История славян в раннем Средневековье
Данная статья посвящена истории славян с IV по VIII века́. В это время происходит славянская экспансия с территории Прикарпатья, верховий Вислы и Днестра а также правобережья среднего Поднепровья на запад, юг и восток. Этот процесс подробно описан в византийской и франкской исторической литературе и реконструирован по археологическим данным.
Хотя славяне вступили в раннее Средневековье уже не монолитным народом, а разделённым на три ветви (венедов, склавин и антов), в рассматриваемый период происходит их перегруппировка и окончательно обособляются западные, восточные и южные славяне. Тогда же начинается становление славянских народностей и государств — о дальнейшей истории славян см. посвящённые этим государствам статьи (Великоморавская держава, Киевская Русь, Польша, Сербия, Хорватия и др.).
Появление славянПравить
Появление безусловно славянских археологических культур относится лишь к V—VI вв. н. э., соответствуя пражско-корчакской археологической культуре, растянувшейся от Эльбы до Дуная и Днепра (склавины европейских источников), близкой ей пеньковской археологической культуре на территории Украины (анты) и др. Среди историков и археологов нет консенсуса по более ранней истории и географии праславян. Академик В. В. Седов выделяет несколько археологических культур, которые считаются славянскими. По его мнению венеды — это культура эсте на северном побережье Адриатики, датируемая 950—183 гг. до н. э., а славяне — это культура подклешевых погребений 400—100 гг. до н. э. в междуречье Одера и Вислы.
По мнению Б. А. Рыбакова, праславянским следует считать многие археологические культуры центральной и восточной Европы I—IV вв., такие как пшеворская, зарубинецкая, черняховская и т. д. Однако эти культуры имеют тесные связи с ясторфской и скандинавскими культурами, и превосходно соответствуют расселению германских племен, упомянутых в античных источниках (М. Б. Щукин).
Многие ученые (Терпиловский Р. В., Абашина Н. С., Щукин М. Б.) видят прямую переемственность между киевской археологической культурой II—IV вв. и славянскими культурами V—VI вв. О. М. Приходнюк даже предлагал вообще отказаться от термина «киевская культура» и ранние памятники тоже считать пеньковскими. Однако и признание киевской культуры ключевой славянской не решает вопроса о более раннем месте проживания праславян. Среди возможных кандидатов указываются позднезарубинецкая, милоградская, юхновская, чернолесская и другие археологические культуры.
Впервые венеды (возможно, славяне) встречаются в энциклопедическом труде «Естественная история», написанном Плинием Старшим (23/24-79 гг. н. э.). В разделе, посвященном географическому описанию Европы, он сообщает, что Энингия (какая-то область Европы, соответствия которой нет на современных картах) «населена вплоть до реки Висулы сарматами, венедами, скирами…». Возможно, что славяне были упомянуты Птолемеем как ставаны. Ставаны локализуются им вместе с балтами (галиндами и судинами) к юго-востоку от венедов и к северу от аланов. Другой впоследствии славянский этноним, упоминаемый Птолемеем, — вельты (велеты) к востоку от венедов в Поморье.
Иордан упоминает в своих трудах не только венедов, но и склавин и антов.
Венеды, могущественные числом, но при этом плохие воины, были покорены Германарихом (погиб в 378). Позже происходили столкновения готов с антами, возглавляемых Бусом Белояром или Божем. Анты были побеждены, а Бож казнён в 385 [2]. Есть однако версия, которой придерживаются А. Ольрик, Л. Шмидт и Г. В. Вернадский, что Бож и его анты — не славяне, а сарматские племена аланы.
Есть гипотеза об участии славян в походах гуннов и готов и об их расселении на Балканах уже в V веке. Примерно 9 названий византийских крепостей на Дунае, перечисленных Прокопием Кесарийским в книге «О постройках» в числе около сотни, некоторыми исследователями трактуются как славянские. Он также прямо говорит о родстве и одноязычии антов и славян в VI веке.
В III—IV веках в бассейне Вислы существовала пшеворская культура, которую некоторые польские исследователи склонны относить к славянам (венедам), хотя большинство археологов связывают ее с восточно-германскими племенами. Частично славянской считают и черняховскую культуру, но её носителями были также готы и сарматы. Со стороны славян в её создании принимали участие анты, непосредственно им некоторые советские историки приписывали подольско-днепровский вариант культуры.
