Джайнизм

Джайни́зм (санскр. जैन, jaina^? от санскр. जिन, jina^?, «победитель») — религиозно-философское учение, возникшее в Индии приблизительно в VI веке до н. э.

Статья из раздела Индийская философия
Основы
Ведийская литература
Признающие авторитет Вед (астика)
Санкхья · Йога
Ньяя · Вайшешика
Пурва миманса · Веданта
Школы веданты
Адвайта · Вишиштадвайта
Двайта · Шуддхадвайта
Двайтадвайта · Ачинтя Бхеда Абхеда
Не признающие авторитет Вед (настика)
Адживика · Локаята
Джайнизм · Буддизм
Отдельные мыслители
Капила · Патанджали
Готама · Канада
Джаймини · Вьяса
Средневековая философия
Ади Шанкара · Рамануйя
Мадхва · Мадхусудана
Тукарам · Намадева
Веданта Десика · Яйтиртха
Валлабха · Нимбарка
Чайтанья
Современная философия
Рамакришна · Рамана Махарши
Вивекананда · Нараяна Гуру
Н. Ш. Яти · Чоомарашвами
Ауробиндо ·Шивананда
Сатьяананда · Шинмаяананда
Радхакришнан

Философия джайнизма

Основой философии джайнизма, как дхармической религии, является вера в череду перерождений (карма), возможность освобождения от сансары (мокша), строгий аскетизм, неизменная ценность каждой жизни (в каждой форме её проявления), и, как следствие, непричинение им вреда, а так же — не-насилие (ахимса). Джайнизм проповедует, что каждое существо (джива, санскр. जीव, jīva^?) обладает индивидуальной и вечной душой и самостоятельно отвечает за свои действия. То есть, постулируется такой образ жизни, когда уделяется наивысшее возможное уважение к каждой форме жизни. Бог для джайнов обусловливается такими понятиями как Бесконечное Знание (санскр. अनन्त ज, ananta jña^?), Бесконечное Восприятие (санскр. अनन्त दर्शन्, ananta darśan^?), Бесконечное Осознание (санскр. अनन्त चरित्र, ananta caritra^?) и Бесконечное Счастье (санскр. अनन्त सुख, ananta sukha^?). Таким образом, джайнизм не включает в свою философию понятия Господа как всемогущего сверхсущества, но как неизбывное мироздание, управляемое законами природы, которые, в свою очередь, зависят от взаимодействия атрибутов (гун) сущностей, составляющих Вселенную. Еще одним отличительным аспектом джайнизма является анекантавада — учение о существующей множественности ви́дения объектов и феноменов разными субъектами, эти объекты и феномены наблюдающими (в соостветствии с Съядвадой — «Доктриной правил»).

Религиозное наследие

Ядром литературы джайнизма является канон шветамбаров (санскр. श्वेताम्बर, śvetāmbara^?, «облачённые в белые одежды»), одного из направлений джайнизма, составленный в конце IV века до н. э. и приобретший окончательную форму в X — XI веках. Более ортодоксальные дигамбары (санскр. दिगम्बर, digambara^?, букв. «одетые в воздух») признают аутентичными только древнейшие части этого канона. Среди неканонической литературы наибольшее значение имеют сочинения Умашвати (IV — V вв.), первого систематизатора джайнизма, в частности его «Татгвартхадхигама?сутра», Сиддхасены Дивакара (VI век), Гамачандры (XI?XII вв.), особенно знаменитое изложение учения джайнизма «Йогашастра» и др…

Ссылки

• Википедия:Проект:Словники/Джайнизм.