Текст:Виктор Семёнович Абакумов:О материалах, изъятых МГБ СССР при роспуске Еврейского антифашистского комитета
О материалах, изъятых МГБ СССР при роспуске Еврейского антифашистского комитета
- Предмет:
- Еврейский антифашистский комитет
B.C. АБАКУМОВ — И. В. СТАЛИНУ, В. М. МОЛОТОВУ, Л. П. БЕРИИ, Г. М. МАЛЕНКОВУ, A.A. КУЗНЕЦОВУ О РЕЗУЛЬТАТАХ ИЗУЧЕНИЯ ИЗЪЯТОГО АРХИВА ЕАК
4 декабря 1948 г.
Совершенно секретно
О МАТЕРИАЛАХ, ИЗЪЯТЫХ МГБ СССР ПРИ РОСПУСКЕ ЕВРЕЙСКОГО АНТИФАШИСТСКОГО КОМИТЕТА
Докладываю, что при роспуске Еврейского антифашистского комитета и закрытии газеты «Эйникайт» Министерством Государственной Безопасности СССР были изъяты материала, свидетельствующие о том, что комитет и его руководители, установив широкие связи с различными зарубежными и, главным образом, американскими еврейскими организациями, проводили враждебную Советскому Союзу работу.
Из материалов видно, что Еврейский антифашистский комитет был связан с реакционными еврейскими организациями в Америке: исполкомом Всемирного еврейского конгресса, обществом «Джойнт», руководители которых ВАЙС и РОЗЕНБЕРГ действуют по заданию американской разведки, буржуазно-еврейской организацией «Хаяс»; масонским братством «Бней Брис» и «Бней Авраом», еврейским конгрессом Англии и Канады, еврейским национальным советом Палестины «Ваад Леуми» и др.
Имеется ряд документов, исходящих от руководящих органов этих организаций, в которых запрашивается от Еврейского антифашистского комитета политическая и экономическая информация о Советском Союзе.
Отвечая на эти запросы, руководство Еврейского антифашистского комитета под предлогом показа усилий евреев в Отечественной войне и в послевоенном строительстве в ряде случаев направляло в Америку, Англию, Канаду и Палестину материалы, в которых разглашались сведения экономического характера, представляющие государственную тайну. В качестве авторов таких статей использовались некоторые корреспонденты газеты «Эйникайт» на местах, а также обрабатывалась советская пресса.
Так, например, в статье «Достижения советских строителей», направленной в 1946 году в Нью-Йорк, Тель-Авив и Торонто, дается перечень восстанавливаемых предприятий и новостроек. В частности, в статье указывается о том, что в предгорьях Джангарского Алатау, на базе богатейших полиметаллических месторождений, построены и действуют свинцовые рудники и обогатительные фабрики, работает новый алюминиевый завод в Кузбассе, в Красноярске закончено строительство крупного завода тяжелого машиностроения, в Новосибирске вступил в строй завод, выпускающий тяжелые станки и гидропрессы и т. д. В статье «Первые плоды мирного труда», направленной в Нью-Йорк, Тель-Авив, Торонто, Монтевидео и др., указывается, что за годы войны и послевоенные месяцы вступил в строй ряд новых заводов: поковок на Урале, трубопрокатный и металлургический в Челябинске, тракторный на Алтае и Владимире, металлургические в Казахстане и Узбекистане, паровозостроительный и краностроительный в Красноярске, тяжелых станков в Новосибирске, автомобильный на Урале, шарикоподшипниковые и шинные заводы в Поволжье, на Урале, в Сибири и т. д.
