, как известно, не было никаких газовых камер. «Конечно, — возразил благочестивый муж, — это был литературный оборот, пустая фраза, общее место, но, в конце концов, совершенно неважно, действительно ли все происходило так, или нет».

Потеряв дар речи от удивления из-за того, что этот служитель Бога столь беззаботно врет, Рассинье ушел. На свидетельствах, подобных выдумке благочестивого аббата, основывается официальная версия того, что происходило с евреями во время Второй мировой войны, поэтому научные методы исследования, применяемые ревизионистами, вызывают у пропагандистов мифа о холокосте ужас.

Ещё один известный пример — Эли Визель, лауреат Нобелевской премии мира, профессиональный «переживший Холокост», который ездит из страны в страну, рассказывает об Освенциме и являет собой «живое доказательство» холокоста. Визель вместе со своим отцом был в Освенциме. В 50-х годах он написал толстую книгу на языке идиш. В её французском варианте под названием «Ночь» нет ни слова о газовых камерах. Он рассказывает, будто немцы сжигали евреев — особенно грудных младенцев — в гигантских огненных рвах.

В конце своей книги он сообщает, что в конце 1944 г. перенес в больнице «лагере уничтожения» Освенцим операцию (хотя экстерминисты постоянно утверждают, будто немцы убивали детей, стариков и больных) и что позже немцы сказали: «Больные и выздоравливающие могут остаться с врачами, когда придут русские». Как сообщает Эли, он и его отец решили остаться с «немецкими палачами», а не ждать «русских освободителей».

Интересно, что в немецком переводе книги Визеля везде, где во французском тексте стоит «крематорий», это слово заменено на «газовую камеру». Визель не «переживший», а бывший узник. Он живое доказательство того, что никакого уничтожения евреев не было.

Евреи не знают, были или нет газовые камеры, но верят, что были. Верующие люди не лгут, они верят. Кроме того рассказы о газовых камерах очень напоминают талмудическую ложь. Т. н. «выжившие», особенно когда они посещают школы, описывают отношения в концлагерях. Лишь очень немногие из них утверждают, что присутствовали при уничтожении людей в газовых камерах. Их показания противоречат друг другу в том, что касается числа жертв каждой такой операции, пути в газовые камеры, времени до смерти жертв, способов уничтожения трупов и т. д. Свидетели на Нюрнбергском процессе не подвергались перекрестному допросу и могли рассказывать самые невероятные вещи, достоверность которых никто не ставил под сомнение.

Вещественные доказательства

Не найдено и никаких материальных доказательств в виде куч пепла или крематориев, в которых можно было бы сжечь 6 млн трупов. Нет никаких твердых доказательств существования газовых камер в лагерях и никакой надежной демографической статистики. Также на территории Европы не найдено ни одного массового захоронения евреев — жертв холокоста, убитых газом или расстрелянных. Экстерминисты отказываются от любых методов исследования (криминальных, судебно-медицинских, баллистических, химических и т. д.) предполагаемых мест убийств для обеспечения доказательств.

Учёные-историки, как правило, считают вещественное (то есть физическое) доказательство решающим (разумеется, если впоследствии не будет показано, что оно является поддельным). Однако в случае с холокостом отсутствие вещественных доказательств в пользу существования широкомасштабной программы по уничтожению не считается сколь-либо значительным. Утверждается, что нацисты уничтожили свое гигантское смертоносное производство так тщательно, что нет никакой возможности обнаружить его после войны. Нельзя высказывать сомнения в том, что нацисты действительно могли так тщательно уничтожить все вещественные доказательства, в том числе сделать так, чтобы пепел шести миллионов людей исчез изо всех мест, в которых он должен был быть погребён. Размышлять таким образом и сомневаться — значит совершать преступление мысли, а озвучивать эти сомнения — разжигать ненависть.

Таким образом, сегодня историкам более удобно считать, что нацисты обладали сверхъестественными возможностями (то есть могли сделать так, чтобы все вещественные доказательства испарились безо всякой надежды на восстановление и обнаружение, даже при помощи самых совершенных современных технологий), вместо того, чтобы сделать вывод о том, что отсутствие вещественных доказательств подкрепляет утверждения ревизионистов холокоста.

Документальные доказательства

Учитывая отсутствие вещественных доказательств, документальные доказательства явно являются решающими для обоснования веры в холокост. Поэтому ещё более поразительным предстает редко упоминаемый факт о историографии холокоста — подлинность всех его ключевых документов совершенно не доказана, а оригиналы дакументов отсутствуют. Бóльшая часть документов, цитируемых холокостными историками, — по сути дела, не что иное, как обычные копии.

Письменные документы

Ревизионисты утверждают, что историография холокоста, вне зависимости от того был он или не был, представляет собой карточный домик: это — большое здание, построенное на шатком фундаменте из простых копий документов, которые те, кто их цитирует, никогда не изучал, и подлинность которых никогда не была и, наверно, уже никогда не будет установлена. Ортодоксальные историки регулярно цитируют документы из второстепенных работ вроде «Уничтожение европейских евреев» Рауля Хильберга (1961 г.) или из опубликованных сборников документов вроде «Холокост — документальные доказательства» Роберта Вольфа, но при этом они никогда не цитируют оригинальных документов.

Пропагандисты теории холокоста часто утверждают, что существуют "тонны" трофейных немецких документов, подтверждающих геноцид евреев. Однако на требование их назвать, они указывают лишь горстку документов, подлинность или интерпретация которых весьма сомнительна. По поводу проблемы полного отсутствия достоверной документации, они утверждают, что немцы уничтожили все соответствующие документы, чтобы скрыть свои преступления, или выдвигают абсурдные утверждения, что немцы использовали зашифрованный язык, шёпотом передавая устные распоряжения, или отдавая приказы мысленно.

На самом деле, вся доступная документация и материальные доказательства показывают, что не существовало никакого приказа на массовое уничтожение евреев, не существовало плана, отсутствовал бюджет подобной акции, не применялось оружие - что означает, не было газовых камер и не было жертв, а также, не было ни единого вскрытия тела, которое бы показало, что было отравление газом.

В немецких архивах нет никаких документов, которые содержали бы соответствующий приказ Гитлера или планы уничтожения. Наоборот, был приказ Гитлера о территориальном окончательном решении т. н. еврейского вопроса. В соответствии с пожеланием «очистить» Третий Рейх от евреев, в немецких документах четко и ясно сказано, что это должно произойти путем эмиграции и эвакуации евреев на Восток, на оккупированные советские территории.

О том что таких документов не существует, указывается во многих работах ревизионистов:

• «Мы должны подчеркнуть, что не существует ни одного документа, который доказывает, что немцы либо планировали, либо проводили политику истребления евреев».
• «О том, что нет никаких документов, говорящих о существовании плана истребления евреев, не может умолчать и Хильберг.»
• «Факт состоит в том, что до сих пор не было найдено ни одного документа, который бы приказывал массово уничтожать евреев…»

Экстерминисты часто ссылаются на так называемый «протокол» совещания, состоявшегося в отеле у озера Ванзее в январе 1942 г., на котором чиновники среднего звена якобы обсуждали уничтожение евреев. Однако этот документ имеет все характерные черты апокрифа: на нём нет ни печати, ни даты, ни подписи. Кроме того имеется две версии этого «протокола». В нём ничего нет о газовых камерах и даже каких бы то ни было намеков на убийства. Во французском переводе протокола слова «вытеснение евреев из жиз­ненного пространства немецкого народа» иудеями намеренно переведены как «устранение евре­ев» с комментарием, что слово «устранение» означает «уничтожение». Такой же фокус был проделан в английском и русском переводах. В 1992 году один из ведущих зкстерминистов Иегуда Бауэр назвал в газете «Канадиен Джуиш Ньюс» от 30 января такую интерпретацию Ванзейского совещания «глупой».

Сторонники ортодоксальной версии «холокоста» утверждают, что документы, доказывающие убийство евреев, отсутствуют потому что немцы якобы все документы заранее бесследно уничтожили.

Фотодокументы

Фото захоронения жертв эпидемии тифа, вспыхнувшей после освобождения британской армией концентрационного лагеря Берген-Бельзен и публикуемое в различных СМИ как «жертвы Аушвица» (лагерь был освобожден 15 апреля 1945 г., а фото сделано 1 мая 1945 г.). В данном случае фото иллюстрирует статью о жертвах Аушвица в немецком журнале «Quick» (1979 г.)

