Иосафат Кунцевич

Иосафа́т Кунце́вич (белор. Язафат Кунцэвіч, укр.[1] Йосафат Кунцевич; * Владимир-Волынский1580 — † Витебск1623) — греко-католический архиепископ Полоцка, католический святой.

Святой Иосафат Кунцевич
St. Josaphat of Ruthenia.jpg
Святой Иосафат в паллии и с пальмовой ветвью в руке
Архиепископ, мученик
Родился 1580 или 1584, Владимир-Волынский, Речь Посполитая (современная Украина)
Умер 12 ноября 1623, Витебск, Речь Посполитая (современная Беларусь)
Почитается в Католическая церковь
Беатифицирован(-а) в 1643 Папой Урбаном VIII
Канонизирован(-а) в 1867 Папой Пием IX
Главный храм Собор Святого Иосафата в Эдмонтоне, Канада
Праздник Римская католическая церковь: 12 ноября
Украинская Греко-католическая Церковь: 25 ноября
Атрибуты Епископское одеяние, пальмовая ветвь, топор
Покровитель Россия, Польша, Витебская епархия
Ichtys.svg

Рождение, пострижение в монахи: 1580—1609Править

Родился в 1580 году во Владимире-Волынском в семье православных, и в крещении был назван Иоанном. Около 1604 года он был пострижен в монашество с именем Иосафат. Уже тогда он пишет сочинения о необходимости восстановления единства Западной и Восточной Церкви под началом папы римского, постоянно проповедует и обращает в Унию значительное количество людей, за что даже был прозван православными «душехват».

Файл:Josaphat Kuntsevych plaque in Vilnius.JPG
Памятная таблица на церкви Святой Троицы в Вильне, где пятнадцать лет служил Иосафат Кунцевич

Иеромонах, Епископ, Архиепископ: 1609-1618Править

В 1609 году стал иеромонахом. Униатский митрополит Иосиф Руцкий высоко ценил Кунцевича и взял его с собой в Киев для помощи в обращении православных киевлян в унию. Однако, в Печёрском монастыре, видя отказ монахов переходит в униатство, стал настаивать на преимуществах унии и произносил речи, сильно возмутившие иноков, которые стащили его с амвона и сильно избили, однако после богословского диспута враждебность улеглась[1].

В 1617 году назначен викарным епископом Полоцкого архиепископа, а с конца 1618 года — самостоятельным Полоцким архиепископом.

Это известие быстро распространилось по городу и переполнило чашу терпения горожан, они ворвались в келию Кунцевича, где убили его, а тело сбросили в Двину. За это поляки жестоко покарали горожан: 19 человек было казнено, около 100 было приговорено к смерти заочно, многих наказали кнутом, темницею, изгнанием. Имения всех виновных были конфискованы. Город был лишен Магдебургского права, с ратуши и церквей сняты были колокола; жители Витебска обязаны были на свой счет великолепно отстроить соборную церковь, при которой убит был Кунцевич. После смерти Кунцевича преследование православных усилилось по всей стране, которые были настолько жестокими, что уже в 1624 году митрополит Иов обратился к русскому царю с просьбой принять Малороссию в своё подданство, а в 1627, 1633, 1646, 1653 годах во многих белорусских городах вспыхивали восстания против национального и религиозного угнетения со стороны поляков.

Мощи св. Иосафата в Соборе святого Петра в Риме

В 1641 папа Урбан VIII подписал беатификационный декрет, провозглашавший Иосафата Блаженным, а папа римскийПий IX в 1867 г. причислил его к святым, провозгласив его патроном для России и Польши. По одной из версий, это было сделано с единственной целью «досадить» России, так как только что было подавлено польское восстание 1863 года, активно поддерживаемое католиками. Папа Римский Иоанн Павел II назвал Кунцевича «апостолом единения».

ЛитератураПравить

СсылкиПравить


  1. Ссылка на украинский язык не подразумевает признания его существования в качестве отдельного естественного языка. Она также может указывать на особенности фонетики и лексики малороссийских говоров или на украинский язык в качестве искусственного.