В статье «Разведчики» подробно описывается Кузнецкий угольный бассейн, приводятся цифры запасов угля, глубины залегания; указываются данные о строительстве энергетических предприятий (Енисейстрой), проектная мощность которого, как сообщает автор, втрое превысит мощность Днепрогэса. В многочисленных статьях о Биробиджане сообщаются подробные сведения об экономике области, новостройках, полезных ископаемых и т. д. Так, в статье, направленной корреспонденту агентства «Рейтер» ДАУНТОНУ, по его личной просьбе указано, что для добычи золота в Биробиджане создано специальное Сутарское управление, ведающее эксплуатацией имеющихся приисков, развернулась исследовательская работа геологов на новых богатых месторождениях олова. Для промышленной обработки олова строится комбинат, на котором занято около 7000 человек. На базе имеющегося в области месторождения железной руды, предполагается строительство металлургического комбината с полным законченным металлургическим циклом и т. д.
Во многих материалах, подготовленных или направленных за границу, особо выпячивается роль евреев в Отечественной войне, в промышленности, науке и культуре и создается в ряде случаев такое впечатление, будто своим успехом Советский Союз главным образом обязан евреям. В статье «Евреи в Орске» называются имена евреев инженерно-технических работников предприятий Орска, сыгравших «значительную» роль в промышленности, и в то же время перечисляются промышленные предприятия Орска: «Здесь выросли огромный никелевый комбинат, заводы имени Чкалова, механический, металлических конструкций, сельскохозяйственного машиностроения и строительных материалов. В Орске по плану пятилетки строится завод тяжелого машиностроения, не уступающий по масштабу Краматорскому и Уральскому заводам тяжелого машиностроения. За пять лет работы завод может полностью оснастить оборудованием металлургический комбинат типа Магнитогорского. Впервые в СССР в районе Орска открыто силикатное, никелевое месторождение. Здесь обнаружена известь, гипс, доломиты, огнеупорные глины. Все это является надежной сырьевой базой для новостроящегося Орско-Халиловского металлургического комбината».
В статьях о промышленности вооружения, производившей во время войны артиллерию и танки, подчеркивается, что директорами крупнейших заводов в стране являются евреи — БЫХОВСКИЙ, ГОНОР, ЗАЛЬЦМАН и др.
Еврейский антифашистский комитет снабжал материалами реакционные враждебные Советскому Союзу газеты. Это видно, например, из письма директора еврейской газеты «Ди Фольксштимме» ДРУКОРОВА (издается в Аргентине), который писал: «Нас удивляет, почему ЕАК посылает все свои телеграммы и имеет прямое отношение с одной лишь „Ди Прессе“, которая ориентируется главным образом на Всемирный еврейский конгресс и организует работу помощи по указке Всемирного конгресса, являющегося сионистской агентурой».
По запросу зарубежных еврейских организаций и частных лиц Еврейский антифашистский комитет занимался розыском евреев, проживающих в Советском Союзе.
Руководство Комитета обращалось в местные советские органы с просьбой сообщить адреса евреев по спискам, присланным из-за границы, В одном из писем указывается, что «Комитет считает нужным подчеркнуть политическую важность данного мероприятия в целях укрепления международных связей».
В 1944 году МИХОЭЛСОМ и ФЕФЕРОМ были направлены президенту Всемирного еврейского конгресса ГОЛЬДМАНУ списки уцелевших евреев в городах Риге, Каунасе, Дубно, Гродно, в местечках Литвы, Белоруссии и Украины.
В числе разыскиваемых имелись высланные и арестованные за антисоветскую деятельность. Руководящие органы еврейских зарубежных организаций и, в первую очередь, Всемирный еврейский конгресс и общество «Джойнт», считали Еврейский антифашистский комитет в СССР «своей организацией», направляли в его адрес циркулярные письма, бюллетени, приглашения участвовать в различных конференциях, а также свои издания националистического характера.
Комитет регулярно получал информацию о деятельности Всемирного еврейского конгресса и общества «Джойнт», ближайших задачах еврейских организаций в борьбе за создание государства в Палестине и защите интересов евреев во всех странах.
