Евреи в Первой мировой войне

Во время Первой мировой войны проживавших на территории боевых действий евреев русское командование принудительно выселяло из насиженных ими местечек за тотальное предательство и массовый шпионаж в пользу немцев. Особенно это касалось евреев, обосновавшихся в Галиции. В августе-ноябре 1914 года русская армия заняла почти всю Восточную Галицию и Северную Буковину, включая Тернополь, Львов, Галич и Черновцы. Русская военная администрация немедленно закрыла все еврейские учреждения. В приказах, расклеенных на улицах галицийских местечек, прямо сообщалось о «явно враждебном отношении евреев» к русской армии. В местечке Городенка были подожжены еврейские дома, а их жители за шпионаж повешены.

Факты поголовной поддержки евреями Германии стали отмечаться с первых же дней войны и известия о них широко распространились среди военного командования и военной администрации прифронтовых районов. Уже в августе 1914 года военный комендант поселка Мышенка близ Лодзи предписал всем евреям немедленно покинуть этот населенный пункт и не отменил свой приказ даже после распоряжения губернатора о возвращении евреев.

Ясной и строгой прагматичностью по отношению к еврейскому населению отличалось и высшее военное командование — главнокомандующий русской армии, генерал от кавалерии, великий князь Николай Николаевич Романов и начальник штаба Ставки, генерал от инфантерии Николай Янушкевич. Они приказали выслать все еврейское население из большей части Курляндской и Ковенской губерний. В приказе говорилось, что «в отношении евреев, проживающих в ныне занятых германскими властями местностях, надлежит проводить выселение немедленно вслед за занятием их нашими войсками». В Ковенской губернии выселение евреев было поголовным: их перевозили в товарных вагонах с надписью «шпионы». Генерал Янушкевич писал Совету министров, что он считает «все принятые в отношении евреев меры весьма слабыми и не остановился бы перед усилением их в более значительной степени».

Великий князь Николай Николаевич вел разъяснительную работу в странах Антанты — велел перевести на английский язык и распространить среди союзников «Протоколы сионских мудрецов». По воспоминаниям британского еврея-химика Вейцмана, уроженца местечка Мотоль близ Пинска, ставшего в 1949 году первым президентом Израиля, «Протоколы» были весьма популярны у британских офицеров на Ближнем Востоке.

В отличие от российских, германские оккупационные власти видели в евреях союзников и пресекали стихийные погромы в занятых ими районах Польши и Литвы, Белоруссии, Украины. Немцы разрешали евреям политическую, профсоюзную, культурную и иную деятельность. В Польше при немецкой оккупации начали открываться отделения еврейской социал-демократической партии «Бунд» и еврейских профсоюзов. Около 9 тысяч евреев, укрывшихся от русской депортации, при немцах вернулись в Каунас. В городе, занятом кайзеровской армией, немецкие евреи были введены в руководство еврейских организаций, была открыта немецкоязычная еврейская высшая школа.

К 1916 году в города и местечки Новороссии, Подолии и других областей Восточной Украины при содействии немцев прибыли десятки тысяч евреев, выселенных из прифронтовой полосы по приказу русского военного командования или добровольно покинувших районы боевых действий. Численность еврейского населения Восточной Украины, особенно Одессы, Киева, городов Подолья и Крыма, значительно возросла.

После февральской революции 20 марта 1917 произошла ликвидация черты оседлости в России. Временное правительство приняло постановление, подготовленное Керенским при участии членов Политического и информационного бюро при евреях-депутатах 4-й Государственной думы. Этим законодательным актом отменялись все «ограничения в правах российских граждан, обусловленные принадлежностью к тому или иному вероисповеданию, вероучению или национальности». Черта оседлости рухнула, и бывшие немецкие шпионы и враги русских хлынули в «русскую» революцию таким потоком, что совещания Совнаркома зачастую стали проводиться на идише — родном языке большинства «народных комиссаров».