Справа фотография из управления федеральных железных дорог Гамбурга с подписью «Грузовые вагоны с беженцами, 1946 год. Переполненный поезд, едущий в округ Рур. На заднем плане — двухэтажный вагон, едущий в Любек». Та же фотография слева, но уже заретушированная и с подписью: «Транспорт, едущий в гетто и лагеря уничтожения» была продемонстрирована в фильме «Смерть — мастер из Германии», показанном по немецкому общественному телевидению 2 мая 1990 года. На фото якобы была запечатлена отправка румынских евреев в Освенцим.

Фото слева дважды появляется в материалах Нюрнбергского процесса: один раз в томе 30 на стр. 421, и второй раз в материалах французского правительства в качестве документа F321 с подписью «Перекличка». Фото справа, на котором появляется куча трупов, является иллюстрацией к книге Р. Шнабеля «Сила без морали» (R. Schnabel. Macht Ohne Moral//Roederberg Publishing, Frankfurt, 1957, page 341.)

В подтверждение существования холокоста часто приводят фальшивые снимки. Выразительную подборку таких фотографий можно увидеть в книге «Иллюстрации по истории?», опубликованной Удо Валенди в 1973 году. В книги по истории и газеты широко проникли порой жалкие фотомонтажи, кадры из художественных фильмов, а то и рисунки, выдаваемые за снимки. Фальшивые фотографии и фильмы играют важную роль в мифологии холокоста.

В фильме «Смерть — мастер из Германии» Иекеля и Рош на фотографии можно увидеть обрезанный вид вокзала в Румынии, с которого, согласно тексту фильма, евреев увозили для уничтожения в Треблинку и Освенцим. На самом деле снимок изображает вокзал рурского направления в Гамбурге и сделан после окончания войны.

Существуют подлинные фотоснимки мертвых и «живых скелетов» в немецких концлагерях, сделанные после освобождения их войсками союзников. Но доказательством систематического истребления евреев они ни в коем случае не служат, поскольку даже официальная точка зрения историков такова, что эти умершие и умирающие являются жертвами голода и эпидемий, широко распространившихся в последние месяцы войны, в основном из-за разрушения инфраструктуры авиацией союзников, причем подавляющее большинство жертв на этих фотографиях не евреи. Подлинные фотографии, на которых изображено значительное количество трупов заключённых, сделаны только на территории лагеря Берген-Бельзен, в котором из-за эпидемии тифа с января 1945 г. умерло несколько десятков тысяч человек, большинство из них умерло после освобождения английскими войсками 15 апреля 1945 г.

Публикации о 6 000 000 в период до 1938 года

• Библиотека Конгресса США
• Подборка на Renegade Tribune

• 

  1897

• 

  1914

• 

  1919

• 

  1900 - 1945

Факты, опровергающие существование холокоста

В последние годы накапливается все больше убедительных свидетельств и фактов, которые невозможно согласовать с утверждениями о массовом истреблении евреев. Например, таким свидетельством являются детальные аэрофотоснимки Освенцима-Биркенау, сделанные в 1944 году, и опубликованные ЦРУ в 1979 году. На них не видно ни гор трупов, ни дымящих труб, ни очередей евреев, ожидающих смерти — что было бы четко видно, если бы Освенцим действительно был центром уничтожения людей в промышленных масштабах и там происходили подобные события. Точно таким же образом аэрофотографии опровергли историю о сжигании трупов в Бабьем Яре — на снимках высокого разрешения, сделанных 23 сентября 1943 года, не видно ни гиганских костров, ни разрытых могил о которых рассказывали евреи-свидетели.

Сегодня также известно, что послевоенные признания коменданта Освенцима Рудольфа Гесса, на которых строится основная часть истории о холокосте, не соответствовали действительности и были получены под пытками.

Евреи были важной частью рабочей силы Германии в военное время, и в интересах Германии было сохранить их живыми. Глава управления лагерей СС разослал 28 декабря 1942 года директиву во все концлагеря, включая Освенцим. В директиве содержалась резкая критика руководства лагерей за высокую смертность от болезней среди заключенных. Приказывалось: «Лагерные врачи должны использовать все имеющиеся в их распоряжении средства, чтобы снизить смертность в лагерях». «Лагерные врачи должны более часто, чем прежде, наблюдать за питанием заключенных и совместно с администрацией давать рекомендации по улучшению условий комендантам лагерей. Лагерные врачи должны следить за тем, чтобы рабочие условия на различных рабочих местах были как можно лучше». Директива подчеркивала: «Рейхсфюрер СС (Гиммлер) приказал, чтобы смертность была сокращена». Глава департамента СС, который надзирал за лагерями, Рихард Глюкс разослал 20 января 1943 года циркуляр всем комендантам лагерей. Он приказывал: «Как я уже подчеркивал, нужно использовать все средства, чтобы снизить смертность в лагерях». Этот документ имеется в архивах.

В течение всего периода 2-й мировой войны миллионы европейских евреев жили зримо среди остальной части населения, причем большая их часть использовалась на заводах и с/х предприятиях немцами, которые испытывали острую нехватку рабочей силы, и, следовательно, те миллионы евреев не были убиты. Более того, немцы упорно, вплоть до последних месяцев военного конфликта, предлагали передать союзникам столько евреев, сколько они бы захотели, при соблюдении особого условия; что они не должны впоследствии быть отправлены в Палестину. Это условие было поставлено в знак уважения «благородного и храброго арабского народа», населяющего этот регион, и без того терпящего притеснения со стороны еврейских поселенцев.

Экстерминисты тщательно скрывают, что преступления против евреев наказывались: за убийство еврея военный трибунал выносил виновному, будь он даже немецкий солдат, смертный приговор. Другими словами, евреи при немецком правлении, если они соблюдали установленные правила и не нарушали закон, продолжали оставаться под защитой уголовного права, даже перед лицом вооруженных сил.

До сих пор не обнаружено ни одного массового захоронения евреев — жертв холокоста, убитых газом или расстрелянных.

Противоречия и нестыковки

Существование нацистских газовых камер в Освенциме или другом месте просто немыслимо по очевидным физическим и химическим причинам: после предполагаемого умерщвления в закрытом помещении сотен или тысяч человек синильной кислотой никто в скором времени не мог бы войти туда для удаления такого огромного количества трупов, к которым нельзя прикоснуться, так как они оказались бы пропитанными газом как изнутри, так и снаружи. Синильная кислота глубоко впитывается в поверхности; она проникает даже в цемент и кирпич, и её очень трудно удалить из помещения с помощью вентиляции; она проникает в кожу, оседает внутри тела, смешиваясь с его жидкостью. В Соединённых Штатах это именно тот яд, который используется и сейчас в помещении для казни приговорённых к смерти заключённых. Но это помещение состоит из стали и стекла и оснащено очень сложным в своём использовании оборудованием, требующим соблюдения чрезвычайных мер предосторожности. Очевидно также, что если американская газовая камера, предназначенная для умерщвления одного человека, является очень сложной, то предполагаемые газовые камеры Освенцима, которые, как утверждают, работали изо дня в день и убивали толпы людей, просто не могли ни существовать, ни функционировать.

Очевидной нестыковкой является полное отсутствие останков погибших в местах так называемых «массовых расстрелов» — Бабином Яру, Змиёвской балке и др., хотя утверждается, что там были расстреляны десятки, а иногда даже сотни тысяч человек.

Доклад Международного комитета Красного Креста

В фундаментальном и комплексном трёхтомном докладе, изданном Женеве в 1948 году, указано, что никто из представителей Международного Красного Креста (МККК) не нашел ни в лагерях, ни в каком-либо другом месте в оккупированной союзниками Европе подтверждений того, что Германия проводила преднамеренную политику уничтожения евреев. На всех 1600 страницах доклада нет даже упоминания о газовых камерах. Доклад признает, что евреи, как и многие другие национальности, испытали тяготы и лишения войны, но полное отсутствие упоминаний по поводу запланированного уничтожения евреев, является достаточным опровержением легенды о «шести миллионах». Как и представители Ватикана, с которыми они сотрудничали, Красный Крест не стал заниматься безответственными обвинениями в геноциде. Относительно причин смертности МККК указал, что в последние месяцы войны в Германии царил всеобщий хаос и большинство врачей-евреев из лагерей использовались в то время на Восточном фронте, где они боролись с тифом. Эти врачи находились далеко от лагерей, когда в 1945 году там вспыхнули ужасающие эпидемии сыпного тифа. Доклад разоблачает глупые заявления экстерминистов утверждавших, что массовые убийства происходили в газовых камерах, искусно замаскированные под душевые. «Не только места для умывания, но ванные комнаты, душевые и прачечные были проверены представителями. Они часто указывали, что крепления сделаны слишком примитивно, и предлагали их отремонтировать или укрепить», говорится в докладе.

