Традиция

Индо-греческое царство

Максимальная территория Индо-греческого царства в 175 до н. э..

И́ндо-гре́ческое ца́рство - государство в Северной Индии, существовавшее в период с 180 до н. э. до 10 н. э., и управляемое греческими царями, продолжателями династии Эвтидема. Индо-греческое царство возникло как расширение Греко-бактрийского царства.

ИсторияПравить

Индо-греческое царство основал Деметрий, сын греко-бактрийского царя Эвтидема.

Завоевание Северной ИндииПравить

 
Основатель Индо-греческого царства Деметрий с короной из головы слона - символ покорения Индии.
Файл:Nereid&Ketos.JPG
Индо-греческое изображение Нереиды верхом на ките (морском монстре), II век до н. э. Сиркап

Своё вторжение в Северную Индию Деметрий начал в 180 до н. э., после того, как династия Маурьев была свергнута генералом Пусьямитой Шунга, основавшим свою династию Шунга (185–78 до н. э.). Греки продвинулись до самой столицы Паталипутры в Восточной Индии (теперь Патна). Страбон(15.698)писал:

"Те, кто пришёл за Александром, дошли до Ганги и до Паталипутры".

Индийские летописи также говорят о греческой атаке городов Матхура, Панчала, Сакета и Паталипутра, об этом пишет Патанджали около 150 до н. э., а также Юга Пурана (Гарги-Самхита).

К югу греки заняли области Синдх и Гуджарат, а потом стратегический порт Баригаза (Бхаруч), о чём говорит Страбон и другие авторы, и что засвидетельствовано на монетах Аполлодота I. Более вероятно, занятие области к востоку от Пенджаба совершилось позже, во второй половине века царём Менандром. Город Сиркап, на северо-западе совеременного Пакистана, по всей вероятности был построен Деметрием. По своей структуре город использует греческие стандарты градостроительства. Найдено немало предметов эллинистической культуры, в частности монеты греко-бактрийских царей и изображения на камнях сцен из греческой мифологии.


Укрепление царства МенандромПравить

 
Фрагменты Восточной Азии от Ганги до Сингапура на Карте Мира Птолемея.

Первый поход был завершён к 175 до н. э., и царство Сунга потеснилось на восток, но в это время в Бактрии узурпатор Эвкратид совершил переворот, лишил власти династию Эвтидема и занял территорию вплоть до реки Инд, это происходило между 170 и 150 до н. э.. Гарги-самхита (Юга-пурана 7) сообщает о раздорах между греками и ожидает жестокой гражданской войны.

Продвижение Эвкратида было однако остановлено Менандром, который обосновался в индийской части империи, одержав в Бактрии ряд побед, что зафиксировано на монетах в греко-бактрийском стиле, после чего он продолжил экспансию на восток.

Менандра можно считать самым успешным индо-греческим царём, покорившим максимальную территорию. Его монеты наиболее часто встречаются и распространены по большой территории. "Горы Менандра"(Menander Mons) в I веке до н. э. означали горный хребет на крайнем востоке Индустана, там где Холмы Нагов и Аракан, как показано на карте Птолемея. Менандер упоминается в буддийской литературе как царь Милинда, обратившийся в буддизм: он стал архатом, и его мощи бережно охраняются, подобно Будде.

В 125 до н. э. на территорию индо-греков вторглись греко-бактрийцы во главе с царём Гелиоклом, сыном Эвкратида, но в это время юэчжи стали наступать с севера на греко-бактрийцев и заняли Бактрию. Оставшееся царство было разделено на две части - династия Менандра осталась на своих территориях к востоку от реки Джхелум вплоть до Матхура, а другие цари управляли большей территорией (Паропамисады, западный Пенджаб и Арахозия).

Восточные территорииПравить

Файл:StratoI&StratoII.jpg
Последний индо-греческий царь Стратон II, завершивший правление около 10 н. э..

Около двадцати царей правило после Менандра. После смерти Менандра правила его вдова Агафоклея, которая потом некоторое время осуществляла опеку над сыном Стратоном I.

