Искусство Урарту
Искусство Урарту — это историко-региональный тип искусства, относящийся к искусству Древнего Востока. Искусство государства Урарту испытало сильное влияние искусства соседнего государства Ассирии. Расцвет урартского искусства пришёлся на VIII век до н. э. До наших дней дошли бронзовые статуэтки, ювелирные изделия и оружие, сделанное в Урарту.
Общие сведенияПравить
Науке известно относительно небольшое количество памятников урартского искусства. В отличие от памятников других государств Древнего мира все известные предметы урартского искусства могут быть охвачены одним исследователем. Урартское искусство формировалось под большим влиянием искусства Ассирии, и даже, несмотря на явные стилевые различия, в течение долгого времени не дифференцировалось как искусство отличное от ассирийского. В качестве основной характеристики урартского искусства учёные и искусствоведы отмечают ещё более выраженное, чем в других культурах Древнего Востока, следование канону, предпочтение орнаментам в противоположность жизненным сценам, а также тенденцию к многократному копированию старых образцов вместо дальнейшего творческого развития[1][2]. Таким образом, стиль урартского искусства оставался неизменным в течение нескольких веков и, как следствие, постепенно всё более упрощался и примитивизировался[1].
История изучения искусства УрартуПравить
В XIX веке интерес европейцев к древностям Ближнего Востока вдохновлял археологов на наполнение европейских музеев. Однако в этот период о существовании государства Урарту науке ещё не было известно, и развалины Тушпы и Русахинили на месте города Ван в Турции считались археологами далёкой и малоинтересной провинцией Ассирии. Действительно, находки при раскопках Ниневии, проводимых Лэйардом в Ираке, затмевали находки, случавшиеся на берегу озера Ван. Поэтому долгое время поиск урартских древностей волновал кладоискателей, а не археологов.
Таким образом, в XIX веке в европейские музеи (Британский музей, Лувр, Эрмитаж и другие) начали попадать предметы урартского искусства, добытые частными собирателями. Слабая изученность Урарту и отсутствие археологических данных привели к тому, что первоначально учёные классифицировали урартские древности либо как ассирийские, либо как Сасанидские. Лишь к середине XX века, когда изучение Урарту существенно продвинулось вперёд, и когда была переведена урартская клинопись, памятники урартского искусства были корректно классифицированы. Большой вклад в изучение урартского искусства внесли также систематические археологические раскопки древних урартских городов Тейшебаини и Эребуни, проводившиеся в XX веке на территории Армении, входившей в тот период в состав СССР.
Категории искусства УрартуПравить
Памятники урартского искусства учёные делят на несколько категорий.
Бронзовые статуэткиПравить
Хотя урартские мастера изготовляли крупные бронзовые статуи, например при разграблении Мусасира ассирийцы захватили бронзовую статую урартского царя Аргишти I весом 60 талантов (около 1,8 тонны), до нас не дошло ни одно подобное крупное бронзовое изделие, ни даже его часть. Известные небольшие бронзовые статуэтки из Урарту фактически делятся на три группы: украшения трона урартских царей, украшения медных котлов и статуэтки урартских богов. Таким образом, фактически все урартские статуэтки относятся к «парадному» (придворному) прикладному искусству.
Трон урартских царейПравить
В конце XIX века кладоискатели продали в европейские музеи несколько небольших характерных бронзовых изделий, которые при ближайшем рассмотрении оказались частями урартского царского трона.
 |
 |
|||
| Бронзовые фигурки — части трона, хранящиеся в Государственном Эрмитаже, Санкт-Петербург, Россия. Фигурки сделаны из бронзы, сохранившей следы позолоты. Лица зверей и божества, сидящего на быке в центре, были выполнены из камня, возможно ценного, поэтому лица были выломаны и не сохранились. | ||||
| Зарисовки симметричных верхних частей трона из Британского музея (слева) и из Эрмитажа (справа). На основании такого сходства учёные и смогли определить, что это части одного и того же изделия. Кроме этого все фигурки имеют характерные углубления, предназначенные для крепления к горизонтальным и вертикальным деталям. Каждый элемент крепления был помечен соответствующим иероглифическим знаком. |  |
 | ||
Сохранившиеся части трона были изготовлены из бронзы «Литьём по выплавляемой модели». Такая методика подразумевает, что каждая деталь индивидуально изготавливается сначала из воска, а потом обволакивается огнеупорной формой, а затем воск выжигается расплавленным металлом. Поэтому каждая фигурка изготовлялась отдельно, и среди них нет абсолютно одинаковых. Позолота наносилась на фигурки с помощью простого обёртывания фигурок в тонкие золотые пластины.