В томе III доклада, в главе 3 «Международное еврейское гражданское население» речь идёт о «помощи, предоставленной еврейской части свободного населения», и эта глава совершенно ясно даёт понять, что далеко не все европейские евреи помещались в лагеря для интернированных, и оставались с некоторыми ограничениями частью свободного гражданского населения. Это находится в противоречии с утверждениями о «тщательности» предполагаемого «истребления» еврейства немцами. Например, в докладе говорится, что в Словакии «у значительной части еврейского населения было разрешение остаться в стране, и в определённые периоды Словакия рассматривалась как сравнительно безопасный приют для евреев, особенно для тех, которые прибывают из Польши. Те, кто оставался в Словакии, кажется, были в сравнительной безопасности до конца августа 1944, когда произошло восстание против немецких войск. В то же время верно, что закон от 15-ого мая 1942 вызвал интернирование нескольких тысяч евреев, эти люди удерживались в лагерях, где условия еды и жилья были терпимы, и где интернированным разрешили делать оплачиваемую работу на условиях, почти равных таковым на свободном рынке труда» ".

Мало того, что значительная часть от трёх миллионов находившихся под немецким контролем евреев избежали интернирования, но и эмиграция евреев продолжалась в течение всей войны, как правило, через Венгрию, Румынию и Турцию. По иронии судьбы, Рейх способствовал послевоенной еврейской эмиграции из оккупированной немцами территории, как в случае с польскими еврееями, которые бежали во Францию ​​до её оккупации. «Евреи из Польши, которые находясь во Франции, получили разрешение на въезд в Соединённые Штаты, считались американскими гражданами. США также согласились признать действие около трёх тысяч паспортов, выданных евреям консульствах стран Южной Америки». Как будущие граждане США, эти евреи были переведены в лагерь для американцев Виттель в Южной Франции.

Эмиграция евреев из Венгрии, в частности, продолжалась в течение войны без препятствий со стороны немецких властей «до марта 1944 года», — говорится в докладе. «Евреи, которые имели визы в Палестину, могли свободно выезжать из Венгрии». Даже после смены правительства Хорти в 1944 году (после его попытки перемирия с Советским Союзом) с правительством, более зависимы от немецкой власти, эмиграция евреев продолжалась.

Как факт, опровергающий существование холокоста, доклад Красного Креста примечателен тем, что в нём разъясняются правовые основания в соответствии с которыми евреев интернировали в концентрационные лагеря. Там указывается, что они попадали туда как вражеские иностранцы (enemy aliens): «Гражданские интернированные на административных основаниях на немецком „Schutzhäftlinge“), арестованные по политическим или расовым мотивам, так как их присутствие считалось опасным для государства или оккупационных сил». МККК указывает, что евреи «были интернированы на тех же основаниях, что и арестованные или заключенные в рамках общего права по соображениям безопасности».

МККК также представил статистические данные о людских потерях среди гражданского населения во время Второй мировой войны, согласно которым насчитывается около 300.000 жертв преследований по политическим, расовым или религиозным причинам, умерших по разным причинам в тюрьмах и концентрационных лагерях между 1939 г. и 1945 г., большинство из которых не были евреями.

Интернирование

Правовые основания на которых евреев задерживали задерживали и концентрировали в лагерях, указываются в Докладе Международного комитета Красного Креста об условиях содержания в немецких концлагерях во время войны. Международный комитет Красного Креста разъясняет, что евреев направляли в лагеря (интернировали) как вражеских иностранцев (enemy aliens): «Гражданские интернированные на административных основаниях (на немецком „Schutzhäftlinge“), арестованные по политическим или расовым мотивам, так как их присутствие считалось опасным для государства или оккупационных сил». МККК указывает, что евреи «были интернированы на тех же основаниях, что и арестованные или заключенные в рамках общего права по соображениям безопасности». В связи с этим правомерно упомянуть, что в 1933 г. евреи всего мира объявили Германии экономическую войну до победного конца, а 5 сентября 1939 г. сионистский лидер Хайм Вейцман от имени евреев всего мира объявил Германии тотальную войну, заявив, что теперь евреи будут бороться в поддержку Великобритании. Поэтому в Германии евреи считались неблагонадежными — ведь они объявили о том что стоят на стороне противника.

В докладе МККК речь идет о том что евреев интернировали, причем МККК не усмотрел в этом каких-либо нарушений законов. В Конвенции о защите гражданского населения во время войны и об обращении с военнопленными, «интернирование» определяется как требование к определенным лицам покинуть свои обычные места поселения в силу административного решения о принудительном поселении в другом установленном месте — если это необходимо для безопасности державы. То есть «интернирование» — это соответствующий нормам международного права особый режим ограничения властями воюющего государства свободы проживающих на его территории граждан. Конвенциями определяются и права интернируемых. МККК юридически правильно называет в своем докладе евреев в лагерях не «заключенными», а «интернированными».

Правовые основания для интернирования японцев проживающих в США и Канаде и интернирования евреев Германией — абсолютно одинаковы.

Еврейский коллаборационизм

Еврейский коллаборационизм (от франц. collaboration — сотрудничество) — принятое в российской историографии обозначение сотрудничества евреев с оккупационными немецкими властями во время Второй мировой войны.

Наиболее масштабным и распространенным проявлением еврейского коллаборационизма являлись юденраты (нем. Judenrat — «еврейский совет») — пронацистские еврейские административные органы самоуправления, создаваемые по инициативе немецких оккупационных властей. Юденраты создавались в каждом гетто на оккупированных нацистами территориях (всего их было создано более тысячи), в том числе на территории СССР. Отдельный юденрат мог отвечать за определённое гетто, отдельную территорию, регион или даже за целую страну. Осуществлялось как избрание, так и назначение состава этого органа. Как правило окупационные власти для работы в юденрате привлекали самых авторитетных, влиятельных и уважаемых евреев: руководителей еврейской общины, известных адвокатов, врачей, директоров и преподавателей школ, раввинов. В некоторых местах евреи для более эффективного сотрудничества с немцами ещё до получения приказа о создании юденратов выбирали своё представительство. По сути, юденраты в отношениях с еврейской общиной были представителями оккупационной власти.

В полномочия юденрата входило обеспечение хозяйственной жизни и порядка в гетто, предоставление коммунальных услуг, организация процессов занятости, отбор кандидатов для работы в трудовых лагерях, а также исполнение распоряжений оккупационной власти. Из-за усилий Израиля, многие материалы, хранящиеся в бундесархивах, долгое время были недоступны для разоблачения выдумок холокоста — и лишь относительно недавно были открыты для изучения материалы, связанные с юденратами.

Функцией поддержания порядка в еврейских гетто оккупационная власть наделяла еврейскую полицию.

Также масштабным проявлением еврейского коллаборационизма считается массовое назначение евреев на должности капо и оберкапов лагерях и их работа в составе лагерных зондеркоманд.

Статистика и демография холокоста

Теоретики холокоста в качестве основного источника статистических данных о «катастрофе еврейства» используют сравнение предвоенных оценок и переписей населения с послевоенными.

Согласно Chambers Encyclopaedia (Энциклопедия Чеймберс), число евреев проживающих в довоенной Европе, составляло шесть с половиной миллионов. Однако на основании еврейских статистические данных установлено, что между 1933 и 1945 гг., полтора миллиона евреев эмигрировали в США, Англию, Швецию, Испанию, Португалию, Австралию, Палестину и даже Китай и Индию. Из этих эмигрантов примерно 400 тыс. выехали из Германии до сентября 1939 г., когда началась война. В дополнение к немецким евреям, 220 тыс., из общего числа 280 тыс. австрийских евреев, эмигрировали к сентябрю 1939 г., а начиная с марта 1939 г., около 260 тыс. евреев эмигрировали из Чехословакии. После сентября 1939 г. в Германии, Австрии и Чехословакии всего оставалось 360 тыс. евреев. Перепись в Польше от 1931 года установила, что число польских евреев составляет 2.732.600 человек, однако полумиллиона эмигрировали из Польши до начала мировой войны в 1939 г. Число еврейских эмигрантов из других европейских стран (Франция, Голландия, Италия, страны Восточной Европы) было примерно 120 тыс.