Около 100 до н. э. индийские цари смогли вернуть территорию Матхура и Восточный Пенджаб к востоку от реки Рави, после чего они стали чеканить собственную монету. Упоминания об Арджунайане и Яудхее на монетах связано с победами над греками в соответствующих районах Матхура. В I веке до н. э. индийские цари стали также чеканить свои монеты, подражая по стилю индо-греческим.

Западный царь Филоксений смог на короткое время занять всю оставшуюся греческую территорию от Паропамисад до Западного Пенджаба между 100 и 95 до н. э., после чего царство снова распалось. Восточные цари смогли вернуть территорию вплоть до Арахозии.

Около 80 до н. э. царь индо-скифов Меус, а возможно военачальник на службе индо-греков, управлял несколько лет северо-западной Индией, но потом индо-греки снова смогли вернуть власть. Царь Гиппострат (65-55 до н. э.) был пожалуй самым успешным из последующих царей, но потом он потерпел поражение, и индо-скифский царь Азес I установил новую династию.

В течение всего I века до н. э. индо-греки постепенно теряли территорию по причине вторжения индо-скифов, удерживаясь в восточном Пенджабе, пока последний индо-греческий царь Стратон II не был побеждён индо-скифами, и в 10 н. э. ко власти пришёл Раджувула.

Западные территорииПравить

Гелиокл I правил в западной части Индо-греческого царства в Паропамисадах (около Кабулаа), но был свергнут по причине нашествия на Бактрию юэчжи. Он отчеканил несколько монет по верху монет царицы Агафоклеи, показав тем самым, что занял часть её территории. Его последователь Зойлий I чеканил монеты с Гераклом и символами победы, он повидимому вступил в альянс с юэчжи.

Известно около восьми западных индо-греческих царей, последним из которых был Гермей, правивший примерно до 70 до н. э., пока его не сменили юэчжи, пришедшие из Бактрии. В китайских хрониках Поздней Династии Хань говорится, что китайский генерал Вэнь-Чун помогал организовать союз Гермея с юэчжи против индо-скифов.

После 70 до н. э. юэчжи стали управлять Паропамисадами, но ещё тридцать лет выпускали монеты Гермея, а потом они сменились кушанскими монетами.

Предположительно Юэчжи заняли Паропамисады после Гермея. Первый упоминаемый в документах принца Юэчжи Сападбиз правил около 20 до н. э., о нём говорится по-гречески в том же стиле, что и о предыдущих греческих царях. Юэчжи распространились на восток в I веке н. э., и образовали Кушанскую Империю. Парвый кушанский царь Куджула Кадпизес ассоциировал себя с Гермеем на своих монетах, видимо подчёркивая свою преемственность или обосновывая право на престол.

Индийская культураПравить

 
Двуязычная серебряная монета царя Менандра на греческом и пали

В Индо-греческом царстве процветал буддизм, и вторжение греков в Индию было обосновано защитой буддийской Империи Маурьев от религиозный преследований со стороны брахманистской династии Сунгаs.

Деметрий, предпринявший поход, называется в индийских пуранах (Юга-Пурана) Дхармамита ("друг дхармы"). Основанный Деметрием город Сиркап сочетает греческую и индийскую культуру.

Первые монеты, посвящённые индо-греческим царям, содержат эритет BASILEOS SOTHROS (царь-спаситель).

В индийской литературе для индийских греков используется название явана ( транслитерация от ионийцы). В Харивамсе индо-греки явана совместно с группами сака, камбоджа, пахлава и парава относятся к кшатриям (касте воинов). Мадджхима-никая говорит, что явана камбоджа - неиндийские касты воинов, в то время как среди индийского населения существуют только две категории людей - арья (мастера) и даса (рабы), которые могут переходить из олдной категории в другую.


ИндуизмПравить

Об индуизме можно судить по монетам, которые чеканили греческие цари. В самом начале на монетах активно сочетались изображения индийских богов с греческими образами, а также встречались двуязычные надписи.

Далее индуистских божеств изображать перестали, появились буддийские изображения в эллинистическом стиле. Это даёт возможность предположить, что греки, завоёвывая Индию, вначале стремились быть популярными среди индуистских общин, а потом стали активно внедрять буддизм.

В позднее время снова стали чеканиться монеты с греческими и индуистскими мотивами уже индийскими царями, возможно, для подтверждения своего права преемственности.