Расселение славян в первой и второй трети VI века (до аварского вторжения)Править
Анты и склавиныПравить
Византийские писатели VI века знали два крупных славянских народа: антов и склавин. Иордан[2] отмечает, что венеды, анты и склавины родственны (и часто смешивает их) и произошли от одного корня. Из его сообщений видно, что склавины представляли собой западную группу южной ветви славян, анты — восточную группу, а венеды — северную ветвь. Область расселения склавинов простирается от города Новиетуна (Исакча на нижнем Дунае или Новиодун на Саве) и Мурсианского озера (болота в устье Дравы, Нейзидлерское озеро в Венгрии или болота дельты Дуная) до Днестра и Вислы. Анты живут от Днестра до устья Днепра, насколько далеко их земли заходят на север Иордан не знает. Областью распространения венедов Иордан считал «безмерные просторы» от истоков Вислы и предгорий Карпат к востоку и северу.
Прокопий Кесарийский отмечает, что «у обоих этих варварских племен вся жизнь и законы одинаковы»[3], в Стратегиконе Псевдо-Маврикия говорится, что анты и склавины «ведут одинаковый образ жизни, у них одни нравы»[4]. В то же время при всём сходстве византийцы по каким-то причинам различали два народа и даже их представителей на службе империи.
По данным археологии различия антов (носители пеньковской культуры) и склавин (пражско-корчакской) были невелики и касались в основном погребального обряда и женской одежды. Существовали различия в диалекте — анты заимствовали большое число иранизмов от автохтонного скифо-сарматского населения северного причерноморья. Имена многих локальных восточнославянских богов (Хорс, Симаргл), да и сам этноним анты имеет иранское происхождение. Кроме того, анты и склавины, очевидно, представяли собой отдельные крупные племенные союзы, не вполне консолидированные, но способные вести согласованную внешнюю политику — известны посольства к антам Византии, к склавинам авар и антские посольства аварам.
Раннеславянский бытПравить
Потрясения, связанные с Великим переселением народов, начавшимся с гуннского вторжения во времена Германариха и Божа, отрицательно сказались на развитии материальной культуры славян, даже больше чем на германской или римской провинциальной. Так, в приписываемой славянам пражско-корчакской культуре практически полностью исчезает и уступает место лепной изготовленная на гончарном круге посуда (составляет от 1 до 15 % находок), бывшая характерной для предшествующих ей пшеворской и черняховской культур, предположительно также отчасти славянских.
Однако если родиной праславян считать не явно германскую пшеворскую и смешанную германско-сарматско-провинциально-римскую черняховскую культуру (готское государство Ойюм), а киевскую культуру (к северу от черняховской), а до нее, в 1-м тысячелетии до н. э. — вероятно, милоградскую, юхновскую и другие культуры (по видимому, с влиянием зарубинецкой), то никакого упадка и резкого изменения образа жизни, уровня технического развития и т. д. в пражско-корчаскской и пеньковской культурах не наблюдается.
Основой экономики было земледелие, среди возделываемых культур в разных регионах преобладала пшеница либо просо, выращивались также ячмень, рожь, овёс. Вторым главным занятием славян было разведение крупного рогатого скота, свиней, овец, кур и уток.
Населённые пункты были преимущественно не укреплённые, состоящие из 8-20 домов (до 92), в ряде регионов они располагались гнёздами на расстоянии 300−400 м. Гнёзда находились на удалении в несколько км. друг от друга. Жилища — полуземлянки, площадью 8-20 м², углублёные в землю на 0,5−1 м, с досчатым или обмазанным глиной полом. Стены — либо срубы, либо столбовые конструкции. Крыши двускатные с деревянным каркасом, крытым соломой. Неотъемлимой частью дома был очаг на западе славянских земель и печь на востоке. На севере, в области распространения славянской суковско-дзедзинской культуры, преобладали срубные полностью надземные постройки.
Ранние направления экспансииПравить
В V веке на юге своего ареала пшеворская культура сменяется пражско-корчакской, которая вначале ограничивалась верховьями Одера, Вислы и Днестра. Другая славянская археологическая культура — суковско-дзедзинская — занимала среднее течение Одера. С VI века появляется и третья — пеньковская культура — от среднего течения Днестра до среднего течения Днепра и даже Северского Донца. В. В. Седов приписывает её антам, но надо заметить, что многие исследователи не считают её славянской.
В VI веке пражско-корчакская культура продвигается на правобережье среднего Днепра. С этого времени можно уверенно считать эти земли населёнными славянами. В 530-х годах славяне начинают вытеснять с территории современной Чехии и верховий Эльбы остатки германского населения, окончательно заселяя эти места после ухода в 568 лангобардов из Моравии в Италию.