Таким образом, массовый выезд евреев до и в течение войны уменьшает число евреев в Европе до примерно пяти миллионов. К эмигрантам следует добавить тех евреев, которые бежали в Советский Союз после оккупации Германии части Польши (около 300 тыс.), а также тех, кто был впоследствии эвакуирован с территорий, куда продвигались немецкие войска.

Экстерминисты записывают в жертвы холокоста всех евреев погибших по разным причинам или умерших естественной смертью во время Второй мировой войны.

Авторитетный еврейский ежегодник World Almanac ежегодно с 1868 г. публикует статистику еврейского населения в мире. Свои данные он публиковал на основании сведений предоставляемых American Jewish Committee Bureau of the Synagogue Council (Совет синагог) и World Almanac of the American Jewish Committee(сионистский Американский еврейский комитет — AJC). Вот как выглядела статистика еврейского населения в мире до, во время и после войны:

• 1933 15,316,359
• 1936 15,753,633
• 1939 15,600,000
• 1939 15,600,000
• 1940 15,319,359
• 1941 15,748,091
• 1942 15,192,089
• 1945 15,192,089
• 1946 15,753,638
• 1947 15,698,259
• 1948 15,500,000
• 1949 15,713,638

В 1949 году Альманах указал две цифры (за 1948 год) от Совета синагог — 15,713,638 евреев, и от AJC — 11,266,600. Причём в этом же номере AJC задним числом «скорректировал» данные десятилетней давности за 1939 год, резко увеличив их до 16,643,120 (ранее было 15,600,000) то есть больше чем на миллион, чтобы получить необходимую разницу в шесть миллионов евреев.

Профессор Поль Рассинье, используя детальный статистический анализ, продемонстрировал полную несостоятельность цифры «шесть миллионов уничтоженых евреев». Он показал, что эта цифра была сфабрикована путем завышения, с одной стороны, числа евреев, живущих в Европе — при полном игнорировании масштабных процессов эмиграции и эвакуации евреев; и занижением, с другой стороны, числа евреев оставшихся в Европе после 1945 г. Такой трюк провернул Всемирный Конгресс Евреев, а также другие «исследователи».

В своих оценках теоретики холокоста обычно не опираются на документы, а используют произвольно взятые (выдуманные) числа. Например, при определении числа жертв Освенцима иудеи называют абсолютно разные цифры: 7 млн (согласно свидетельству заключённого Рафаила Фейдельсона); 6 млн (Тиберий Кремер в предисловии к книге Миклоша Низли «Доктор Аушвица»), 4 млн(Нюрнбергский трибунал, 1946 г.); 2‒3 млн (по данным свидетеля холокоста Рудольфа Врбы и многих других); 3,5 млн (Клод Ланцман в предисловии к книге Ф.Мюллера «Три года в газовой камере Освенцима»); 1 миллион (Р. Хильберг); 2 миллиона (Люси Давидович, М. Гилберт); 1,1‒1,5 млн (Ф. Пипер, Польша); 1,4‒1,5 млн. (Г. Уэллерс, США, И. Бауэр, Израиль), 670—710 тысяч (Ж.-К.Прессак, 1994 г.), 510 тысяч (Фритьоф Мейер, 2002 г.) и так далее.

• См. также Шесть миллионов евреев

Количество евреев на оккупированных территориях СССР

Точные данные о евреях на территории Советского Союза неизвестны и поэтому часто сильно преувеличиваются. Согласно переписи 1939 года в СССР в его «старых» (то есть до присоединений 1939‒40 гг.) границах насчитывалось 3.028.538 евреев. Около миллиона из них проживало на территориях, которые во время советско-германской войны оставались вне оккупации.

На территориях, аннексированных Советским Союзом в 1939‒40 годах, проживало 1.850.000 евреев: в Литве, исключая Виленскую область, — 150.000, в Латвии — 95.000, в Эстонии — 5.000, в Бессарабии и в Северной Буковине — 32.500, в Западной Украине и в Западной Белоруссии (ранее относившихся к Польше) — 1.270.000 (очень часто этих евреев считают дважды: приписывая их и к Польше и к СССР. Следует учесть, что это данные переписи 1931 г. и что полмиллиона польских евреев польских евреев из общего количества 2.732.600 эмигрировали до 1939 г.).

Луис Левин (Louis Levine), президент Американского Еврейского Совета по помощи России, после своей поездки в Советский Союз заявил 30 октября 1946 г. в Чикаго: «В начале войны евреи были одними из первых, кого эвакуировали из западных областей, находившихся под угрозой оккупации. Два миллиона евреев были таким образом спасены». Эта цифра подтверждается еврейским журналистом Дэвидом Бергельсоном (David Bergelson), который написал в выходящей на идише Московской газете Ainikeit 5 декабря 1942 г.: «Благодаря эвакуации, большинство (восемьдесят процентов) евреев Украины, Белоруссии, Литвы и Латвии были спасены».

При определении количества евреев, оставшихся на оккупированных территориях, экстерминисты обычно «забывают» учесть более полумиллиона мобилизованных в армию военнобязанных евреев и евреек, а также обязательную эвакуацию мобилизационного резерва молодёжи в возрасте 14—16 лет.

Эвакуация евреев

По данным ЦСУ СССР, из учтенного по спискам на 15 сентября 1941 г. эваконаселения (кроме детей из эвакуированных детских учреждений) доля евреев была равна 24,8 % (они шли на втором месте после составлявших основную часть рабочих на заводах русских — 52,9 %). В результате эвакуации, например, еврейское население Молотовской (ныне Пермской) и Свердловской обл. выросло в 8 раз. В материалах Еврейского антифашистского комитета содержится утверждение: «В Узбекистан, Казахстан и другие среднеазиатские республики эвакуировались в начале Отечественной войны около 1,5 млн евреев». По данным Совета по делам эвакуации на начало декабря 1941 г., евреи составляли уже 26,9 % от всех эвакуированных.

Всего по данным Центрального справочного бюро, действовавшего при Совете по эвакуации, предварительным результатам переписи эваконаселения и другим источникам, из угрожаемой зоны удалось переместить в тыловые районы различными видами транспорта примерно 17 млн человек. Советское правительство для спасения евреев предоставляло нужный транспорт, даже в ущерб делу ведения войны. Еврейских колонистов в Крыму эвакуировали столь заблаговременно, что они были в состоянии вывести весь скот и все земледельческие орудия. Кишинев был занят немцами 16 июля 1941 г., однако из 65 тысяч евреев, которые проживали в городе к началу войны, в глубь СССР успели эвакуировать 52 тысячи из них.

Эвакуация евреев перед наступающими немцами шла не только по железной дороге, на грузовиках и легковых автомобилях, переполненных евреями и их движимым имуществом (нередко везли и мебель, пианино), но частично и на лошадях. Немцы бомбили ж.-д. линии и большие шоссейные дороги, а по проселочным дорогам ехать было сравнительно безопасно. Поэтому немало евреев предпочли этот способ эвакуации, как хоть и медленный, но зато безопасный.

Критика

Ревизионизм холокоста

Ревизионизм холокоста — это историческая школа, исследовательская деятельность которой направлена на приведение истории Второй мировой войны в соответствие с реальными фактами. В свете новых или недооцененных фактов ревизионисты (иногда их называют «отрицатели» подвергают критическому изучению официальную историю холокоста. На основе строго научных исследований ревизионизм пришел к выводу, что официальная, общепризнанная версия Второй мировой войны — всего лишь продолжение военной пропаганды, важная составная часть сионистской пропаганды, оправдывающая еврейскую политику по всему миру (особенно, на территории Палестины). Ревизионизм — это не идеология, а неполитический, научный метод исследования. Ревизионизм не оправдывает («обеляет») фашистский режим, как и не очерняет. Давать моральные оценки вообще не входит в его задачи, ревизионизм призывает отделить историю от пропаганды. Суть ревизии холокоста состоит в выяснении и уточнении исторических фактов.

Согласно ревизионизму, немцы старались решить еврейский вопрос по возможности путем эмиграции, а в случаях необходимости — путем депортации. У немцев никогда не было плана физического истребления евреев и никогда людей не убивали в газовых камерах или душегубках.