Из обнаруженных материалов также видно, что внутри Советского Союза Еврейский антифашистский комитет поддерживал антисоветские элементы, подогревал националистические стремления некоторой части еврейской интеллигенции, группировал ее и выступал как орган, «защищающий» интересы евреев в Советском Союзе. В стенограмме совещания Еврейского антифашистского комитета от 24 октября 1944 года записано выступление МИХОЭЛСА, который о задачах Комитета сказал следующее:
«Сколько бы мы ни хотели замыкаться в узкие рамки — нам это не удастся. Каждый день получаем сотни писем и приходят сотни людей с орденами, с множеством ранений, так что вы видите, что жизнь настойчиво стучится в двери, и как бы вы ни запирались от нее, от множества еврейских вопросов мы не можем уйти. Вопрос с территорией — спорный вопрос, не все его могут разделять. Может быть, сейчас наступил такой момент, когда наша организация должна сказать свое слово. Надо предъявить всю сумму вопросов и не заниматься крохоборничеством».
Выступавший на этом же совещании член президиума Комитета ШИMEЛИОВИЧ (главный врач Боткинской больницы) заявил: «Советская еврейская интеллигенция недовольна нашей деятельностью, в первую очередь потому, что мы боимся ставить вопросы, расширять функции Комитета. У нас имеются факты и материалы, на основании которых надо написать докладную записку правительству».
Руководство Еврейского антифашистского комитета неоднократно выступало перед советскими и партийными органами по вопросам, не входящим в его функции.
В архивах МИХОЭЛСА обнаружено несколько проектов писем в адрес товарища СТАЛИНА. По своему содержанию эти письма носят националистический характер. В частности, в одном из писем указывается: «В Узбекистан, Казахстан и другие среднеазиатские советские республики эвакуировалось с начала Отечественной войны около полутора миллионов евреев, главным образом из западных областей Украины и Белоруссии, Бессарабии и Северной Буковины. Положение всей этой массы эвакуированных, бежавших уже второй раз от гитлеровских зверств, трагическое. Не только неделями, а месяцами семьи валяются на привокзальных площадях под открытым небом, голые, голодные. В больших городах их не прописывают, а направляют в отдаленные районы, где мало кто заботится об их материальном и бытовом обеспечении.
Процент смертности среди еврейских беженцев, особенно среди детей и стариков, от голода и эпидемий очень высок и достигает 25 или 30 %. Местные органы власти почти ничего не делают для устройства эвакуированных на работу. Отношение к ним со стороны коренного населения весьма недружелюбное… Положение еврейских писателей и журналистов весьма трагическое».
В письме подробно расписывается «упадок» еврейской культуры и особенно подчеркивается, что советская печать недостаточно освещает роль и участие евреев в Отечественной войне, — «при чтении нашей общей прессы создается впечатление, что в СССР не существует еврейского народа, который активно участвует в Отечественной войне и выдвинул из своих рядов многих славных героев». Комитет предлагает принять следующие срочные меры: «Создать специальный авторитетный и компетентный государственный орган с отделами на местах, который исключительно занимался бы рациональным, экономическим и бытовым устройством еврейских беженцев. Уделить должное внимание в общей печати роли и участию евреев в Отечественной войне, отмечая и выделяя доблестные подвиги, особо отличившихся еврейских бойцов».
В этих же материалах имеется проект письма в адрес товарища МОЛОТОВА следующего содержания: «Изо дня в день мы получаем из освобожденных районов тревожные сведения о чрезвычайно тяжелом материальном положении оставшихся там в живых евреев. После пережитой уцелевшими евреями катастрофы местные власти не только не уделяют им должного внимания, но подчас грубо нарушают советскую законность, ничего не делая, чтобы создать для них нормальные условия жизни.
В распоряжении Комитета также имеются сведения о том, что трудящиеся евреи, временно эвакуированные Советской властью в глубокий тыл, встречают препятствия в реэвакуации на родные места. Обращает на себя внимание тот факт, что получаемая „Красным Крестом“ из различных стран помощь вещами и продуктами для эвакуированных и реэвакуированных, к нуждающимся евреям редко доходит».