Украшения котловПравить
Бронзовые фигурки, используемые в Урарту для украшения котлов, — одни из самых массовых сохранившихся предметов урартского искусства. Благодаря этому, по этим фигуркам учёные в начале XX века впервые аккуратно выделили урартский стиль в искусстве[1].
 |
Урартские парадные медные котлы, по-видимому, в основном использовались в ритуалах жертвоприношений. Например, анналы ассирийского царя Саргона II упоминают бронзовый сосуд, наполняемый вином «возлияний» при совершении жертвоприношений богу Халди. Фигурки, украшающие котлы, отливались отдельно, а затем приклёпывались к самим сосудам. Котёл на рисунке, вероятно, украшен изображениями урартского бога солнца Шивини. |
Среди фигурок, украшающих котлы, отмечены головы быков, а также крылатые божества обычно женские, реже мужские. Существует предположение, что эти божества являлись изображениями бога Шивини и его супруги богини Тушпуеа[1]. Бронзовое литьё украшений котлов распространялось из Урарту в соседние страны Малой Азии, в частности во Фригию, и являлось также одним из видов ближневосточного искусства, которое проникло в Европу. Урартские украшения котлов были обнаружены на территории Греции и Италии, их находили в Родосе, Афинах, Беотии, Дельфах, Олимпии и в этрусских гробницах. Первоначально многие урартские украшения были приняты исследователями за античные, однако, с середины XX века после детальных исследований эти украшения котлов были идентифицированы и единодушно причислены к памятникам урартского искусства[3][4][5]. Учёными даже отмечены случаи, когда урартские бронзовые украшения котлов использовались другими народами вторично, прикрепляясь к новым сосудам.
Статуэтки боговПравить
К концу XX века были обнаружены всего три бронзовых статуэтки, изображающих урартских богов. По-видимому, божества изготовлялись из бронзы лишь для религиозных церемоний. Одна из статуэток, возможно бога Халди, хранится в Британском музее, а две других в музее «Эребуни» в Армении.
| Слева: Статуэтка урартского бога войны Тейшебы. Была обнаружена в 1941 году при раскопках на Кармир-Блуре в развалинах урартской крепости Тейшебаини, названной в честь этого бога. Справа: Статуэтка богини Арубани, супруги бога Халди. Многократно перекупалась частными собирателями древностей, а в 1936 году попала в Исторический музей Армении. Возможно, первоначально статуэтка была обнаружена на берегу озера Ван. |
ОружиеПравить
В отдельную категорию урартского искусства исследователи выносят предметы урартского оружия, принадлежащие урартским царям. Такое парадное вооружение включало в себя шлемы, мечи, кочаны, щиты и кольчуги. На таких предметах изображались типичные ближневосточные мотивы: львы и быки, змеи, крылатые божества, почитание дерева жизни.
ШлемыПравить
Учёным известно довольно много урартских шлемов — только при раскопках Тейшебаини их было обнаружено более двадцати. Парадные царские шлемы не отличались по форме от простого боевого шлема урартского воина, однако содержали художественную чеканку.
 | ||||
| Развертка изображения на шлеме. Надпись на шлеме: Богу Халди, владыке, этот шлем Сардури, сын Аргишти, посвятил ради жизни[6]. | Фрагмент изображения на шлеме, содержащий мотив «Дерева жизни» |
ЩитыПравить
Учёным известно много парадных бронзовых урартских щитов. Все парадные щиты были украшены концентрическими кругами львов и быков. Такие щиты не были предназначены для ведения боя, толщина бронзового листа, характер креплений в задней части таких щитов свидетельствует о том, что они использовались для подношения (например, храмам), где вешались на стены. Диаметр таких щитов колебался от 70 сантиметров до метра. Изображения наносились штампом, а затем расчеканивались различными инструментами. Композиция щитов была продумана таким образом, чтобы ни одна из фигур не оказывалась при осмотре перевёрнутой. Несколько таких щитов были обнаружены в районе Вана, откуда попали в Британский музей и в музеи Берлина, четырнадцать таких щитов были обнаружены при раскопках Тейшебаини на Кармир-Блуре.
 |
 | |
| Рисунок щита Аргишти I. Клинописная надпись на краю щита: Этот щит принадлежит оружейной Аргишти, сына Менуа. Аргишти, сын Менуа, царь могущественный, царь великий, царь страны Биаинили, правитель Тушпа-города. Богу Халди, владыке, этот щит Аргишти, сын Менуа, посвятил. Величием бога Халди Аргишти, сын Менуа, царь могущественный, царь великий, царь страны Биаинили, правитель Тушпа-города[7]. | Рисунок щита Сардури II. Клинописная надпись на краю щита: Богу Халди, владыке, этот щит Сардури, сын Аргишти, посвятил. Величием бога Халди Сардури, царь могущественный, царь великий, царь страны Биаинили, правитель Тушпа-города[8]. |
Известно также о существовании золотых урартских щитов, которые не сохранились. Ассирийский царь Саргон II, описывающий богатства при разграблении Мусасира включил в список шесть золотых урартских щитов весом по 6,5 килограммов.
