Генри Жиру

Генри Жиру (англ. Henry A. Giroux; род. 18 сентября 1943, Провиденс, Род Айленд, США) — американский и канадский ученый, педагог, культурный критик. Один из главных теоретиков критической педагогики, в США он известен благодаря новаторству в общественной педагогике, культурологии, ювенологии, высшего образования, медиа-исследованиях и в критической теории.

В 2002 году Рутледж назвал Жиру одним из пятидесяти лучших мыслителей современного периода в области образования.

Опубликовал более 68 книг, 200 глав и 400 статей и широко публикуется в образовательной и культурологической литературе.

В 1977 году Жиру получил докторскую степень по истории в Карнеги-Меллон, должность профессора в сфере образования получил в Бостонском университете, где работал в этом качестве в течение шести лет. После этого он стал профессором образования и известным ученым в Университете Майами в Оксфорде, штат Огайо . Там он также был директором-основателем Центра образования и культурных исследований. С 2005 года Жиру — заведующий кафедрой глобальной телевизионной сети и культурологии в Университете Макмастера в Гамильтоне, Онтарио.

Избранное

Чума неолиберализма и политика пандемии

«Нынешняя пандемия коронавируса — это больше, чем медицинский кризис, это также политический и моральный кризис. Тот, который глубоко укоренился за годы пренебрежения к человеку со стороны неолиберальных правительств, которые отрицали важность общественного здравоохранения и общественного блага, одновременно зачищая институты, которые сделали их возможными. Мы живѐм в то время, когда неолиберализм ведѐт войну с общественностью, социальное неравенство превращается в добродетель, а крайние определения индивидуальной ответственности разрушают социальную солидарность, хотя и граничат уже с патологией. Эта форма грабительского капитализма говорит на рыночном языке прибыли, приватизации и коммерческого обмена. Он также узаконивает язык изоляции, лишений, человеческих страданий и смерти. Неолиберальный капитализм является основной пандемии, усугубляя нынешний кризис из-за нехватки больниц, медикаментов, кроватей и надѐжных социальных пособий, и всѐ чаще выступает в качестве шокирующего безразличия к человеческой жизни.

<…>

В настоящее время мы являемся свидетелями окончания одного периода и начала новой эпохи, когда существует возможность для запуска более радикальных форм коллективного сопротивления и глобального движения за радикальную демократию. Решающее значение для такой борьбы имеет необходимость создания языка и нарратива, который предлагает как устойчивую критику неолиберализма с его дискурсами исключительности, эксплуатации и социального дарвинизма, так и дискурс, который воздействует на лежащие в основе идеологические и структурные причины бедности, классового господства, разрушения окружающей среды. В лучшем случае, нужно не движение за реформу, а проект радикальной реконструкции, направленный на создание нового полити-ческого и экономического социального порядка».