История ревизионизма

Одним из первых отрицателей в Европе был французский историк Поль Рассинье (в годы войны — узник Бухенвальда). В своих работах он выразил сомнения в количестве жертв холокоста и в том, что немцы специально убивали евреев. Рассинье высказал тезис, что в гибели евреев виновны они сами — в лице еврейских капо. Данный аргумент на многие годы вошел в общую схему взглядов ревизионистов. Отдельная работа Рассинье была посвящена критической оценке показаний «очевидцев», в которой он выявил множество противоречий в их рассказах выживших и подверг сомнению достоверность их сведений.(«Драма европейских евреев», 1964 г.)

В конце 1950-х годов профессор Остин Дж. Эпп подтвердил тезисы Рассинье о значительном преувеличении числа жертв — евреев и об отсутствии у нацистов специального плана их уничтожения. Эпп также привел данные о переселении евреев нацистами.

В 60‒70-е годы, когда на Западе за счет финансовой стимуляции появились многочисленные псевдоисследования, низкопробные художественные произведения, фильмы по теме «холокоста», значительно активизировалась деятельность сторонников отрицания этого вымышленного явления. Появляется специальная ревизионистская литература, а вместе с ней и идеологическая основа отрицания. Одним из основателей этой идеологии в Америке считается Элмер Гарри Барнс. Его книга, вышедшая в 1966 году, называлась «Ревизионизм — ключ к миру».

С середины 70-х годов в концепция отрицания холокоста укрепляется опровержением использования газовых камер для уничтожения евреев. Одним из первых подобное мнение высказал американский профессор Артур Батц. Впоследствии, утверждение о применении газовых камер только для дезинфекции, а не как средства массового убийства, станет основополагающим для всех ревизионистов. В своей книге («Мистификация ХХ века: против воображаемого уничтожение европейских евреев», 1977 г.). Батц обвиняет сионистов в придумывании холокоста и раскрывает несостоятельность свидетельств «чудом выживших» евреев. Эта книга доказывает, что холокоста на самом деле не было и он был намеренно выдуман, чтобы оправдать создание государства Израиль.

Батц в своей книге поднял вопрос: что во время войны о холокосте знали союзники, Красный Крест и Ватикан? Вряд ли от них можно было утаить столь громадное преступление, как убийство в газовых камерах миллионов людей. Однако ни союзники, ни Красный Крест, ни Ватикан не заметили этот геноцид — cледовательно, его и не было. Батц исследует истоки легенды о холокосте и показывает, что это была обычная военная пропаганда, вроде страшных историй, распространяемых в Первую мировую войну англичанами и французами, будто немцы отрубали детям руки. Но если вскоре после войны в отрубленные руки никто не верил, и британский министр за ложь даже извинился перед немцами, то после Второй мировой войны миф о газовых камерах по политическим причинам был сохранен державами-победительницами.

Швед Дитлиб Фельдерер (еврей по происхождению и иеговист) также в 1970-е годы доказал, что по техническим причинам уничтожать людей газом, так как это описывают «свидетели холокоста», было невозможно. Он заинтересовался участью 60000 иеговистов, якобы истребленных нацистами, и в ходе своих изысканий выяснил, что погибло всего 203 человека (считая «убитыми» тех, кто умер в лагере по разным причинам, в том числе от болезни).

В конце 70-х начинается содержательно новый этап ревизионизма холокоста. В 1979 году в США был создан Институт пересмотра истории, который с 1981 г. возглавил известный историк Уиллис Карто. Издание этим Институтом собственного исторического журнала помогло не только объединить ревизионистов в единое движение, но и поставить их деятельность на серьезную научную форму. Редактором журнала стал специалист по современной истории Европы Марк Вебер. Став международным центром современного ревизионизма, Институт организовывал ежегодные конференции, на которые съезжались историки-ревизионисты со всего мира. Активная деятельность Института по пропаганде отрицания холокоста способствовала расширению круга его сторонников в разных странах. На рубеже 70‒80-х годов эта тема заняла ведущее место в исследованиях и публикациях ревизионистского толка по сравнению со всеми другими темами истории Второй мировой войны.

В 80-е годы идеология отрицания холокоста активно распространяется в Канаде. Некоторые из представителей этого научного направления стали известны в результате судебных процессов над ними. Один из них — Эрнст Цюндель, который стремился «освободить немецкий народ от чувства вины за холокост». Суд над ним состоялся в 1983 году после выхода книги «Неужели шесть миллионов действительно умерли?»; в которой он уменьшил общую цифру умерших евреев до 300 тысяч и обвинил Израиль в придумывании холокоста. Первоначально он был приговорен к 15 месяцам тюрьмы, а через 5 лет по его аппеляции состоялся повторный судебный процесс, вынесший более лояльное решение — 9 месяцев тюремного заключения.

Специальная организация CODOH («Комитет открытых дебатов по вопросам Холокоста») с 1988 года целенаправленно занималась пропагандой своих взглядов среди студенчества. В рамках этой программы ветеран отрицания холокоста в США Брэдли Смит подготовил каноническую ревизионистскую статью, которая была опубликована в 15 университетских газетах.

В Европе наиболее популярными среди отрицателей стали английский писатель и историк Дэвид Ирвинг и профессор французской литературы в Лионском университете Робер Фориссон. Фориссон, один из активнейших сторонников исторического ревизионизма, сосредоточил свое внимание на опровержении существования газовых камер и возможности применении «Циклона Б» для убийства людей в Oсвенциме.

В 90-е годы отрицание холокоста набирает новую силу, расширяя сферу воздействия и географию своих последователей. В этот период стали издаваться новые ревизионистские журналы в США, Германии и Франции («Запрещенное обозрение», американский издатель Уиллис Карто; «Исторические факты», немецкий издатель Удо Валенди; «Историческое ревизионистское обозрение» — запрещено после выхода шести номеров).

В 1992 году Дэвид Коул (David Cole) сделал видеозапись, где д-р Пайпер (Piper) — директор музея Аушвица — признает, что «газовые камеры» Крематория 1, демонстрируемые туристам, являются реконструкцией.

В 1993 году Гермар Рудольф опубликовал отчет об отсутствии остатков Циклона В в так называемых газовых камерах в Аушвице.

В настоящее время не только на страницах прессы, но и в сети интернет на многочисленных сайтах имеется общедоступная информация, подготовленная ревизионистами холокоста — представителями разных стран. Немалую популярность благодаря Интернету и судебным процессам приобрели ревизионисты холокоста Гермар Рудольф, Юрген Граф, Удо Валенди, Дэвид Ирвинг и др.

Реакция на критику сторонников теории холокоста

Согласно сложившейся практике, ответная реакция сторонников историчности Холокоста на работы ревизионистов сводится к навешиванию ярлыков («ненавистники», «ниспровергатели Холокоста», «антисемиты», «расисты», «неонацисты», «ксенофобы», «отрицатели»), личным нападкам и оскорблениям в средствах массовой информации, гонениям и преследованиям в судебном порядке, физическим расправам (вплоть до убийства) и разного рода дискриминационным мерам.

Преследования за критику

После появления ряда ревизионистских работ доказывающих несостоятельность аргументов защитников холокоста, их полное противоречие законам арифметики, физики и химии, поборники мифа о холокосте почувствовали угрозу и забили тревогу. Будучи не в силах ничего противопоставить проверенным результатам расчетов и научных экспертиз, кроме заявлений об «оскорблении памяти», фальсификаторы истории начали действовать силой. Во второй половине 70-х годов началась война против ревизионизма, которая с тех пор не ослабевает. Полный список её жертв занял бы много места, поэтому ниже приведены лишь те, кто более всего известен.

В Германии это Тис Кристоферсен, автор книги «Ложь об Освенциме», вынужденный бежать в Данию, где его также не оставили в покое: его дом сожгли, а сам он скрывался до самой смерти. Это Манфред Рёдер, осужденный за то, то написал предисловие к книге Кристоферсена. Это доктор Вильгельм Штеглих, у которого за книгу «Миф об Освенциме» отобрали докторское звание.

Во Франции это историк Франсуа Дюпра, которого убили в 1978 году; Мишель Кенье, которому сионисты бросили в лицо пузырек с серной кислотой; профессор Робер Фориссон, лишившийся кафедры в Лионском университете за то, что подверг сомнению существование т. н. «газовых камер». В сентябре 1989 г. его жестоко избили в парке г. Виши боевики из группы «Сыны еврейской памяти», сломали ему челюсть и несколько ребер.

