Традиция

Вклад И.В. Сталина в развитие ленинизма

Вклад И.В. Сталина в развитие ленинизмаПравить

 
Работы И.В. Сталина печатались многомиллионными тиражами на всех языках мира.

В апреле 1924 г. И.В. Сталин выступил с курсом лекций в Свердловском университете и сжато изложил, то главное, что Ленин внёс в марксизм. Он сразу оговорился, что «Основы ленинизма — большая тема. Для того, чтобы её исчерпать необходима целая книга. Более того — необходим целый ряд книг. Естественно поэтому, что мои лекции не могут быть исчерпывающим изложением ленинизма. Они могут быть, в лучшем случае, лишь сжатым конспектом основ ленинизма». Своей целью он считал «дать некоторые отправные пункты, необходимые для успешного изучения ленинизма». И.В. Сталин сразу подчеркнул различие между Лениным и ленинизмом: «Мировоззрение Ленина и основы ленинизма — не одно и то же по объёму. Ленин — марксист, и основой его мировоззрения является, конечно, марксизм. Но из этого вовсе не следует, что изложение ленинизма должно быть начато с изложения основ марксизма. Изложить ленинизм — это значит изложить то особенное и новое в трудах Ленина, что внёс Ленин в общую сокровищницу марксизма и что естественно с его именем. Только в этом смысле я буду говорить в своих лекциях об основах ленинизма».

Именно И.В. Сталин дал классическое определение, что же такое, в конце концов, ленинизм? «Ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарской революции. Точнее: ленинизм есть теория и тактика пролетарской революции вообще, теория и тактика диктатуры пролетариата в особенности… Вот почему ленинизм является дальнейшим развитием марксизма». И.В. Сталин также отметил исторические обстоятельства появления ленинизма: «Ленинизм вырос в условиях империализма, когда противоречия капитализма дошли до крайней точки, когда пролетарская революция стала вопросом непосредственной практики, когда старый период подготовки рабочего класса и революции упёрся и перерос в новый период прямого штурма капитализма»..[1].

Основу ленинизма, не боясь ошибиться, в изложении И.В. Сталина составляли три составных части: диктатура пролетариата, сталинская концепция о победе социализма в одной отдельно взятой стране, догма об обострение классовой борьбе по мере пути строительства социализма. Вклад И.В. Сталина в ленинизм и его развитие нельзя отрицать, пишет польский историк Э. Дурачинский.[2].

Польский историк Э. Дурачинский отмечает, что И.В. Сталин мог претендовать на наследие Ленина при наличии статуса теоретика ленинизма и своего вклада в теорию. Лекции об основах ленинизма стали систематизацией ленинского наследия. Первым о том, что Ленин нуждается в систематизаторе заговорил в январе 1924 г. Н.И. Бухарин. Вкладом И.В. Сталина в ленинизм стала концепция сталинского тезиса о "возможности построения социализма в одной стране".[3].

 
И.В. Сталин выступает на похоронах полководца М.В. Фрунзе. Москва. 3 ноября 1925 г.

Себя И.В. Сталин называл лишь «учеником Ленина». 16 октября 1952 г. на октябрьском пленуме В.М. Молотов назвал себя верным учеником И.В. Сталина, прервав его И.В. Сталин сказал: «Чепуха! Нет у меня никаких учеников. Все мы ученики великого Ленина». «Что касается меня, то я только ученик Ленина, и моя цель быть достойным его учеником»..[4].

 
И.В. Сталин с моряками крейсера "Червона Украина". 1929 г. РГАКФД. Шифр: Д-131 ч/б.

В 1950 г. И.В. Сталин принял участие в лингвинистической дискуссии по вопросам языкознания на страницах газеты «Правда», открытой по инициативе Сталина. Вёл дискуссию профессор Тбилисского университета А.С. Чикобава, критиковавший взгляды профессора Н.Я. Марра и выдвинутые им приёмы изучения языка. Лингвинистическая дискуссия сыграла важнейшую роль в судьбах советского языкознания. Она покончила с безраздельным господством «нового учения о языке», подвергла его сокрушительной критике, отвергла убеждение в классовости языка. Критический дух был присущ всем участникам дискуссии..[5]. В своей работе «Марксизм и вопросы языкознания» Сталин также оппонировал научному наследию Н.Я. Марра.

О международном значении этой дискуссии писали канадские деятели Ш. и Д. Картеры в своей книге «Мы видели социализм»: «Только тот факт, что вождь Советского Союза в настоящее время посвящает себя научной работе, не имеющей абсолютно никакого отношения к военной области, демонстрирует сам по себе громадную разницу между военной истерией „нашего мира“ и спокойным и мирным трудом советского народа»..[6].

Работа И.В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания» сразу была замечена советскими обществоведами и историками.

Так, академик АН СССР Б.Д. Греков писал в журнале «Вопросы истории» № 9 за 1952 г. в статье «Генезис феодализма в России»: «Мысли высказанные И.В. Сталиным в труде „Марксизм и вопросы языкознания“, особенно о базисе и надстройке, заставляют историков многое заново продумать, многое уточнить и переосмыслить в своих работах. В свете марксистко-ленинского учения о базисе и надстройке, получившей дальнейшую теоритческую разработку в труде И.В. Сталина, историки СССР должны пересмотреть вопрос о генезисе феодализма» Говоря об изучении такого закона Древней Руси как «Русская Правда» Греков в своём выступлении на годичном собрании АН СССР 1 февраля 1952 года «Русская Правда» и её славянское окружение" подчёркивал её автохтонное происхождение говорил о таком факте как "родство славянских языков и сослался на работу Сталина: «Нельзя отрицать, что языковое родство, например, таких наций, как славянское не подлежит сомнению, что изучение языкового родства этих наций могло бы принести языкознанию большую пользу в деле изучения законов развития языка»..[7].