Обогнув Карпаты с юга, крупные массы славянского населения — носителей пражско-корчакской (склавинской) и пеньковской (антской) культур — проникают в VI веке в нижнее подунавье и междуречье Дуная и Днестра. Смешавшись с местным дако-романским населением, они образовали ипотешти-кындештскую культуру. Тут славяне столкнулись с Византийской империей и с этого времени непрерывно фигурируют в текстах византийских историков.
Отношения с ВизантиейПравить
Одно из первых столкновений славян с Византией произошло в 493 году, когда полководец Юлиан был сражен в ночном сражении «скифским железом». Принято считать что «скифами» ромеи назвали народы, с которыми им пришлось встретиться впервые: болгар и славян. Ещё раньше, в 450−460-х годах командующим армии во Фракии был «скиф» Анагаст. Это типичное антское имя с окончанием -гаст, то есть Византия уже тогда нанимала антов на службу. Любопытно, что Анагаст сыграл важную роль в изгнании гуннов из Дакии и Бессарабии, чем открыл дорогу славянскому движению к Дунаю.
Впоследствии привлечение славян в императорское войско только расширялось — Византия предпочитала подкупать варваров, а не сражаться с ними. Описывая кампанию Велизария в Италии, Прокопий Кесарийский сообщает об антских и склавинских конных отрядах (537), о склавинских воинах, искусных в маскировке и захвате «языков»[5], Агафий — об анте военном трибуне Дабрагасте.
К началу правления Юстиниана I (527) славяне уже освоились на северном берегу Дуная и начали постоянные набеги на византийские земли. Уже о 531 годе Прокопий Кесарийский в «Истории войн» пишет, что «гунны, анты и склавены уже много раз форсировали [Дунай] и наносили невосполнимый ущерб римлянам». В ответ Юстиниан назначил талантливого полководца Хильбудия (возможно, также анта) главнокомандующим во Фракии с инструкцией не позволить славянам пересекать Дунай. Тот организовал даже несколько карательных экспедиций за пределами империи, но погиб в 534.
Юстиниан попытался столкнуть антов и склавинов между собой, сделал антов союзниками, разместил их воинов в Тирасе около 544 и даже присоединил к своему титулу эпитет «Антский». Склавины, однако в 547−552 совершают непрекращающиеся набеги на Фракию, достигают Далмации и Иллирии. В это же время они впервые остаются в пределах империи на зиму. В 558−559 огромная орда болгар и склавинов под началом хана Забергана разорили Фракию и Македонию, прорвалась за Длинные Стены Константиополя и была отброшена лишь Велизарием. Примечательно, что славяне после этого произвели попытку напасть на столицу Византии с моря на плотах.
Взаимоотношения с аварами и Византией в конце VI — начале VII вековПравить
Аварское нашествие, перемещение части антов на западПравить
В 558—560 Северный Кавказ и восточное Приазовье подверглось нашествию авар под началом Байана (Баяна), принявшего титул кагана. Его вассалом признал себя Заберган. Византия решила использовать их против болгар и славян и заключила с Байаном союз. К 561 авары достигли страны антов. Последние яростно сопротивлялись, но затем вступили в переговоры. Дипломатом был сын Идарисия и брат Келагаста Мезамир. Мезамир обладал огромным авторитетом среди антов и не чувствовал свой народ побеждённым, вёл себя гордо и надменно. Каган решил убить посла и продолжить войну. Преодолевая сопротивление славян, авары прорвались в Добруджу. Отношения кагана с Византией стали напряжёнными, с тыла ему угрожали непокорные анты, из-за чего он был вынужден двигаться дальше в Паннонию.
Под властью созданного каганата оказались в том числе многие племена славян. Воспоминания об этом времени сохранялись в народной памяти столетиями, о нём есть упоминание в Повести временных лет (XII век). Славянский компонент в населении Аварского каганата был столь велик, что Константин Багрянородный, Иоанн Эфесский, Монемвасийская хроника и др. раннесредневековые источники прямо отождествляют авар и славян.