В Канаде это художник Эрнст Цюндель, осужденный в 1985 году на 15 месяцев тюрьмы за распространение книги Ричарда Харвуда «Действительно ли умерли 6 миллионов?» Второй процесс Цунделя в 1988 году стал переломным моментом в истории ревизионизма. На этом процессе выступил с сенсационным докладом инженер Фред Лейхтер, который научно доказал, что те сооружения, которые демонстрируются в Освенциме в качестве «газовых камер», физически не могли использоваться для массового уничтожения людей.

Подмена приговора Нюрнбергского трибунала

Приговор Нюрнбергского трибунала был оглашен 30 сентября 1946 года. В тексте приговора были 25 млн погибших СССР и не было 6 млн евреев. В 1947‒48 годах текст приговора был изменен, где пропали 25 млн. СССР и появились 6 млн евреев Холокоста.

Значения и последствия

Холокост 1919 года
Статья из газеты «The American Hebrew» от 31 октября 1919 года под заголовком «The Crucifixion of Jews Must Stop!» с рассказом о надвигающемся массовом убийстве и голодоморе «шести миллионов» евреев в Восточной Европе, использующая термин «холокост» («holocaust») для описания якобы создавшейся ситуации.

Кому и зачем нужна ложь о холокосте

Израиль, объект международного социального обеспечения, выжал, в частности, из Германии миллиарды и миллиарды марок в порядке „возмещения ущерба“. Кроме того, холокост используется американским еврейским лобби, чтобы направлять внешнюю политику США в русло, выгодное для Израиля. Пример этого — т. н. „война в Персидском заливе“.

Пропаганда холокоста выгодна западным союзникам Израиля тем что затмевает их собственные преступления против человечности в Европе, в арабском мире, в Африке и Азии, например уничтожение немецких городов авиацией союзников (т. н. „Бомбовый холокост“), сброс атомных бомб на Хиросиму и Нагасаки, войну во Вьетнаме и т. д.

Преподавательница еврейской истории и Колумбийского университета Пола Хаймен отмечает: „По отношению к Израилю холокост можно использовать для подавления критики его политики и споров о ней; холокост укрепляет в евреях чувство вечно преследуемого народа, который может полагаться в своей защите только на самого себя. Напоминание о страданиях, пережитых евреями при нацизме, часто заменяет рациональные аргументы и призвано убедить сомневающихся в законности политики нынешнего израильского правительства“.

Американский еврей, профессор Нью-Йоркского университета Норман Финкельштейн выпустил книгу под названием „Индустрия холокоста“, которая была издана на многих языках, в том числе на русском (2002 г.), в которой раскрывает глаза мировой общественности на некоторые стороны этого гениального еврейского изобретения. Он обратил внимание на то, что раскручивание пропагандистской компании по холокосту началось после победы Израиля над арабами в 1967 г. И начали её американские евреи. С помощью холокоста они защищали и оправдывали нарушение прав палестинцев на оккупированных Израилем территориях. Как подметил Финкельштейн, „Израиль и холокост стали столпами новой еврейской религии в США, подменившей собой обветшалый Ветхий Завет“. Для многих евреев холокост стал и выгодным бизнесом, и своего рода новой религией, отмечает в своей книге „Самая долгая война“ известный еврейский писатель и газетный издатель Джакобо Тимерман. Он сообщает, что многие израильтяне шутят: „Нет бизнеса лучше шоа-бизнеса“.

Кампания в СМИ вокруг холокоста изображает евреев совершенно невинными жертвами, а неевреев — морально ущербными и ненадежными людьми, которые при определенных обстоятельствах легко могли бы стать нацистскими убийцами. Такое искаженное изображение в своих целях призвано укреплять еврейскую групповую солидарность и самосознание. Главный урок истории о холокосте для евреев заключается в том, что неевреям никогда нельзя полностью доверять. Из теории холокоста следует, что если даже такой культурный и просвещенный народ как немцы мог выступитьпротив евреев, следовательно ни одной нееврейской нации никогда нельзя полностью доверять. В идеологии холокоста заложено стремление воспитывать в евреях презрение ко всему человечеству.

Легенды о вечно гонимом народе и о страшном холокосте стали необходимы не только для защиты Израиля от осуждения мировой общественностью, но и для защиты от какой-либо критики евреев, захвативших у других народов их национальные богатства. Стоит выступить против еврея-жулика, как принадлежащая евреям мировая пресса тут же поднимает шум об угрозе нового холокоста.

Легенда о холокосте выполняет социальную функцию и используется для того, чтобы компрометировать большинство, то есть коренное население, придерживающееся в своих странах местных традиций: если его не разоружить и не преобразовать в „открытое общество“, не подорвать его государственность, не приватизировать его экономику и не распродать американским компаниям, оно учинит новый холокост — утверждают проповедники этой доктрины.

Для евреев холокост является идеологической конструкцией, внушающей их потомкам фаталистическое чувство безысходности: неважно, крещён ты или нет, стопроцентный ты еврей или только далёкий потомок еврея — всё равно тебя убили бы гитлеровцы. А поэтому держись за евреев и поддерживай евреев — это в твоих интересах. Эту идею распространяют евреи, чтобы удержать свою периферию, потомков евреев. Таким образом, евреи, разделяющие идеологию холокоста, превратили Адольфа Гитлера и нацистов в своего лучшего союзника. Не случайно одна из ведущих „экспертов холокоста“ Дебора Липштадт, одержимая „чистотой еврейской крови“, активно борется с критическим изучением трагических событий 1940‒1945: официальная история о холокосте призвана удержать евреев в орбите еврейства. По этой же причине еврейские банкиры поддерживали Гитлера на его пути к власти, а сионистские партии тесно сотрудничали с нацистами, даже когда Вторая мировая война уже была в самом разгаре.

Холокост как религия

Сегодня холокост превратился в своего рода религию, усомниться в истинности которой не дозволено никому, а иудейская идеология „холокоста“ активно внедряется в протестантское и католическое церковное сознание — её конечной целью является утверждение духовного первенства еврейства и, более того, оправдание еврейского расизма. Основой доказательной базы, фундаментом псевдобогословской аргументации холокостников является идея вины христиан перед евреями за так называемый „холокост“. „Холокост“ — это основа основ данного лжеучения, которое можно наименовать холокостной ересью. Вкратце её сущность можно охарактеризовать как необходимость покаяния Церкви перед еврейством за все „зло“, кульминацией которого является „холокост“, ибо во всех тех бедах, которые постигали евреев после Боговоплощения, виновны исключительно христиане.

Теологи считают, что богоборческие создатели новой иудео-христианской идеологии, манипулируя ложным чувством вины за „холокост“ и боязнью показаться „негуманными“ и „непрогрессивными“, пытаются духовно размыть, растворить христианство в иудаизме, ввести христианина в грех отступления от Божественной истины, приучая давать событиям не духовную-церковную, а чувственную, душевную оценку. Для них логическим завершением холокоста является требование „новой интерпретации Библии, новой редакции Священного Писания, нового самосознания Церкви (христианской), нового воззрения на евреев и иудаизм“, в которых бы не было „антииудаистской направленности“.

Знаменательно то, что Холокост преподносится, как замена жертвы Христа, вернее как истинная жертва, поскольку жертва Христа ложна. Согласно иудейским учителям, именно к евреям, как к народу относится 53 глава Исайи. То есть страдающим Мессией является не Иисус, а евреи, Холокост (Holocaust = жертва через огонь) которых есть умилостивление за человечество.

Профессоры Йешаяху Лейбович и Эрнст Нольте (Ernst Nolte) называет холокост «новой религией», иногда встречается определение «квазирелигия» Польский исследователь Томаш Габись считает, что религия холкоста имеет все атрибуты, которые присущи другим религиям:

• Она имеет свои святые места: именно поэтому сооружение торгового центра недалеко от места бывшего лагеря Аушвиц считается «осквернением», и не удивительно, что шесть американских конгрессменов возмущаются и публикуют особое заявление по этому поводу.
• Она имеет священные тексты — имеется в виду дневник Анны Франк или «Au nom de tous les miens» Мартина Грея (Martin Gray), который был переведен на многие языки, продан в 30 млн экземплярах, снят как телесериал и даже частично введен во французские учебники по истории.
• Она имеет своих священнослужителей — Эли Визель с его проповедями и др.
• Она имеет свои реликвии: в январе 1994 года информационные агентства сообщили, что мемориал Yad Vashem в Иерусалиме получил в подарок два «дивана из волос убитых в Аушвице евреев». Куски мыла «из чистого жира евреев», которые хранятся там же, уже признаны «фальшивыми реликвиями».
• Она имеет свои храмы, из которых самым известным является музей Холокоста в Вашингтоне.
• Она имеет своих еретиков и отступников: знаковым является выбор названия статьи в Rzeczpospolita от 12 мая 1996 года о деле аббата Пьера (Abbe Piere) «Грех отца Петра». Поспешив на помощь своему другу-ревизионисту Роже Гароди (Roger Garaudy), аббат Пьер совершил не ошибку, а грех.