Руководство Комитета, в связи с создавшимся «положением», просит «принять срочные меры к устранению всех ненормальных явлений в отношении евреев, находящихся в освобожденных районах. Предоставить им возможность вернуться на места прежнего жительства. Дать „Красному Кресту“ специальную директиву об оказании систематической помощи еврейскому населению». В заключение авторы предлагают создать при Еврейском антифашистском комитете или при другом советском учреждении специальную комиссию помощи евреям, пострадавшим от войны.
Из материалов также видно, что Еврейский антифашистский комитет отстаивал «особые права» евреев на получение дарственного имущества, поступавшего во время войны из-за границы и требовал от советских органов участия представителей комитета в распределении имущества.
МИХОЭЛС, ФЕФЕР и писатель БЕРГЕЛЬСОН в связи с предложением ассоциации еврейских писателей Канады об оказании помощи еврейским писателям, проживающим в СССР, направили ответное письмо, в котором указывали: «С благодарностью принимаем Ваше предложение. Было бы целесообразно из намеченного Вами количества посылок половину посылать по индивидуальным адресам, которые мы Вам сообщим, и половину — по адресу Еврейского антифашистского комитета для распределения среди остальных писателей по его усмотрению».
В письме, подготовленном для направления товарищу КАГАНОВИЧУ, МИХОЭЛС и ФЕФЕР утверждают, что начиная с 1937 года в СССР начался упадок еврейской культуры и искусства. Авторы заявляют, что в настоящее время ничего не предпринимается для возрождения очагов еврейской культуры, что руководители Украины и Белоруссии препятствуют этому. В письме предлагается дать указание о восстановлении еврейских культурных учреждений, либо «обозначить центр, где будут созданы благоприятные условия для развития еврейской советской культуры во всех ее видах».
Редакция газеты «Эйникайт» в 1946 году направила в ЦК КП(б)У письмо КУПЕРМАНА, проживающего в Киеве, который требует издания в Киеве газет и журналов на еврейском языке, организации специальных магазинов для продажи еврейской литературы, возобновления работы издательства, организации еврейских библиотек и театров, периодической радиотрансляции на еврейском языке и т. д. Редакция просила известить, что будет предпринято по данному письму. Та же редакция направила в Министерство просвещения РСФСР письмо одного из читателей газеты БРУЦКОГО, который ставит вопрос о создании широкой сети курсов и школ по изучению еврейского языка, истории и литературы. Редакция при этом указывает: «Тов. БРУЦКИЙ не первый поднимает этот вопрос. В редакцию поступает значительное количество писем аналогичного содержания. Этот вопрос действительно созрел и приобрел общественный характер. Редакция просит рассмотреть предложение тов. БРУЦКОГО и о вашем решении поставить нас в известность».
Документами, обнаруженными в Еврейском антифашистском комитете, устанавливается, что его руководство после поездки МИХОЭЛСА и ФЕФЕРА в Америку стало обсуждать, а затем выходить с различными проектами по вопросу создания еврейской республики на территории Советского Союза. Обнаружено несколько проектов записок в адрес руководителей правительства по этому вопросу, в которых «исторически» обосновывается необходимость создания республики. В одном из писем указывается:
«В соответствии с вековыми навыками народа, наиболее желательной территорией для создания еврейской советской республики мог бы быть Крым… Создание еврейской автономной республики в Крыму отвечало бы самым глубоким чаяниям еврейских масс».
В качестве практической задачи по подготовке к созданию республики, комитет считал необходимым принять следующие меры: «Весь комплекс проблем возрождения нормальной жизни еврейских масс выдвигает задачу подготовки соответствующих кадров культработников, учителей, газетных работников и т. д. Эта задача неотложная. Было бы крайне желательно к началу 1944/45 учебного года воссоздать ВУЗ еврейской культуры, на который была бы возложена подготовка соответствующих кадров. Такой же ВУЗ желательно было бы создать в Москве, где сконцентрированы наиболее квалифицированные еврейские академические силы».
