Александр Владимирович Пыжиков (историк)
Александр Владимирович Пыжиков(27.11.1965—17.09.2019) — российский профессиональный историк, доктор исторических наук, специализировавшийся одно время на хрущёвской эпохе.
| ' | |
| В запросе есть пустое условие. | |
| Научная сфера: | {{{Научная сфера}}} |
| Награды и премии: | Премия имени Егора Гайдара (2013) |
В 2010-х годах Пыжиков внезапно стал выступать с заведомо спорными видеороликами, заявляя, в частности, что «Московия» — это не Третий Рим. Историей теперь и не пахнет. Пахнет, как минимум, воинствующим дилетантизмом.
Утверждает, что РПЦ Гундяева — крупнейший олигарх, претендующий на захват всего государства.[1]
Основная тема исследований — экономические взаимодействия, выживание людей в условиях оккупации Планеты Земля евреями. На примере способов выживания староверов.
Отец Александра Пыжикова — старовер,[2][3] после Великой Отечественной принимал участие в истреблении остатков бандеровцев.
По словам водителя, незадолго до смерти предполагал написать книгу о Брежневе.[4]
Некоторые сочиненияПравить
КритикаПравить
- Идеологическая диверсия по имени Пыжиков. Удар по Православию и Империи в «патриотической упаковке» … // А. Д. Степанов 2017
- Выбор «шапки»: пыжик вместо Мономаха. Об открытии «второго фронта» против Русского мира … // С. Н. Сидоренко 2017
- «Картофельные монстры», «утренний нудизм» и «берёзовые вибраторы» / С. Коноплёв // 2018
- Доктор исторических наук Ф. А. Селезнёв писал в рецензии на Таврические чтения-2012:
А. В. Пыжиков изложил ход споров вокруг законопроекта о старообрядческих общинах в III Думе. В них он усматривает противостояние правительства и старообрядцев, боровшихся за расширение своих прав и поддержанных оппозицией. Однако старообрядчество никогда не представляло собой единого целого, распадаясь на множество толков и ветвей, взгляды последователей которых (в том числе и на статус старообрядческой общины) нередко существенно отличались. В частности, разного добивались поповцы и беспоповцы. И даже среди поповцев белокриницкой иерархии имелись противоречия между попечителями общин («буржуазией»), начётчиками (старообрядческой интеллигенцией) и духовенством. Именно по инициативе лидера группы попечителей купца Д. В. Сироткина на VI съезде старообрядцев в 1905 г. было принято «Положение о церковно-приходской общине», которое легло затем в основу царского указа 17 октября 1906 г. и правительственного законопроекта, внесённого в Думу. Таким образом, вопреки мнению Пыжикова, при обсуждении закона о старообрядческих общинах борьба шла не только между правительством и оппозицией, но и в самом старообрядчестве. Причём старообрядческая буржуазия занимала позицию, наиболее близкую к правительственной. Нельзя согласиться с Пыжиковым, будто староверов «более всего привлекали правые организации, чья монархическая риторика и приверженность русским национальным началам была им близка». Напротив, среди них преобладали сторонники октябристов, кадетов и только потом уже черносотенцев.[5]
СсылкиПравить
- «А. В. Пыжиков как историк советской эпохи» Е. Ю. Спицын «Пыжиковские чтения» в Воронеже // 2020
- Концептуал ТВ // Видеоблог: Александр Пыжиков
- МПГУ // Видеоблог: Александр Пыжиков
- День ТВ
- http://argumenti.ru/authors/pyzhikov (газетные статьи)
- https://ru.wikipedia.org/wiki/Александр_Владимирович_Пыжиков
- Раменское
- Прощальное слово Евгения Спицына: http://zavtra.ru/blogs/ushyol_aleksandr_pizhikov
- ↑ Внимание! Монархический реванш олигархий // 2017
- ↑ youtube.com
- ↑ youtube.com
- ↑ С чего начинать изучение истории (Евгений Спицын) Радио АВРОРА 12.12.2020
- ↑ Российская история. — 2015. — № 5. — С. 211‒212.