БуддизмПравить

Основная статья: Греко-буддизм

Обращение царя Менандра в буддизмПравить

 
Будда Гандхары

Царь Менандер I (Милинда) ,был одним из самых успешных и знаменитых потомков Деметрия, но правил с 150 по 135 до н. э.. Греческие авторы сравнивают его иногда с Александром Македонским, о его величии и завоеваниях пишет Страбон (XI.II.I).

Менандр, которого именуют Спасителем, обратился в буддизм, и его роль в распространении буддизма оценивается в буддийской литературе так же высоко, как роль царя Ашоки и кушанского царя Канишки. Его диалоги с буддийским монахом Нагасеной известны нам по сочинению Вопросы Милинды, в этих диалогах объясняется, как стать буддийским архатом.

Плутарх говорит, что после его смерти пепел от погребального костра был распределён между многими городами, и построены монументы (предположительно ступы), подобно ступам Будды.

Распространение буддизмаПравить

По свидетельству Махавамсы, греческий монах Махадхармараксита пришёл из города Александрии (предположительно Александрия Кавказская около Кабула) c 30 тысячью монахов на церемонию открытия Великой Ступы в Анурадхапуре в Шри-Ланка. Это свидетельство говорит о существенной роли, которую играли греки в буддийской общине.

Находятся также надписи и посвящения от греческих губернаторов буддийского характера.

Хотя основная волна распространения буддизма в Центральной и Северной Азии связывается с Кушанами, не исключена возможность, что буддизм получил распространение там раньше, через царство Гандхара, входившего в Греко-бактрийское и Индо-греческое царства.

Греко-буддийское искусствоПравить

Файл:HaddaTriad.jpg
Будда и Геракл/Ваджрапани (слева), Тихе/Харити (справа), комбинация индийских и греческих сюжетов. Хадда, восточный Афганистан.

Искусство индо-греческого периода плохо освещено, за исключением монет и каменных палет, нередко работы Гандхары относят к более позднему периоду Индо-скифского царства, Индо-парфянского царства или Кушанской империи.

Датировка представляет трудности, и по некоторым предположениям работы с индийской и греческой символикой принадлежат странствующим греческим художникам первых веков нашей эры.

Предполагается также что в индо-греческий период были распространены буддийские скульптурные изображения в греческой традиции, однако точных датировок не удаётся получить.


ЗороастризмПравить

Искусство ГандхарыПравить

 
Hellenistic culture in the Indian subcontinent: Greek clothes, amphoras, wine and music, archeological site of Hadda, Gandhara, 1st century CE.


  • Buddhist devotees, holding plantain leaves, in purely Hellenistic style, inside Corinthian columns, 1st-2nd century CE.

  • Bacchanalian scene, representing the harvest of wine grapes, Greco-Buddhist art of Gandhara, 1st-2nd century CE.

  • Drinking scene, with Dionysus and Ariadne on his lap, Greek drinking cups, Greek dress. Greco-Buddhist art of Gandhara. Dated 3rd century CE.

  • «The Great Departure», with the Buddha amid Greek deities and costumes.


Скифское и кушанское нашествияПравить

 
Кушанец в традиционном костюме, в тунике и ботинках,II век н. э., Гандхара.

С 130 до н. э., индо-европейские кочевники ( скифы и юэчжи) стали наступать на Бактрию с севера. В 125 до н. э. греко-бактрийский царь Гелиокл покинул Бактрию и переместил свою столицу в долину Кабула, откуда он управлял своими индийскими владениями.

В то время как юэчжи задержались в Бактрии ещё на сотню лет, скифы двинулись на юго-восток в северный Пакистан и образовали Индо-скифские царства, поначалу признавая главенство индо-греческих царей.

Индо-скифский царь Меус (Maues) занял Гандхару и Таксилу около80 до н. э., но после его смерти его царство не смогло продержаться, и индо-греки восстановили династию, которая опять стала успешно развиваться, что видно по обильному выпуску монет царей Аполлодота II и Гиппострата, пока наконец Азес I уже окончательно установил скифское владычество на северо-западе в 55 до н. э.. Индо-скифские монеты несут изображения персонажей греческой мифологии.