Послевоенный периодПравить

Внимательно читая и редактируя главы вузовского учебника политэкономии социализма, И.В. Сталин, выразив своё раздражение по поводу "базарно-популярного" тона повествования, сделал беспристрастный вывод: "Привыкли так лекции читать, тяп-ляп. Там вас слушают, но никто не критикует".[8]. На полях рукописи учебника часто встречаются замечания Вождя: "Глупость", "Чепуха", "Чудаки", "Не то", "Ха-ха", "Болтовня", "Набор слов", "Ум за разум, "Хе-хе", "Тю".[9].

Когда авторы учебника попытались апеллировать к его собственным указаниям, Хозяин ответил жёстко: "Надо пойти дальше Сталина".[10].

В 1947 г. секретарь ЦК ВКП(б) и главный идеолог партии А.А. Жданов по поручению И.В. Сталина возглавил Комиссию ЦК по разработке нового программного документа правящей партии.

Перед комиссией стояла сложнейшая задача: осмыслить прошлое, определить стратегию развития страны на будущее. К работе были привлечены все наиболее именитые и заметные ученые-обществоведы, имевшиеся в наличии и пережившие Большой террор. Требовалась не барабанная дробь пропагандистской риторики, не фанфары широковещательных обещаний, а квалифицированный политический, социологический, экономический и философский анализ сложившейся ситуации. Сам И.В. Сталин и его соратники хотели осмыслить практику построения социализма в СССР, сформулировать "каноническую версию" действия законов политической экономии социализма и закрепить её не только в Программе партии, но и в вузовском учебнике.

Хозяин лично курировал работу по написанию учебника политэкономии социализма. Он давно был, что говорится, "в теме". Ещё в 1941 г., во время беседы с учёными-экономистами, И.В. Сталин без обиняков заявил: "Если хотите на всё искать ответов у Маркса, пропадёте. Вы имеете такую лабораторию, как СССР, который существует больше 20 лет, а думаете, что Маркс должен был знать больше вас о социализме. Не предусмотрел, видите ли, Маркс в "Критике Готской программы"! Надо самим головой работать, а не нанизывать цитаты. Новые факты есть, новая комбинация сил, извольте головой работать"."Учебник должен пользоваться непререкаемым авторитетом".[11].

Но как представлял себе коммунизм сам И.В. Сталин?

Полководцы и военачальники Великой Отечественной задали Верховному Главнокомандующему этот вопрос в послевоенном 1946-м. Главный маршал авиации А.Е. Голованов рассказал об этом писателю Ф.И. Чуеву: "Перед первой послевоенной сессией Верховного Совета кто-то из маршалов, кажется Василевский, спросил у него, как он себе представляет коммунизм? "Я считаю, - сказал Сталин, - начальная фаза или первая ступень коммунизма практически начнётся тогда, когда мы начнём раздавать населению хлеб задаром". И вот, по-моему, Воронов спрашивает: "Товарищ Сталин, как же - задаром хлеб, это невозможное дело!" Сталин подвёл нас к окошку: "Что там?" - "Река, товарищ Сталин". - "Вода?" - "Вода". - "А почему нет очереди за водой? Вот видите, вы и не задумывались, что может быть у нас в государстве такое положение и с хлебом". Походил, походил и говорит: "Знаете что, если не будет международных осложнений, а я под ними понимаю только войну, я думаю, что это наступит в 1960 году".[12].

Новая Программа ВКП(б) так и не была написана при жизни И.В. Сталина.

ПримечанияПравить

  1. ↑ Сталин И.В. Вопросы ленинизма. М.: ОГИЗ Госполитиздат, 1947. С. 1,2,3.
  2. ↑ Дурачинский Э. Сталин: создатель и диктатор сверхдержавы. М., 2015. С. 802.
  3. ↑ Дурачинский Э. Сталин: создатель и диктатор сверхдержавы. С. 183, 212.
  4. ↑ Суходеев В.В. Сталин. Энциклопедия. М.:Эксмо, Алгоритм-Книга, 2006. С. 278, 472.
  5. ↑ Кондрашов Н.А. История лингвинистических учений. М.: Наука, 1979. С. 197‒198.
  6. ↑ Суходеев В. В. Сталин. Энциклопедия. М.: Эксмо, Алгоритм-Книга, 2006. С. 120.
  7. ↑ Греков Б.Д. Киевская Русь. Изд-во АН СССР, 1953. С. 517, 536.
  8. ↑ Сталинское экономическое наследство: планы и дискуссии. 1947-1953 гг.: Документы и материалы / сост.: доктор исторических наук, профессор В.В. Жуков, кандидат исторических наук Л.Н. Лазарев. М.: Политическая энциклопедия, 2017. С. 12 (Документы советской истории).
  9. ↑ Там же. С. 16. 239, 254, 286, 296, 302, 303, 316, 330, 337, 346, 399, 428, 429, 434.
  10. ↑ Там же. С. 419.
  11. ↑ Беседы И.В. Сталина с учёными-экономистами. 1941, 1950, 1952 гг./публ. В.Г. Бухерт // Исторический архив. 2012. N 5. С. 10.
  12. ↑ Чуев Ф.И. Сто сорок бесед с Молотовым: из дневника Ф. Чуева. М.: Терра, 1991.
Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Вклад_И.В._Сталина_в_развитие_ленинизма&oldid=845011