Такая позиция Еврейского антифашистского комитета привела к оживлению еврейских антисоветских националистических элементов, которые одобрительно отзывались о его работе. В архивах Еврейского антифашистского комитета и редакции газеты «Эйникайт» обнаружено большое количество писем, обращений, заявлений евреев антисоветского клеветнического характера, с утверждснием о наличии антисемитизма и дискриминации евреев в советских и партийных учреждениях, с требованием защиты интересов еврейского населения. Так, например, в письме ст. лейтенант Советской Армии ЛИФИЦ следующим образом оценивает комитет и его руководство: «В вас мы видим представителя великого народа, гения мученика. Через вас мы выражаем надежду на свою государственную самобытность и национальную, культурную автономию. Мы не должны допустить исчезновения прекрасного народа, давшего миру ярчайших светочей, пронесшего через века гонений, через смерть и муки знамя человеколюбия, интернационализма, беспрецедентность энергии созидания, исканий, открытий, изобретений… Вы — единственный в СССР штаб прекрасного народа и только вы можете способствовать великой нации пророков, творцов, мучеников».
Далее автор выступает с предложениями о необходимости активизации работы среди еврейской молодежи: «Вы упускаете молодежь. Это самое талантливое в молодом советском поколении. Обстоятельства сложились так, что большинство молодежи не обучено еврейской письменности и не имеет возможности обучаться. Нельзя ли выпускать периодические издания на русском языке, в которых обучать еврейской письменности, излагать все интересующие еврея, от узко национальных до международных вопросов. Объединить этим еврейскую молодежь, разбудить в ней еврейское самосознание, тягу к еврейскому языку, культуре, к судьбе еврейства.
Ваш долг это сделать. Если понадобятся средства — еврейство немедленно их организует. Все, что послужит чести и счастью великого еврейского народа, найдет горячий отклик последователей, фанатиков и солдат».
В одном из писем, полученных от медицинского работника ФАЙНБЕРГ, проживающей в Ташкенте, указано: «Теперь время, чтобы еврейский народ всего мира объединился для достижения самостоятельности на своей родной земле — Палестине. Евреи всего мира не пойдут туда — пространства не хватит для всех, но должно быть еврейское государство, и его представители будут сидеть во всех правительствах».
В другом анонимном документе рекомендуется установить тесную связь с Америкой, так как «чем быстрее будет установлена эта связь, тем будет лучше не только для евреев, но и для всей России. Другого выхода у нас нет, мы должны быть едины с Америкой».
В ряде писем имеются требования к комитету, чтобы он принял активное участие в решении судеб «мирового еврейства». В архивах МИХОЭЛСА обнаружена статья «О прошлом и будущем нашего народа», автор которой АБРАМОВИЧ (устанавливается) утверждает:
«Еврейский народ всей своей историей доказал, что он был народом, рождавшим идеи и людей, порывавшимся освободить человечество от проклятия социальной несправедливости, очистить его от первородного греха, классовой раздробленности. Евреи порождали эти идеи, начиная с первых шагов своих на тракте исторического пути, и закончили этот путь Марксом. А русский народ, одаренный природой, выдающимися физическими и нравственными качествами, осуществил эти идеи, претворил их в жизнь…
Так, еврейский народ, призванный формулировать и породить миру, в первую очередь, основы человечества, этики, и, выполняя эти задачи в течение двух тысячелетий, сейчас в лице Маркса создал вторую библию. Евреи исполнили миссию, возложенную на них историей. Как народ, евреи могут спастись только одним путем: организовать где-нибудь еврейский центр, где будет продолжаться еврейская культура, где будет развиваться еврейский язык, литература и искусство, где будут собраны их силы и где евреи будут жить нормальной, национальной жизнью, собрав воедино свои расщепленные, раздробленные, недобитые духовные силы».