В последий период индо-греческие цари нашли поддержку Китайской империи. Хроника поздней династии Хань описывает альянс между китайским генералом Вэнь Чуном, управляющим пограничную область в западном Ганьсу по поводу Ки-пинь (Кабульская долина) с Инь Мофу (Гермей), "сыном короля Юн-Кюй" (йонака, грек) около 50 до н. э.. Объединённые войска атаковали Ки-пинь, который был под контролем индо-скифов, и Инь Мофу (Гермей был провозглашён царём Ки-пинь как вассал Ханьской империи, получив китайские атрибуты власти и печать. Позднее китайцы потеряли интерес к таким удалённым землям, и альянс распался.

Последний царь западной индо-греческой территории Гермей ар всей видимости был свергнут эллинизированными юэчжи около 70 до н. э., которые продолжали выпускать его монеты ещё до 40 до н. э.. Последний царь в центральной области Гиппострат был свергнут индо-скифами около 50 до н. э., но на востоке индо-греческие короли держались ещё до 10 н. э., последним царём был Стратон II. Но в I веке ещё остались малые индо-греческие царьки, управлявшими небольшими греческими общинами без права выпуска монет, среди них известен Феодам на севере Гандхары.

Юэчжи, основавшие позже Кушанскую империю в культурном и политическом отношении являлись последователями индо-греков, они переняли письмо, буддийское искусство, продолжали чеканить монеты Гермея, обосновывая свою преемственномть.


После гибели царстваПравить

Искусство и религияПравить

АстрономияПравить

АрмияПравить

Языковые заимствованияПравить

ГенетикаПравить

 
Портреты из Хадда, III век.

Ограниченные генетические исследования ДНК митохондрий, проведённые на индийском субконтиненте, пытались оценить генетическую роль греков. Некоторые из важных маркеров характерных для сегодняшних греков так и не были обнаружены, поэтому генетическое влияние греков и европейцев в районе Пенджаба оценивают в интервале 0%–15%. Подробно: Kivisild et al. "Origins of Indian Casts and Tribes".

При этом ожидалось, что какие-то генетические особенности греков должны остаться в регионе, тем более что некоторые общины в Гиндукуше и таджикском Горном Бадахшане непосредственно считают себя потомками греков (в частности пакистанские Калаша и Хунза, и Нуристани в Афганистане).

Но есть и предположение о том, что в армии Александра Македонского собственно греков было не много, а большинство солдат было персидского, скифского и фракийского происхождения.

Римские и греческие контакты с ИндиейПравить

 
A Greco-Roman gladiator on a glass vessel, Begram, 2nd century CE.


Хронология царей и территорийПравить

 
Деметрий I Бактрийский, основатель Индо-греческого царства

Потомки греко-бактрийского царя Эвтидема вторглись в Северную Индию около 180 до н. э. вплоть до столицы Паталипутры, заняв область между Гиндукушем и Матхура, взяв под контроль большую часть северной Индии.

Территория Деметрия от Бактрии до Паталипутры была разделена на восточныю и западную, и управлялась удельными царями и их наследниками.

Западная часть управлялась далее царями Греко-бактрийского царства вплоть до Гелиокла (130 до н. э.).

Восточная часть, в которую входили Паропамисады, Арахозия, Гандхара и Пенджаб до Матхура управлялась династией, которая считается индо-греческой.

Восточные землиПравить

Территории: Паропамисады до Матхура (династия Эвтидема)


Узурпатор Эвкратид смог свергнуть династию Эвтидема и занять территорию до реки Инд в период между 170 и 145 до н. э.. Эвкратид потом был убит своим сыном, после чего царь Менандер I смог взять под контроль все территории к западу от Гиндукуша


Территория от Гиндукуша до Матхура (150 - 125 до н. э.):

  • Менандер I (150–130 до н. э.), наследник Аполлодота. Увеличил территорию царства и активно поддерживал буддизм.

Монеты

Монеты

После смерти Менандра его наследники были потеснены обратно на воток кo Гандхаре, потеряв Паропамисады и Арахозию, которые перешли во владения западного Индо-греческого царства. Позднее восточные цари были оттеснены ещё дальше до западного Пенджаба.


Территория от Гандхары/Западного Пенджаба до Матхура (125 - 100 до н. э.):

Следующие цари управляли частями царства:

После 100 до н. э. индлийские цари овладели территорией Матхура и восточного Пенджаба за рекой Рави, и стали чеканить свои монеты.