ДоспехиПравить
Из парадных доспехов урартских воинов сохранились остатки кольчуги Аргишти I , обнаруженные при раскопках Тейшебаини и хранящиеся в музее «Эребуни» в Ереване. К сожалению, кольчуга сохранилась очень плохо. Лучше сохранились бронзовые пояса воинов, которые также выполняли защитную функцию. Пояса имели ширину около 12 сантиметров, длину около метра.
 |
||
| Остатки урартского железного пояса, обнаруженного при раскопках города Эребуни на холме Арин-Берд. Хранятся в музее «Эребуни» в Ереване. | Рисунок остатков урартского железного пояса, обнаруженного при раскопках города Тейшебаини на холме Кармир-Блур. На поясе изображения грифонов и урартских богов: Халди, Тейшебы, Шивини. |
Урартские бронзовые пояса были также обнаружены в Турции при раскопках Алтын-тепе, в Иране близ озера Урмия и в урартских захоронениях в Армении.
Ювелирные изделияПравить
Из всего многообразия изделий из драгоценных металлов, которые изготовлялись в Урарту, лишь немногие сохранились в настоящее время и доступны учёным. Анналы ассирийского царя Саргона II упоминают жезлы, различные сосуды, подвески и тому подобное, выполненные из серебра или золота. Эти сокровища были похищены ассирийцами из Мусасира в 714 году до н.э. К сожалению, изделия этой группы не сохранились. Известны случаи, когда кладоискатели, находившие крупные серебряные или золотые изделия отправляли их в переплавку. Самым крупным сохранившимся ювелирным изделием Урарту является серебряная подвеска, обнаруженная берлинской экспедицией при раскопках урартской столицы — Тушпы.
 |
Прорисовка центральной части подвески: |
 |
Среди многочисленных мелких ювелирных изделий урартского производства, обнаруженных при археологических раскопках, встречаются золотые и серебряные булавки, золотые серьги, остатки золотого браслета и несколько медальонов. Эти находки были сделаны при раскопках Тушпы и Тейшебаини. Женские ювелирные украшения часто изображают урартскую богиню Арубани, супругу верховного бога Урарту, Халди. Кроме этого на ювелирных изделиях Урарту распространены мотивы Месопотамии: «дерево жизни», «крылатый диск» и другие.
 |
 |
 | ||
| Золотой медальон с изображением богини Арубани, обнаруженный берлинской экспедицией при раскопках Тушпы. Медальон был спрятан внутри винного караса. | Серебряные медальоны, обнаруженные во время раскопок города Тейшебаини на холме Кармир-Блур. Ухудшение качества этих ювелирных изделий возможно связано с упадком, который переживало Урарту в тот период, когда столица государства переместилась в Тейшебаини. | |||
Изделия из камня, глины и из костиПравить
Учёным известно довольно много урартских изделий выполненных из глины, камня или кости. Урартские гончары помимо простых керамических изделий, использующихся в хозяйственных целях, изготовляли художественные образцы керамики, украшенные изображениями божеств и животных. Относительно и неожиданно мало сохранилось каменных изделий. Вопреки ожиданиям учёных на Ванской скале в Ване не было обнаружено каменных барельефов или монументальной скульптуры. Несколько незначительных остатков каменных рельефов были обнаружены в других районах Турции. Возможно, что резиденция урартских царей в Тушпе после захвата мидийцами подверглась серьезным разрушениям, и монументальная скульптура была уничтожена. Например, на барельефах ассирийского царя Саргона II, изображающих Мусасир, видно, что в храмах Мусасира были установлены крупные статуи.
 |
 | |||
| Крышка каменной шкатулки с изображением грифонов и крылатого диска. | Глиняный горшок, украшенный головами быков. | Костяной гребень с орнаментальным изображением. |
Настенные росписиПравить
Особый класс памятников урартского искусства представляют цветные настенные росписи, чудом сохранившиеся в развалинах урартской крепости Эребуни. Хотя подобные росписи были широко распространены в Месопотамии и, несомненно, заимствованы урартами оттуда, именно в Эребуни настенные росписи сохранились лучше, чем в развалинах других древних городов Ближнего Востока, что делает их уникальным памятником искусства[9]. Сберечь росписи помогла случайность: Эребуни, в отличие от многих других урартских городов, не был сожжён, а оставлен без боя и заброшен, что и помогло сберечь уникальные росписи[10][11]. Некоторые настенные росписи из Эребуни были законсервированы и выставлены на экспозицию в музее «Эребуни» в Ереване.