По мнению еврейского ученого Гилада Ацмона «Эта новая религия является достаточно последовательной для того, чтобы определить своих „антихристов“ (тех, кто отрицает Холокост) и достаточно сильной для того, чтобы преследовать их (через законы об отрицании Холокоста и ксенофобских высказываниях)».

В новой религиозности США, называемой иногда «иудео-христианством», Холокост затмил Страсти Христовы, а образование государства Израиль — Воскресение. Музей (а точнее, Храм) Холокоста находится возле Белого Дома.

Исраэль Шамир утверждает, что вместо христианства и иудаизма сионистами была создана новая вера: холокост в ней играет роль распятия, а роль воскресения играет основание государства Израиль:

Теологически, культ Холокоста — это адаптация духовного господства иудеев для христианских умов, так как он заменяет Христа — Израилем, Голгофу — Освенцимом, и Воскресение — созданием еврейского государства. Не признающие догму Холокоста получают по полной программе, как еретики в старину. Их предают анафеме, исключают из общества, а то и заключают в тюрьму.

Еврейский режиссёр Клод Ланцман высказался так:

Если Освенцим нечто иное, чем просто ужас истории, сотрясаются основы христианства. Христос — Сын Божий, который до конца прошёл всё, что может вынести человек, и вытерпел самые жестокие страдания… Если Освенцим — правда, то есть человеческие страдания, с которыми просто несравнимы страдания Христа… В таком случае, Христос — ложь, и он не принёс спасения.

Еврейские авторы постоянно пытаются внушить, что Освенцим это опровержение Христа, а вместе с ним и христианской религии. Так один из основных распространителей мифов о холокосте Эли Визель утверждает:

Умный христианин понимает, что в Освенциме умер не еврейский народ — в нём умерло христианство.

Эта новая религиа — Холокостомания уже действенна во многих европейских странах. Невериe во Христа является привилегией и защищается законами этих стран, а неверие в Холокост карается законом вплоть до тюремного заключения.

Холокостомания

Даже много лет спустя не ослабевает поток фильмов и книг о холокосте. Непрерывная пропагандистская кампания в СМИ, которую еврейский историк Альфред Лилиенталь назвал «холокостоманией», изображает судьбу евреев во время Второй мировой войны как центральное событие истории. Нет конца халтурным фильмам, упрощенческим телепередачам, мстительной охоте на «нацистских военных преступников», односторонним «воспитательным курсам» и фарисейским появлениям политиков и прочих знаменитостей на «мемориальных службах» в честь холокоста. О холокосте постоянно сочиняется бесконечное количество мифов, пишутся сотни книг и киносценариев (по признанию киноактрисы Натали Портман каждый месяц ей присылают по двадцать сценариев о холокосте), поэм и стихов, тысячи научных и псевдонаучных статей, создаются художественные и документальные фильмы, спектакли и даже мюзиклы, сочиняются песни, кантаты и симфонии, проводятся телешоу, по всему миру организовывается множество музеев и благотворительных фондов.

Главный раввин Великобритании Иммануил Якобовиц удачно описал кампанию вокруг холокоста как «целую промышленность, которая приносит неплохие прибыли писателям, историкам, кинорежиссёрам, ваятелям монументов, создателям музеев и политикам». Он добавил, что некоторые раввины и теологи являются «партнерами в этом большом бизнесе». Другим жертвам, неевреям, не уделяют столько внимания, истерия вокруг холокоста имеет односторонний характер. Нет, например, американских мемориалов, «исследовательских центров» или ежегодных ритуалов в честь жертв Сталина, которых гораздо больше, чем жертв Гитлера.

Некоторые исследователи считают холокостоманию одним из видов некрофилии.