Западный царь Филоксений на короткое время овладел оставшейся греческой территорией от Паропамисад до западного Пенджаба между 100 и 95 до н. э., но потом восточные цари снова смогли восстановиться на этой территории до запада Арахозии.

В течениеe I века до н. э. индо-греки постепенно теряли территорию по причине вторжения индо-скифов, последний царь Стратон II правил восточным Пенджабом до 10 н. э.

Территории: Арахозия и Гандхара (95-70 до н. э.)


Территория Западного Пенджаба (95-55 до н. э.)


Около 80 до н. э. части восточного Пенджаба были снова взяты под контроль:


Территории: Восточный Пенджаб (80 до н. э. - 10 н. э.)


Западные землиПравить

В западной части греко-бактрийского и индогреческого пространства правили правили уже западные цари. После смерти Менандра I Паропамисады и Арахозия были потеряны, м западные цари вторглись в Гандхару. Некоторые из этих царей причиляются к династии Эвкратида.


Территории: Паропамисады, Арахозия, Гандхара (130- 95 до н. э.):

После правления Филоксения Западное царство распалось и ослабело, следующие цари правят преимущественно в области Паропамисады.

Территория Паропамисады (95- 70 до н. э.)

Предположительно Юэчжи заняли Паропамисады после Гермея. Первый упоминаемый в документах принца Юэчжи Сападбиз правил около 20 до н. э., о нём говорится по-гречески в том же стиле, что и о предыдущих греческих царях. Юэчжи распространились на восток в I веке н. э., и образовали Кушанскую Империю. Парвый кушанский царь Куджула Кадпизес ассоциировал себя с Гермеем на своих монетах, видимо подчёркивая свою преемственность или обосновывая право на престол.

Отдельные поздние греческие цари на западеПравить

Уже после того, как индо-скифы овладели Северной Индией, отдельные греческие обзины ещё видимо продолжали управляться малыми царями, уже не упоминаясь на монетах, в областях Парапомисады и Гандхара.

  • Феодам ( I век н. э.) Индо-греческий правитель области Баджаур в северной Гандхаре.

Судя по надписям царей Сатаваханы, военные отряды индо-греков ещё во II веке н. э. продолжали играть значимую роль в политике региона.

См. такжеПравить

Литература на английском языкеПравить

  • «Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, Catalogue Raisonné», Osmund Bopearachchi, 1991, Bibliothèque Nationale de France, ISBN 2717718257.
  • «The Shape of Ancient Thought. Comparative studies in Greek and Indian Philosophies» by Thomas McEvilley (Allworth Press and the School of Visual Arts, 2002) ISBN 1581152035
  • «Buddhism in Central Asia» by B.N. Puri (Motilal Banarsidass Pub, January 1, 2000) ISBN 8120803728
  • «The Greeks in Bactria and India», W.W. Tarn, Cambridge University Press.
  • «Dictionary of Buddhism» Damien Keown, Oxford University Press ISBN 0198605609
  • «De l’Indus à l’Oxus, Archéologie de l’Asie Centrale», Osmund Bopearachchi, Christine Sachs, ISBN 2951667922
  • «The Diffusion of Classical Art in Antiquity» by John Boardman (Princeton University Press, 1994) ISBN 0691036802
  • «The Crossroads of Asia. Transformation in Image and symbol», 1992, ISBN 0951839918
  • «Indo-Greek, Indo-Scythian and Indo-Parthian coins in the Smithsonian institution», Smithsonian Institution, Bopearachchi, 1993

Ссылки на английском языкеПравить



Государства Древней Индии (средний исторический период)
Период: Северные царства Южные царства Зарубежные царства

 VI век до н. э.
 V век до н. э.
 IV век до н. э.

 III век до н. э.
 II век до н. э.

 I век до н. э.
 I век


 II век
 III век
 IV век
 V век
 VI век
 VII век
 VIII век
 IX век
X век
XI век


















(Персидская империя Ахеменидов)
(Греческие завоевания в Индии)





(Первое исламское завоевание)

(Исламское завоевание Индии)


Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Индо-греческое_царство&oldid=851243