 |
 |
|
Цилиндрические печатиПравить
В Урарту, аналогично другим древним государствам Ближнего Востока, использовались цилиндрические печати. Технология и мотивы, изображаемые на урартских печатях, были явно заимствованы в соседней Ассирии. При этом качество и художественная ценность, дошедших до нас урартских печатей значительно уступает ассирийским образцам. Тем не менее, урартские печати также используются для изучения урартского искусства.
 |
 |
 |
| На цилиндрических печатях традиционно изображались космические или религиозные мотивы, реже сцены охоты. На представленных образцах просматриваются луна и звёзды, стреляющие лучники и, возможно, дерево жизни. | ||
Наследие урартского искусстваПравить
После падения Урарту в VI веке до н.э. определённые черты урартского искусства были подмечены учёными у урартских соседей и последователей. Например, при раскопках города Эребуни был обнаружен клад серебряных изделий эпохи Ахеменидов, в которых прослеживались урартские художественные приёмы изображения человека.
| Серебряные ритоны Ахеменидской эпохи сочетают элементы восточного, древнегреческого и урартского искусства. Этот факт, в частности, дал основание учёным говорить о влиянии урартского искусства на персидское[12]. |
Б.Б. Пиотровский произвёл ряд наблюдений, которые позволяют утверждать, что техника и художественное оформление скифских поясов, ножен и некоторых других предметов, вероятно, были заимствованы у урартов[1].
Наконец, большое культурное влияние Урарту, оказало на страны Закавказья и на Армению в частности. Это влияние прослеживается в архитектуре, ирригации, ремёслах. Хотя учёным и искусствоведам трудно аргументировать такое влияние именно в искусстве в связи с малочисленностью дошедших до нас образцов, культурное влияние Урарту на Армению и южную Грузию считается общепринятым[11]. Словами искусствоведа Нонны Степанян: «Судить достаточно обоснованно о влиянии урартской культуры и искусства на культуру и искусство Закавказья, Армении в частности, трудно, но следы этой культуры несомненны.»[13].
ПримечанияПравить
- ↑ а б в г д Пиотровский Б.Б. Искусство Урарту VIII — VI вв. до н.э., Издательство Государственного Эрмитажа, Ленинград, 1962
- ↑ Афанасьева В.К., Дьяконов И.М. Искусство Передней Азии 2 — середины 1 тысячелетия до н.э. // Памятники мирового искусства. Выпуск II (первая серия). Искусство Древнего Востока, «Искусство», Москва, 1968
- ↑ Pallottino M. Urartu, Greece and Etruria // East and West, IX, № 1 — 2, Rome, 1958
- ↑ Amandry P. Objets orientaux en Grèce et en Italie aux VIIIe et VIIe siècles avant Jésus-Christ // Syria, XXXV, 1 — 2, Paris 1958
- ↑ Maxwell-Hyslop K.R. Urartian Bronzes in Etruscan Tombs // Iraq, XVIII, 2, 1956
- ↑ Перевод Б.Б. Пиотровского из книги: Пиотровский Б. Б. Кармир-Блур II, Результаты раскопок 1949—1950, Издательство АН Армянской ССР, Ереван, 1952
- ↑ Перевод Г. А. Меликишвили из книги: Меликишвили Г.А. Урартские клинообразные надписи, Издательство АН СССР, Москва, 1960
- ↑ Перевод Б.Б. Пиотровского из книги: Пиотровский Б. Б. Кармир-Блур III, Результаты раскопок 1951—1953, Издательство АН Армянской ССР, Ереван, 1955
- ↑ Ходжаш С. И., Трухтанова Н. С., Оганесян К. Л. Эребуни. Памятник Урартского зодчества VIII—VI в. до н. э., «Искусство», Москва, 1979
- ↑ Оганесян К. Л. Арин-Берд I, Архитектура Эребуни по материалам раскопок 1950—1959 гг., Издательство АН Армянской ССР, Ереван, 1961
- ↑ а б Пиотровский Б. Б. Ванское царство (Урарту), Издательство Восточной литературы, Москва, 1959
- ↑ Аракелян Б.Н. Клад серебряных изделий из Эребуни // Советская археология, 1971, №1
- ↑ Степанян Н. Искусство Армении: черты историко-художественного развития. Издательство «Советский художник», Москва, 1989 ISBN 5269000423 Электронная версия
ЛитератураПравить
- Пиотровский Б.Б. Искусство Урарту VIII — VI вв. до н.э., Издательство Государственного Эрмитажа, Ленинград, 1962
- Афанасьева В.К., Дьяконов И.М. Искусство Передней Азии 2 — середины 1 тысячелетия до н.э. // Памятники мирового искусства. Выпуск II (первая серия). Искусство Древнего Востока, «Искусство», Москва, 1968
- Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту), Издательство Восточной литературы, Москва, 1959
| Первоисточник этой статьи был признан «хорошей статьёй» русского раздела Википедии. |