Власть (социальное отношение)
| Власть (социальное отношение) Этимология: русск. власть (заимств. из церк.-слав. вместо волость "область, территория, государство, власть") - происходит (вместе со словом владеть) от праслав. *voldtь, *voldḗtī, и восходит к пра-индоевр. *walǝ- «быть сильным, могущественным, владеть» Власть - возможность и способность человека / организации навязать свою волю, и/или воздействовать на деятельность и поведение других людей / организаций в соответствии со своими желаниями, даже вопреки их сопротивлению
|
- Ввёл:
- Самозародилось в Ноосфере
- Теория:
- Философия, Политическая философия, Политология, Психология, Социальная психология, Этика, Политика
- Противопоставляется:
- Подчинение
Власть — (как социальное отношение): возможность и способность человека / организации навязать свою волю, и/или воздействовать на деятельность и поведение других людей / организаций в соответствии со своими желаниями, даже вопреки их сопротивлению.[1][2][3]
Наряду с данным значением, у слова есть еще значение власть как качество господствующих, или стремящихся к господству в обществе социально-политических структур, которое в этой статье не рассматривается - см. детали в статье Власть. Именно такое значение порождает еще одно значение слова: власть как обозначение управляющих структур государства. Примеры речевых оборотов в этом значении: "Наша власть должна...", "Куда смотрят власти?", и т.д.
Раскрытие понятия власти как социального отношенияПравить
Этимология: Власть: русск. власть (заимств. из церк.-слав. вместо волость "область, территория, государство, власть") - происходит (вместе со словом владеть) от праслав. *voldtь, *voldḗtī, и восходит к пра-индоевр. *walǝ- «быть сильным, могущественным, владеть». [4]
Власть в своих свойствах становится лучше понимаемой, если помнить об ее обратном - о подчинении. По большому счету власть как социальное отношение является продуктом рационализации явлений / феноменов, возникающих вокруг работы ментальных структур подчинения в психике человека.[1][2]
Классификация идеальных типов властиПравить
Анализируя возможные мотивы подчинения людей, можно прийти к следующей классификации идеальных типов власти и ее - власти - источников[1][2]:
| Мотив подчинения | Тип власти |
| Страх | Насильственная власть |
| Избегание неприятностей, страх отсутствует | Занудная власть |
| Любовь, Восхищение | Харизматическая власть |
| Договор, Соглашение | Договорная или Делиберативная власть |
| Общественное мнение | Доксическая власть |
| Традиция, "Всегда так было" | Традиционная власть |
| Неосознаваемая привычка, "А разве можно по другому?" | Дефолтная власть |
Источники власти по М.ВеберуПравить
Макс Вебер, один из классиков социологии, выделял следующие источники власти[3]:
- Насилие (угроза применения силы, при наличии соответствующего ресурса: физическая сила, организованная группа, оружие).
- Авторитет (семейные и социальные связи, харизма, экспертные (специальные) знания, вера).
- Право (положение и полномочия, контроль над ресурсами, обычай и традиция).
Господство, и его типыПравить
Ассоциация власти с неким социальным агентом - господство - неотделима от признания данного агента властвующим (или - начальником) остальными членами сообщества. Такое признание обычно называют легитимацией / легитимностью. В основе легитимности господства обычно лежит вера подвластных в его общей справедливости.
Соответственно, пропагандистская работа в сообществе по де-легитимации господства, может привести к ситуации, когда прежнее начальство теряет власть, и господство переходит к другому социальному агенту. Данная социальная технология имеет длинную историю, но явно была оформлена в обдуманных словах Антонио Грамши в 30-х годах XX в.[2] С той поры де-легитимация наличествующего господства в какой-дибо стране стало самым популярным способом подготовки революций и переворотов.
В развитых обществах господство обычно оформляется бюрократическими структурами с легализацией отношений начальник - подчиненные, так что властью обладает уже не персона сама по себе, а человек, занимающий пост начальника.
Общепринятой в настоящее время является классификация типов господства, которую предложил Макс Вебер: "В основе легального типа господства (к которому относятся современные западные государства) лежит целерациональное действие и мотивом признания власти служит соображение интереса; для этого типа характерен примат формально-правового начала и развитие бюрократии. Харизматический тип господства (харизма - экстраординарные личные способности лидера - героя, полководца, основателя религии и т.п.) основан на аффективном типе социального действия. Базой традиционного типа господства, для которого характерны вера в священность существующих властных порядков и патриархальность внутригосударственных связей, является привычка к определенному поведению."[5]
"Жажда власти"Править
В части понимания, как так получается, что одни индивиды получают власть над другими, были предложены следующие механизмы в психике людей, стимулирующие индивидов к борьбе за властные позиции[1][2]:
- биологический - основанный на различии гормональных фонов в телах индивидов, так что индивид с меньшим содержанием в теле таких веществ как серотонин и тестостерон обычно подчиняется; данный механизм существует и у стайных млекопитающих, включая человекообразных обезьян, у кого он ответственен за создание и поддержание так называемых иерархий доминирования, причем наличествует взаимосвязь между положением в иерархии и уровнем таких веществ в теле, так что у одного и того же тела в зависимости от выигрыша / проигрыша "соревнования" "за власть" в паре уровень веществ повышается / понижается;
- компенсационный - когда стремление к властной позиции психологически компенсирует низкую самооценку индивида;[6]
- достижительный - основанный на потребности человека в достижениях.[7]
Ссылки и комментарииПравить
- ↑ а б в г Крупкин П.Л. Россия и Современность: Проблемы совмещения: Опыт рационального осмысления. — М.: Флинта: Наука, 2010. — С. 99. — ISBN 978-5-02-037220-7о книге
- ↑ а б в г д Крупкин П.Л. «О власти» // Сайт "Полярная Звезда. — М.: 16 июня 2009. Текст на Традиции
- ↑ а б ru: Власть ✡
- ↑ Собрано из соответствующих разделов статей рускоязычного Вики-словаря власть, волость и владеть.
- ↑ Фурс В.Н. «ВЕБЕР (Weber) Макс (Карл Эмиль Максимилиан) (1864-1920)» // Новейший философский словарь. — Минск: Книжный Дом: 2003. — С. 154.
- ↑ «В порядке компенсации политический лидер старается найти себе сферу деятельности, в которой он может продемонстрировать свою компетенцию и достоинство. Важность таких процессов для лиц, страдающих от низкой самооценки, очевидна. Достижение компенсации в данной сфере деятельности, в ряде случаев, однако, узкой и специализированной, создает для личности «поле», в котором политический лидер функционирует достаточно продуктивно и автономно (это «поле» свободно от вмешательства других), возможно агрессивно и самонадеянно, для достижения личностного равновесия // Процесс создания сферы компетентности отличается тенденцией к сдвигу от одного полюса субъективных чувств к другому — то есть от отсутствия уверенности в себе к высокой самооценке и самоуверенности в своих действиях.» (Гозман Л.Я. Шестопал Е.Б. Политическая психология. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. — С. 62-64.о книге)
- ↑ «...<наличествует потребность> политического лидера в достижении. Потребность в достижении проявляется в заботе о совершенстве, мастерстве, поведении, направленном на достижение. Обычно потребность в достижении хорошо видна в предпринимательском поведении, когда бизнесмен склонен к умеренному риску, модифицирует свое поведение в зависимости от обстоятельств, использует советы экспертов. Это поведение предпринимателей является инструментальным для достижения успеха в мире бизнеса» (Там же)