Евгений Юрьевич Фатеев

Евгений Юрьевич Фатеев — русский дизайнер и искусствовед. Живет в Екатеринбурге. Глава дизайн-бюро Стритарт, известного множественными художественными работами на уличных стенах и прочих поверхностях Екатеринбурга, Большого Урала и других регионов. Известен как очень активный автор регулярных заметок о дизайне, имеющих большую популярность в соцсетях. Периодически появляется с комментариями на разные жизненные темы в уральской прессе. Со второй половины 2018 года ведёт авторскую колонку на сайте газеты Завтра.

Работы о советском искусстве

Опубликовал ряд значительных по содержанию эссе в газете Завтра. Авторская страница: https://zavtra.ru/blogs/authors/17692

О феномене советской гравюры (май 2020): https://zavtra.ru/blogs/o_fenomene_sovetskoj_gravyuri

О постквадратном исчерпании фигуративности в советском искусстве (сентябрь 2020): https://zavtra.ru/blogs/o_postkvadratnom_ischerpanii_figurativnosti_v_sovetskom_iskusstve

Выдержка из работы О русской советской визуальной идиллии (август 2020, https://zavtra.ru/blogs/o_russkoj_sovetskoj_vizual_noj_idillii): …очень многие современные потребители символического уже ощутили невероятный, потрясающий терапевтический эффект, который рождают советские визуальные искусства. Советское искусство буквально способно исцелять, лечить. У интереса к советским визуальным искусствам есть важное основание сегодня, оно все больше становится востребованным в соцсетевой среде. Советское искусство — весьма ценный контент, который помогает нарастить социальную, соцсетевую капитализацию людей, его публикующих, чему пример — автор этих строк, ваш покорный слуга. Боюсь, изучение советских визуальных искусств не будет поощряться по причине их абсолютной противоположности всему тому, что пытаются насадить у нас сейчас.

Цитаты и программные тексты

О бесе отказа от собственной идентичности: Почему-то в русских сидят матрицы отказа от собственной идентичности. В этом году я очень хорошо это почувствовал и считаю это бедой. Особенно западло это наблюдать, когда русский, который лихачит здесь на автомобиле, приезжает в Европу и как шёлковый соблюдает правила. Что-то такое подленькое и дурацкое есть в нас, что здесь позволяет нам вести себя отвратительно, не соблюдая правила, а там переодеваться, переобуваться, мимикрировать. Мне кажется, что в нашей культуре сидит какой-то очень серьезный бес отказа от собственной идентичности. С этим нужно бороться. Как? Не знаю. Это очень большая работа, наверное, целая программа. Я сейчас варюсь в том сообществе, в котором иногда любить свою страну западло. До чего мы дошли? Существуют сообщества, в которых любить свою страну западло! Там есть такой забавный фетиш: там оперируют дурацким выражением одного из просветителей 18 века, который сказал о том, что патриотизм — это прибежище негодяев. Забавная вещь, но французское Просвещение, бросившее эту фразу, сформулировало сегодняшний французский патриотизм в самых отвратительных его проявлениях. Предлагаю отказаться от этой фразы и просто любить свою страну. Любовь к собственной стране — это же не сделка. Тут стоит вспомнить Кеннеди, который сказал: Не спрашивай, что страна сделала для тебя, спрашивай, что ты сделал для страны?. Мне иногда кажется, что людей, которым не хватает смелости быть патриотами, никто никогда не любил. И они никогда не любили, потому что настоящая любовь безусловна. В нас много недостатков, плохого, ну и что? Мне это не мешает любить свою страну. Да, случалось, что мне попадало от людей, когда я просто шёл по улицам — и в детстве, и потом. Я всё равно их люблю такими, какие они есть. Я очень люблю свой язык и то хорошее, что есть в этой стране, и это не мешает мне не видеть то плохое, что есть в моей стране. Но эта любовь не позволяет мне делать глупых выводов и абсолютизировать плохое. Эта любовь помогает мне сосредоточиться на хорошем. Я хочу, чтобы в моей стране всё было хорошо, и это нормальное ощущение, которым хочется поделиться. Эта любовь помогает избавиться от внутреннего беса отказа от собственной идентичности. Этого беса идиотского раздвоения, который во многих из нас живёт. Давайте любить свою страну и не стыдиться этого!

О российском кинематографе: Очень смешно наблюдать то, как местечковые горе-кинематографисты грозят кулаченками в адрес Голливуда и…просят у государства денег))) Скулеж столичной приблатненной творческой интеллигенции на тему того, что наше кино никто не смотрит, и публика приносит монету в кассу голливудским мейджорам, хочется парировать одним простым доводом: а вы так сможете? Вы способны представить широкой публике матрицы нормального человечьего поведения? Вам хватит смелости делать фильмы, транслирующие семейные ценности? Вы способны любить и любовно показать место, где вы живете, и людей, с которыми вы ходите по одним улицам? У вас вообще есть картина мира? Сомневаюсь. Своими глазами вижу обратное. А потому ваш удел — жить со своими комплексами, интеллектуальной ленью и стыдливо-наглой продажностью в гетто этнографических кинематографий (вместе с Таиландом, Румынией и прочими) и делить/остервенело грызть какую-нибудь недооблгоданную кость, оставшуюся от прошлого советского имперского пира. Иногда государство будет подкидывать вам заказушку на историческую тему, чтобы вы со смешным пост-продакшеном и без малейшего проблеска любви, скучая повозбуждали в нас гордость за отечество. А мы, всемирная публика, будем еженедельно скидываться на качественное мейнстримовое кино, которое нам понятно, которое можно показать детям. Пока наши творческие элиты демонстрируют безответственность и инфантилизм.

• О вики-налоге

• Е. Фатеев — один из авторов письма 2014 года уральских дизайнеров против Артемия Лебедева.

• Об игре в еду, роскоши консерватизма и возможности России

• Урок украинского. Нас можно — политический манифест в газете Завтра, 21 февраля 2019 г.

• «Вики-война только начинается» — аналитический текст в газете «Взгляд», 15 апреля 2022 г.