Археологические данные свидетельствуют о том, что вместе с аварской миграционной волной в Паннонию переселилось большое количество антов. Это положение подтверждается материалами этнонимики: этноним хорваты имеет иранское происхождение и, следовательно, мог зародиться лишь в антской, но не склавинской, среде. Белые хорваты в прикарпатьи, хорваты в Чехии у Крконошских гор, хорваты в Силезии и на верхней Висле и, наконец, хорваты Балканского полуострова маркируют путь, который прошли древние хорваты-анты вместе с аварами. Иранские же корни имеет и этноним сербы, О. Н. Трубачёв возводит их к известным ещё Птолемею сербам, живущим к северу от Кавказа и западу от Волги, позже ославянившимся и увлечёнными аварами на запад.
Аваро-славянское наступление на ВизантиюПравить
Славяне вошли в войско Аварского каганата, кроме того, многочисленные славянские племена продолжали действовать автономно.
Важной ролью славян в каганате было также кораблестроение. В 602 король лангобардов Агилульф по договорённости с каганом прислал опытных итальянских кораблестроителей в Далмацию, основав славянское морское дело, центром которого станет Дубровник. Славянские корабли-однодревки (моноксилы) использовались каганом при форсировании рек, при осаде Константинополя в 626 и др. операциях.
Отношения Византии, склавинов и каганата отличались непостоянством. Согласно Менандру в 578 Тиверий II просил кагана начать войну со склавинами. Каган ещё до этого отправил посольство к князю Давриту с требованием подчиниться. Даврит и его старейшины отвечали: «Родился ли на свете и согревается ли лучами солнца тот человек, который бы подчинил себе силу нашу? Не другие нашею землею, а мы чужою привыкли обладать. И в этом мы уверены, пока будут на свете война и мечи». После последовавшего скандала аварские послы были убиты. Поэтому когда Даврит отправился в поход на Византию, каган выступил против него.
Однако уже в 580 каган вместе с подвластными ему славянами атаковал византийский город Сирмий и взял его в 582. В 584 или 585 поддерживаемый и направляемый аварами (сами они к тому времени заключили мир с империей) Ардагаст напал на Византию, дошёл до Константинополя, но при отступлении был разбит у Адрианополя и лишился части добычи.
В 584 славяне впервые осаждают Фессалоники. В это время сообщается о переселении сотен тысяч славян в разорённую и обезлюдевшую Фракию. По данным археологии тогда же началось проникновение пражско-корчакской керамики на территорию Хорватии, а в сербское подунавье — ещё раньше.
В 590 году Маврикий согласился на унизительный мир с аварами, через год он закончил войну с Персией и получил возможность уладить дела на Балканах. К 592 он вытеснил славянские отряды за Дунай и разместил в Доростоле сильное войско Приска. Он пересёк Дунай, вторгся в земли Ардагаста и разбил его в ночном сражении. Вскоре Приск получил известия от своих агентов о приближении сильной армии славянского князя Мусокия. Византийцы, зная о путях движения неприятеля напали ночью на его лагерь, а Мусокия взяли в плен. После этого события аварский каган выразил протест по поводу вторжения в славянские земли, Приск был вынужден пойти на компромисс и отдать кагану часть пленных и трофеев, за что был смещён императором со своего поста и заменён братом Маврикия Петром. В 597 он атаковал славян, правителем которых был Пирогаст, победил его, но был разбит у реки Гелибакий. После этого Петр был вновь заменён на Приска.
Конец истории антовПравить
В начале VII века анты исчезают из византийских текстов. Феофилакт Симокатта сообщает что в конце правления императора Маврикия (582—602) авары отправили сильное войско во главе с Апсихом на антов с приказанием истребить все племя потому что анты были в то время союзниками ромеев, его сообщение почти дословно повторяет Феофан под 602 годом. Больше Феофилакт не упоминает антов. Видимо, с походом Апсиха (исход которого, однако, неизвестен) и следует связать исчезновение антов с исторической сцены. Невероятно лишь что анты были полностью перебиты — скорее всего, хотя верхушка племени погибла, а земли разорены, многие из них выжили и ассимилировались родственными им склавинами. В связи с этим этноним склавины распространился на все три ветви славян, упомянутых Иорданом.
Эти события, однако, не подорвали славянского могущества. После свержения Маврикия Византия оказалась неспособной оборонять свою дунайскую границу и на Балканы устремились новые славянские потоки.
Славянское движение на северПравить
На славяне суковско-дзедзинской культуры заняли устье Эльбы на рубеже VI и VII столетий.
В V—начале VI века Мазурское поозерье (северо-восток Польши) и более восточные области (бассейн Немана, Западной Двины, верхнее Поволжье и верховье Оки) были заселены племенами балтов и остатками германского населения, сохранившимися с римских времён. Около 550—600 Мазурское поозерье достигает волна переселенцев со среднего Дуная. В 575—675 региона достигает вторая, более мощная волна славян и авар. Впрочем, многие из переселенцев были вскоре ассимилированы местными жителями.
