Текст:ВладиМир:О богоизбранном народе

«…евреи все кричат, что есть же и между ними хорошие люди.
  О, Боже! Да разве в этом дело? … Мы говорим о целом и об идее его,
  мы говорим о жидовстве и об идее жидовской, охватывающей весь мир…»

Ф.М. Достоевский

      В мире существуют две глобальные, в своей основе мистические социальные силы — Русская национальная революция, призванная утвердить Царство Правды, и мировой эволюционный процесс утверждения безраздельной власти капитала. Можно рассмотреть и так, что одна Сила есть «тайна Царствия» (Марк 4:11), другая (нечистая) — «тайна беззакония» (2Фес. 2:7). Каждая служит своему господину. То есть, как говорится: либо — Богу, либо — Маммоне (Матф. 6:24). Революционеру, стремящемуся коренным образом преобразовать «мир сей», очень важно (с целью познания своего противника и избавления от упрёка в шовинизме) различать такие понятия, как «еврей» и «жид». Карл Маркс вводит в «Капитале» категорию Judentum, которую он толкует как «торгашество», «дух наживы». Будучи евреем, Маркс говорит, что «спасение мира произойдёт через эмансипацию от Judentum». Judentum, в отличие от просто кровного еврейства, и есть жидовство, которое присуще в той или иной степени любой нации. Таким образом, для настоящего русского бойца за социальную справедливость русский жид (не еврей, а именно жид, т.е. прожидовленный русский) является наиболее коварным противником, ибо «наиболее опасный враг тот, кто по видимости свой, а по существу не свой» (Ленин о Махно). Слово «жид» следует понимать в современном смысле, отвлёкшись от бесконечных этимологических споров. Обижаясь на слово «жид», евреи-жиды сами будут виноваты в неразличенности еврейства и жидовства. Во все времена все гонения за паразитирование евреи, поклоняющиеся золотому тельцу, переводили в плоскость национального ущемления. Во все времена они — «бедная, гонимая нация». То есть гонения за экономический разбой, за мироедство они объясняют шовинистической ненавистью гоев. Их-де ненавидят не за мошну (кстати, отсюда слово «мошенник»), а за кровь и плоть. Как ни парадоксально, гонимость им нужна, она их сплачивает, способствует их выживанию. Кагал, как ящерица, легко может отдавать свой хвост (евреев из низов) в жертву погромов, которые он сам же провоцирует, оставаясь недосягаемым в своих верхах. Кроме того, в русском (самом толерантном) народе служители Маммоны насаждают прецедент фашизма (в виде квазипатриотических движений), с целью учреждения в стране полицейского режима. В печати этих псевдорусских движений нет ничего русского, зато слишком муссируется одна и та же тема, сводящаяся к тому, что еврейство, как Бог, вездесуще, всемогуще, всеведуще, всё им схвачено, и у читателя, доведённого до отчаяния, повисают руки. Кроме того, сеется раскол между христианами и атеистами вкупе с язычниками.

      Разделив понятия «еврей» и «жид», следует также заменить «юдофобию» и «антисемитизм» на «жидофобию» и «антижидовизм». А если нападки на жидовизм коснутся многих евреев, то это их проблема, значит они причастны жидовству. Что касается библейских евреев, то они также делятся на кровно-плотский кагал, одержимый Маммоной в виде материальной («золотой телец») и духовной («дух заблуждения») (1Иоан. 4:6) наживы, и на иереев как вненациональное понятие, сверхэтнический феномен. Посему апостол Павел и говорит, обращаясь к язычникам: «Если вы Христовы, то вы семя Авраамово…» (Галат. 3:29); по поводу же израильтян вещает: «…не все дети Авраама, которые от семени его …» (Рим. 9:6-8). А у Иоанна Богослова читаем: "знаю ... злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское" (Откр. 2:9). Сам Христос, обращаясь к служителям Маммоны, утверждавшим, что они дети Авраама, говорит: «… если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы». … «Ваш отец дьявол…» (Иоан. 8:39-44). И: «… отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Матф. 21:43). Много ещё примеров осуждения кагала даёт нам Евангелие (Матф. 21:19,43; 23:38. Иоан. 1:11…), но очень важно, что приговор кагалу вынесен уже в Ветхом Завете: «Истреблён будет народ Мой…»; «… скажу не Моему народу: «ты Мой народ…» (Осия 4:6,7; 2:23).

      Беда многих православных и русских националистов-антисемитов, признающих Евангелие, состоит в том, что они не осмысливают Духовно Ветхий Завет, не применяют его к себе, относя его только к еврейству, радикально не делят понятие «иудей» на Благовещенское (1Кор. 9:16. Иоан. 4:22) и на иудино, означающее христопродавца. Они считают всё еврейство (первые — всерьёз, вторые — в насмешку) богоизбранным народом. Новоиспечённые «патриоты» считают Христа либо жидом, либо «первым антисемитом». (Трудно себе представить Христа противником всех евреев, арабов, эфиопов, а в древности — вавилонян, ассирийцев и проч. племён, являющихся семитическими.)

      Еврейство, рассеянное по лицу земли и рассматривающее себя как единое целое, не является органическим национальным феноменом, отвечающим понятию нации (общность языка, территории, истории, совместимость с другими этносами…), это, — прежде всего, безотчётное сознание принадлежания к лоббированной, шовинистической организации.

      В последнее время возникло нечто общее в судьбе евреев и русских — это нелюбовь к ним со стороны других народов: к первым — за хитрость, стяжательство и гордыню, ко вторым — за простофильство, бедность и униженность (от которых один шаг до простоты, разумного материального удовлетворения и духовного величия). Пора русским осознать свою Богоизбранность, ибо «униженное возвысится, а высокое унизится" (Иез. 21:26) и «будут первые последними, а последние первыми» (Марк 10:31).

      На данном этапе русские в своей стране являются подавляемым большинством, а «малый народ», опирающийся на силовые структуры, представляет собой подавляющее меньшинство. Но абсурдно полагать, что Бог, Который «не в силе, а в Правде» (Александр Невский), избирает народ, ориентированный на служение Маммоне. Жидовская глобализация, осуществляемая под звёздно-полосатым флагом, провиденциально натолкнулась на нестяжательный и ищущий Вселенской правды менталитет ядрёного русского народа, «и, косясь, посторанивается и даёт дорогу» Обновлённой России, Святой Руси, её подлинно Богоизбранному Народу, учреждающему Последний Рим, Истинный Глобализм.

      Такие беспримерные качества русского народа, как интернационализм, общинность, способные примирить и сцементировать все народы, законопослушность, долготерпение, преданность властям, каковая справедливо считается признаком развитого чувства гражданственности, нестяжательность и ориентированность на Пакибытие являются на данном этапе (при антинародном правительстве) негативными и губительными для русского народа. Однако при Истинно Русской Власти все перечисленные качества становятся предельно выраженным позитивом в плане обновления мира.

      Для созидания Нового Мира русскому народу нужно не вооружённое восстание, а живая ВЕРА в свою Настоящую Элиту. Настоящую, т.е. в данный момент уже существующую, Действительную Власть, являющуюся солью Земли.

      Первый признак положительного поворота событий — это всеобщее неповиновение оккупационной власти, состоящей из народа, служащего Маммоне, при этом ложно притязающего на богоизбранничество.