Высказывания о холокосте

• Холокост — это миф, ставший догмой, которая оправдывает политику Израиля и США на Ближнем Востоке и во всем мире.
  Роже Гароди. «Основоположные мифы израильской политики».
• Холокост используется американским еврейским лобби, чтобы направлять внешнюю политику США в русло, выгодное для Израиля. Хороший пример этого — т. н. «война в Персидском заливе».
  Ахмед Рами. Факты вместо пропаганды
• Холокост — это пиар-акция
  Доктор наук Ровшан Аскеров
• Холокост стал денежной «дойной коровой».
  Джейн Гарденер. «На их месте я бы очень испугалась»
• Когда жрецы Холокоста утверждают, что он уникален, непознаваем и не­повторим, что он случился в XX веке и ничего такого в прошлом не было и ничего подобного в грядущем уже не будет, они лукавят, обманывая довер­чивых гоев, дабы ошеломить их таинственным величием новой религии, ко­торую умом не понять и в которую можно только верить.
• Холокост — это не только новая религия, пытающаяся заменить Христианство, но это ещё и новая история человечества, вытесняющая историю народов и государств.
  Станислав Куняев «Жрецы и жертвы холокоста»
• Центральные догмы холокоста служат опорами важных политических и классовых интересов.
• Холокост — практически незаменимое идеологическое оружие.
• Поскольку догма холокоста совершенно замалчивает роль самих евреев, она обеспечивает Израилю и американским евреям иммунитет против законной критики. \
  Норберт Финкельштейн, «Индустрия Холокоста»)
• Холокост является самым жутким обманом всех времен.
• Миф о шести миллионах евреев — всего лишь метод, с помощью которого Израиль получает огромные репарации от Германии, начиная с 1953 года.
  Поль Рассинье. «Драма європейских евреев»
• Европейцы создали миф о массовых убийствах евреев и поставили этот миф выше Бога, выше религии и пророков
• Холокост — это миф, который использовали евреи для создания государства Израиль
• Холокост был «раздут» в качестве предлога для укрепления господства победителей, особенно США и Великобритании, на международной арене
  Президент Ирана Махмуд Ахмадинежад
• Холокост — сакральная ложь Запада.
  Махмуд Ахмадинежад в послании, адресованном международному форуму в Тегеране (2006 г.)
• Холокост, по существу, является еврейской выдумкой.
  Польский Епископ Тадеуш Перонек
• Холокост — наибольшая ложь во всемирной истории
  Сильвия Стольц во время суда над ревизионистом Ернстом Цюнделем
• Холокост не событие прошлого, а сакрализованный сборник догм и мифов, который приобретает квазирелигиозную структуру, в целом выполняет различные функции и используется как политический, моральный и идеологический инструмент.
• Холокост не принадлежит прошлому, а является «всегда современным» элементом сугубо современных и совсем не безобидных стратегий при политических и идеологических конфликтах.
• Пока существует религия холокоста, не будет ни очищения, ни прощения, ни примирения.
  Томаш Габись. Религия Холокоста.
• Сегодня холокост превратился в своего рода религию, усомниться в истинности которой не дозволено никому.
• Смысл многочисленных публикаций по холокосту сводится к тому, что все неевреи, и христиане особенно, виноваты перед евреями.
• Миф о холокосте нужен ещё и для того, чтобы скрыть главную правду — наиболее пострадавшими во Второй мировой войне являются русские и другие славянские народы, на страданиях и потерях которых вскормлено мировым сионизмом нынешнее государство Израиль.
• Иудаизм использует холокост в качестве «неотразимого» аргумента в борьбе с христианством.
• Без «холокоста» мир никогда не согласился бы на основание государства Израиль.
• Для евреев страшные сказки о холокосте должны стать обручем, скрепляющим нацию.
  Дмитрий Кукушкин. «Кому и зачем нужна ложь о холокосте?»
• История Второй Мировой войны и холокоста является полной подделкой, придуманной американцами и сионистами.
  Гилад Ацмон, израильский ученый, публицист, музыкант.
• Холокост не изучают, — его продают.
  Раввин Арнольд Вольф
• Холокост используется движением, считающим себя еврейской нацией, узурпировавшем имя еврейской нации, для манипулирования и злоупотреблений… Они решили использовать холокост для достижения своей цели…
  Раввин Исраэль Давид Вейс. Из выступления в декабре 2006 года] на Международной тегеранской конференции «Обзор холокоста: глобальное видение»
• Сионисты используют холокост для оправдания своих преступлений.
  Раввин Исраэль Давид Вейс
• Холокост оплатили сионисты, чтобы создать «империю Израиль».
  Греческий Митрополит Серафим
• Если «холокост» нельзя обсуждать и подвергать сомнению, он перестает быть историческим фактом и превращается в догму, относящуюся к области мифологии.
  Ян Ерпе, профессор, теолог и исламолог из университета г. Лунд.
• Миф о «холокосте» это преступление перед христианством, перед человечеством, перед Россией и, наконец, перед самим еврейским народом.
  Юрген Граф. «Миф о холокосте. Правда о судьбе евреев во Второй мировой войнe»
• Выражение «холокост», означающее буквально «жертва всесожжения», справедливо в отношении немецких и японских крупных городов, где гражданское население систематически гибло в пламени фосфорных и атомных бомб, сбрасываемых на него английскими и американским летчиками.
  Юрген Граф. Великая Ложь XX века: Книга о холокосте, которого не было
• Вера в холокост это клей, который сегодня удерживает евреев вместе.
  Юрген Граф на суде в г. Баден (Швейцария) в 1998 г.
• Утверждения, будто холокост уникален, приобрели со временем форму «интеллектуального терроризма».
  Жан-Мишель Шомон
• Холокост — это внушение всему миру чувства вины перед евреями.
  Андрей Борцов. «Презумпция виновности»
• Цель мифа о холокосте — представить дело таким образом, будто именно еврейский народ пострадал больше других и поэтому остальные народы обязаны испытывать чувство вины, каяться и возмещать те материальные убытки, которые понесли в войне евреи.
  Олег Платонов. «Холокост: правда и обман»
• Эти ссылки на холокост представляют собой ни что иное, как официальное пропагандистское вдалбливание, непрерывное повторение определённых ключевых слов и создание ложного взгляда на мир. Фактически всё это направлено не на то, чтобы понять прошлое, а на то, чтобы манипулировать настоящим.
  Израильский публицист Боас Эврон
• Холокост — это светская разновидность идеи избранного народа.
  Религиозный еврейский деятель Исмар Шорш
• Уникальность Холокоста — это еврейский «моральный капитал», железное алиби для Израиля и подтверждение исключительности еврейского народа.
  Исраэль Шамир. Холокост как удачный гешефт
• Ссылаясь на холокост, Израиль и американские еврейские организации выкачали многие миллиарды долларов из европейских стран.
  Исраэль Шамир. Холокост — трагедия или многомиллиардный бизнес?
• Повсюду — от Осло в Норвегии до Маршалловых островов в Тихом Океане, растут, как поганки, музеи холокоста, сводящие с ума евреев, вбивающие им в души опьяняющую ложь о «всемирной ненависти», на которую надо ответить ненавистью и местью. .
  Исраэль Шамир Каббала власти
• Предполагаемые гитлеровские газовые камеры и предполагаемый геноцид евреев представляют собой одну и ту же историческую ложь, которая позволила развернуть гигантскую политическую и финансовую аферу, чьи основные бенефициары — это государство Израиль и международный сионизм, а их основной жертвой является немецкий народ — народ, а не его лидеры — и народ Палестины в своей совокупности.
  Робер Фориссон. Победы ревизионизма.
• Даже если все, что говорится в средствах массовой информации о холокосте правда, почему он занимает в 1000 раз больше нашего внимания, чем убийство гораздо большего числа людей Советами?
  Дэвид Дюк. Еврейский вопрос глазами американца
• Педалирование темы холокоста служит определенной идеологии, в которой вину за уничтожение евреев нацистами возлагают на христианство, а еврейскому народу приписывают некую спасительную жертву (слово «холокост» ведь и значит «жертвоприношение»), противопоставленную Жертве Самого Христа Спасителя.
  Игумен Лука (Степанов), зав. кафедрой теологии Рязанского государственного университета им. С.Есенина
• Культ Холокоста — просто очередной способ сказать, что евреи всегда безвинно страдают, а гои всегда виноваты. Если вы откроете довоенные еврейские или юдофильские тексты, то увидите, что место, которое теперь отведено под Холокост, и раньше не пустовало. Его просто заполняли другие сюжеты: погромы в России, дело Дрейфуса, инквизиция, изгнание из Испании, разрушение Храма и, в значительной степени, «кровавые наветы».
  Исраэль Шамир. «Кровавая Пасха» д-ра Тоаффа
• Холокост, или как в Израиле его называют Шоа, — сегодня, несомненно, один из наиболее раскрученных и узнаваемых еврейских брендов.
  Михаэль Дорфман Да, это бизнес, Холокост-бизнес!
• Фактически под преклонением перед Холокостом осуществляется распространение влияния известных кругов, которые в случае чего легко отказывают и в «рукопожатности», и в кредите…
  Андрей Давыдов, журналист
• Понятно, что Холокост и антисемитизм для Израиля — ветер и парус. Или очаг и дымоход. Или влагалище (надо же какое отвратительное слово в русском языке обозначает исток жизни и наслаждения) и сперма. А может быть, даже Дух Святой и Евангелие. Потому что не будь Холокоста и антисемитизма не видать евреям своего Израиля, как своих ушей. И то, что они на этой клавиатуре играют и днем, и ночью, и в слепую, и в темную, это понятно.
  Михаил Берг. Из книги «The bad еврей»
• По отношению к холокосту в мире существует четыре категории людей: те кто о нём ничего не слышал, те кто в него не верит, те, кто считает что его масштабы преувеличены, и евреи.
  Арабский журналист Фахри Абу Хасан. «Как долго просуществует Израиль?»
• Холокост используется движением, считающим себя еврейской нацией, узурпировавшем имя еврейской нации, для манипулирования и злоупотреблений… Они решили использовать холокост для достижения своей цели….
  Рабби Исраэль Давид Вейс
• «Трагедия Шоах» (Холокоста) используются как удобный повод для искажения Священной истории, для переворачивания Истины с ног на голову.
  Наталья Синцова

Литература общего характера

Сочинения официальной версии холокоста

• Benz W. Der Holocaust. — München: Beck C.H., 1. Auflage, 1999; 7. Auflage (без изменений) 2008. ISBN 978-3-406-39822-2
• Hilberg R. The Destruction of the European Jews. — Yale Univ. Press, 2003. ISBN 0-300-09557-0

Работы историков-ревизионистов

• Butz A.R. The Hoax of the Twentieth Century (англ.)
• Rudolf G. Vorlesungen über den Holocaust. Strittige Fragen im Kreuzverhör (англ. перевод: Lectures on the Holocaust. Controversial Issues Cross Examined, русский перевод с английского: Лекции по холокосту. Спорные вопросы под перекрестным допросом)
• Graf J. Die neue Weltordnung und der Holocaust (русский перевод под названием «Крах мирового порядка»)
• Крах мирового порядка
• Юрген Граф:Миф о холокосте. Правда о судьбе евреев во Второй мировой войнe
• Жрецы и жертвы холокоста
• Исраэль Шамир:Холокост как удачный гешефт
• Основополагающие мифы израильской политики
• Шесть миллионов — потеряны и найдены

Ссылки

• Адам Шамир Евреев на мыло.
• Хорст Малер О положении нации.
• Адам Шамир Цунами покаяния. — 26 января 2005.

• Димитрий Саввин. Мифология холокоста как разновидность ереси жидовствующих
• холокост на сайте «Хронос»
• Vrij Historisch Onderzoek (нидерландский многоязычный сайт, посвящённый историческому ревизионизму холокоста)
• Мифический холокост
• Ревизионизм холокоста (подборка статей)
• Олег Платонов. Холокост: правда и обман
• М. Вебер. Холокост: нужно выслушать обе стороны
• Игнатьев Алексей. Так был ли в действительности холокост?
• Pandora Pushkin. DID SIX MILLION REALLY DIE?
• Мия Шем или как выглядят жертвы холокоста

Смотри также

• Промывание мозгов
• Ревизионизм холокоста
• Борис Львович Хавкин
• СК создаёт отдел по расследованию преступлений, связанных с реабилитацией нацизма и фальсификацией истории // 28 сентября 2020

См. также в других словарях Традиции

• Определение термина в ТСДНЭ: Холокост