Испанская чёрная легенда

Испа́нская чёрная леге́нда (исп. la leyenda negra) — негативный миф о человеконенавистнической сущности испанской инквизиции и испанского завоевания Америки, существующий в большинстве остальных стран западной Европы и Северной Америки (то есть англоязычных или находящихся под влиянием английской культуры, политики, пропаганды). Это историко-психологический комплекс негативных заключений, стереотипов, поверий, бытующих мнений, разделяемых и СМИ, и авторами художественной литературы, и населением.

Категория Дискриминация статья Дискриминация

Основные формы Расизм · Сексизм · Эйджизм · Религиозная нетерпимость · Ксенофобия

Он возник в XVI веке как британский ответ Испании — наиболее могущественной державе тех лет.

Исторические обстоятельства

В начале XVI века Испания была самой сильной европейской державой, владевшей огромной Испанской колониальной империей (Колонии Испании), флотом, армией и прочими ресурсами.

Великобритания, также имевшая подобные колониальные устремления, несколько запоздала с колониальными захватами и стремилась наверстать упущенное любой ценой. Британская и пробританская (голландская, а затем также немецкая и американская) пропаганда всеми силами стремилась очернить Испанию на мировой арене, подорвать её международный авторитет.

Испанская монархия, как и другие монархии, владела огромными территориями в Европе, но по мере роста сепаратистских настроений, всячески поддерживаемых британцами, она начала трещать по швам. Общий упадок испанской экономики также способствовал параду суверенитетов в регионах, чем не преминули воспользоваться англичане.

Расовая подоплёка

Некоторые особенности испанского этногенеза и демографической ситуации в испанских колониях были одним из объектов антииспанской пропаганды в Великобритании, Германии и США. Британцы старались растиражировать имидж Испании не как могущественной империи, наследницы Римской государственной власти, а как бедного, отсталого, трещащего по швам государства на задворках Европы, населённого преимущественно внеевропейским по происхождению населением. Появились пословицы вроде «Африка начинается за Пиренеями», а испанцы постепенно начали отождествляться с маврами, цыганами, неграми — то есть скорее не с Западом, а со странами Магрибского региона. Силы этим параллелям придавало восьмисотлетнее мусульманское владычество в Испании, окончившееся сравнительно недавно (после Реконкисты).

Колониальный аспект чёрной легенды

Британцы с успехом создали и тиражировали образ внешнего врага — Испании — в качестве гнусного угнетателя покорённых индейцев и негров — в противовес «свободным» и «процветающим» британским колониям и доминионам.

Более детальный анализ неизменно показывает, однако, что подобный образ Испании (а позднее Франции и России) был не более чем популистским прикрытием, дымовой завесою для отвлечения внимания от много больших проблем самой Британской империи. Именно там, в отличие от испанских, в британских колониях права имели только белые люди, а цветные подвергались жесточайшим формам дискриминации (сегрегация, расизм, апартеид), граничащих с геноцидом.

Испанцы, напротив, отличались сравнительно либеральными взглядами на межрасовые отношения, сегрегация в Латинской Америке была более мягкою, нынешнее население её является в значительной мере метисами от белых, чёрных и коренных народов.

Чёрная легенда об испанской инквизиции

Во время охоты на ведьм в Испании было казнено значительно меньше людей, чем в Польше или Норвегии, однако именно Испанию в массовом сознании представили средоточием мракобесия.

Евреи, изгнанные из Испании в XV и XVI веках по вероисповедным соображениям, также изгонялись из Англии гораздо раньше (в 1290 году), однако этот факт обычно умалчивается в мировых СМИ и литературе, где доминирует английский язык, а потому история естественно искажается в пользу источника информации.

Особенности чёрной легенды во Франции и Испании

Негативное восприятие Испании в родственных ей романских странах — Франции, Италии и Португалии — также имело место, однако в несколько ином контексте.

Эти страны, в силу ряда естественных причин, поначалу находились в похожей с Испании доминирующей ситуации в Европе (примерно до XVII века) и вызывали раздражение амбициозных, но ограниченных в ресурсах северных соседей (особенно Франция была главным раздражителем для Великобритании, а Италия для Германии).

По мере их общего экономико-политического упадка, разного по времени (и начавшегося от южных), в XVI веке у северных романских народов (Франция, Северная Италия) появляется и развивается панический страх (с оттенком фатальной обречённости), что и их рано или поздно непременно постигнет участь Португалии, Испании, превратившихся, как и поздняя Римская империя в целом, в эдакий экзотический заповедник с античными руинами, с примитивным, но романтичным сельским хозяйством (оливки, козы, виноград), с малообразованным и недалёким, но дружелюбным населением типичной средиземноморской внешности.

Именно поэтому Франция и Италия предпочли поддержать чёрную легенду — касающуюся, по их мнению, только Испании да Португалии — и всячески отгородиться от этих стран.

Появление на мировой сцене отсталой, но воодушевлённой своим романским прошлым Румынии в XIX веке не встретило у них особой поддержки примерно по этой же причине.

Осознание чёрной легенды

Чёрная легенда и вся её пропагандистская сущность была полностью осознана испанцами, вероятно, только в начале XX века. Это явствует в трудах испанского исследователя Хуан Худериаса; прежде всего, в его книге 1914 года «Чёрная легенда и историческая правда» (исп. La leyenda negra y la verdad histórica).

Розовая легенда

В ответ на это осознание многими учёными была выдвинута так называемая «розовая легенда», некая попытка вернуть справедливость.

См. также

• Провокация
• Конспирология

Внешние ссылки

• Витторио Мессори. Чёрные страницы истории Церкви. Глава I. Испания, инквизиция и чёрная легенда.(русск.)