В письме на имя МИХОЭЛСА некий ГУРЕВИЧ (других данных нет) пишет:
«История, а в особенности наше последующее поколение, наше потомство, не простят нам молчания в такой исторический момент. Кончилась война, за круглым столом сидят вершители судеб человеческих. Однако нет голоса наиболее пострадавшего народа, голоса евреев… Не пора ли подумать и нам самим о своей будущей семье, о судьбе остатков еврейства. Следует поднять теперь, в настоящий исторический момент, вопрос о том, что мы, евреи, должны собраться, устроить конференцию с евреями других стран, выработать свои требования, свои перспективы на будущее».
Многие евреи в своих письмах обращались в Еврейский антифашистский комитет с просьбой ходатайствовать перед соответствующими советскими органами об освобождении из ссылки лиц, репрессированных за антисоветскую деятельность, устройстве на работу, получении квартир и т. д. В письмах подчеркивалось исключительно «тяжелое, бесправное» положение евреев, особенно на Украине и в Белоруссии. В декабре 1946 года в Комитет поступило письмо от группы евреев, находившихся в ссылке в районе Караганды, в котором авторы пишут:
«Просим вас, господин председатель, обратиться к надлежащим правовым органам с ходатайством об освобождении нас из лагеря и отправке к избранному месту назначения».
Из Латвийской ССР в адрес ответственного секретаря комитета ФЕФЕРА поступило письмо от ГАНЗА, который просит оказать содействие в получении визы на выезд в Палестину, указывая, что ему грозит арест за сионистскую деятельность (приняты меры к розыску ГАНЗА).
Обнаружено большое количество писем от евреев, проживающих в различных районах СССР, в связи с последними событиями в Палестине. Авторы этих писем требуют от Еврейского антифашистского комитета создания добровольческих отрядов и направления их в Палестину для борьбы с арабами, сбора средств на закупку оружия, медикаментов, продовольствия. Например, из Жмеринки было получено анонимное письмо, в котором говорится: «Мы, евреи города Жмеринки, хотим просить правительство о разрешении нам выехать на родину Израиль. Мы хотим сделать большое еврейское демократическое государство».
В связи с опубликованием в «Правде» статьи ЭРЕНБУРГА «По поводу одного письма» в Еврейский антифашистский комитет и редакцию газеты «Эйникайт» поступило много писем националистического характера. В анонимном стихотворении, присланном в редакцию газеты «Эйникайт», автор, обращаясь к ЭРЕНБУРГУ, называет его предателем еврейского народа, доказывает «историческую» неизбежность существования еврейского государства и заявляет: «Не вам сменить родного МИХОЭЛСА. Нам нужен вождь…»
Ни один из обнаруженных документов антисоветского характера не был направлен руководством Еврейского антифашистского комитета в соответствующие советские органы для установления и проверки авторов. Кроме того, в Еврейском антифашистском комитете, а также в газете «Эйникайт» было изъято свыше 3-х тысяч различных книг на еврейском языке, а также большое количество журналов и газет, полученных из-за границы. Среди частично просмотренных книг обнаружено значительное количество литературы антисоветского содержания. Так, например, книги лидеров еврейской реакции в Америке КАГАНА и ХАНИНА, направленные против Советского Союза; книги, излагающие взгляды сионизма и Бунда, мемуары бундовцев и оппортунистов в рабочем движении, религиозные книги, литературные сборники реакционных поэтов и прозаиков Америки, символистов и декадентов, ОПАТОШУ, ЛЕВИКА и других врагов Советского Союза. К этой литературе имел доступ широкий круг лиц.
Таким образом, обнаруженные при роспуске Еврейского антифашистского комитета документы подтверждают имеющиеся в МГБ СССР агентурные материалы и показания арестованных еврейских националистов о том, что комитет во главе с МИХОЭЛСОМ, ФЕФЕРОМ и другими по существу превратился в антисоветский центр, который, ориентируясь на Америку, проводил в СССР подрывную работу.
МГБ СССР продолжает изучение материалов, изъятых в Еврейском антифашистском комитете.
АБАКУМОВ
РГАСПИ. Ф. 82. Оп. 2. Д. 1012. Л. 86. Подлинник.