Апогей славянского давления на Византию, крах аварского могуществаПравить
Как сообщается в хронике Фредегара, в 623—627 Само возглавил восстание славян (лат. Sclavos, известных, как уточняет хроника, под именем венеды (лат. Winidos)) Моравии против аварского владычества. В том же году славяне прорываются на Крит. Неудачная осада Константинополя (626) персами и аварами, к которой вторые привлекли и подвластных им славян, окончательно подорвала силы каганата. В 630—640 признавать власть кагана (как и императора) отказались славяне Македонии, в это же время, возможно, добились независимости и хорваты.
К 658 славяне, живущие на берегах Вардара, установили контроль над частью побережья Эгейского моря и занялись пиратством, перехватывая византийские корабли, идущие из Фессалоник в Константинополь. Если в VI веке Славянской землёй называли лишь территории за Дунаем, то в VII это название распространялось и на центральные части Балканского полуострова. Патриарх Николай III (1084—1111) отмечал что «218 лет славяне хозяйничали в Греции, и римляне (то есть византийцы — прим. составителей) не смели вообще показываться на Пелопоннесе».
Славяне в Малой Азии и на Ближнем ВостокеПравить
Волна славянской миграции на юге достигла Малой Азии. В 668 в районе Никомедии и Никеи расселились славяне из Солуни (сагудаты и гордо-серба). Славянское население зафиксировано во второй половине VII века в районе Антиохии — это были около 5000 воинов, служивших Византии, но перешедших на сторону арабов в 665.
В 688 император Юстиниан II решил восстановить свою власть над слявянизированной Македонией и совершил поход в окрестности Солуни, покорив часть местных славянских племён. Чтобы ослабить славян на Балканах, он переселяет 30 000 славянских семей в Вифинию. Они должны были выставлять империи вспомогательную кавалерию (около 30 000 солдат), приписанную к феме Опсикион. Славяне пользовались автономией, во главе у них стоял славянский же князь Небулос. Однако вскоре 7000 воинов и Небулос перешли на сторону арабов, вероятно, склонённые к этому славянами Сирии. Семьи дезертиров были уничтожены, автономия урезана: место князя занял византийский проконсул. Славяне в Вифинии жили как минимум до X века, упоминаются они и Константином Багрянородным.
Славяно-болгарское царство, этногенез болгарПравить
Около 681 возникло Первое Болгарское царство, в состав которого вошли многие земли, населённые славянами, впоследствии ассимилировавшими пришельцев и сыгравшими основную роль в этногенезе болгар. Этот процесс прослеживается по образованию в VIII—IX веке единой археологической культуры на месте двух предшествующих. Окончательно завершившимся его можно считать к царствованию Курума (803—814), который уже не делал в своих законах никаких различий по этническому признаку среди подданных, тогда же и в Византии термином болгары стали называть всё население Болгарии, не выделяя в нём тюркскую составляющую — первоначальных болгар. При Омуртаге (814—831) была проведена административная реформа: вместо старых, дублирующих племенные ареалы, единиц были введены комитаты с совершенно новыми границами. Этот шаг завершил формирование единой болгарской этнической общности.
Славяне в VIII векеПравить
В положении славян на Балканах наступает переломный момент. В 783 Византия провела победоносный поход Ставракия в Элладу и окрестности Фессалоник, в начале IX века будет захвачена вся Морея, но лишь в 940 жившие там милинги и эзериты окончательно покорены. В Греции славяне ассимилируются, но севернее сохраняют национальные особенности и в составе империи.
Продвижение славян на востокПравить
В начале VIII века на левобережье Днепра складывается роменская культура, которую связывают с продвижением сюда с нижнего подунавья больших масс славянского населения. В 750—775 в верхнем Поднепровье формируется культура смоленских длинных курганов. В Приильменьи и Приволховье славяне появляются в 750—800 годах, в Ладоге их присутствие прослеживается с 770 года (время II строительного яруса по Кузьмину-Мачинской).
Славяне, занявшие в VIII веке территории от Подунавья до Балтики, создали единое языковое и культурное пространство, что явилось предпосылкой формирования торгового пути из варяг в греки, сыгравшего важную роль в экономическом развитии региона и образовании русского государства. Уже во второй половине века археологически доказано ведение торговли между славянами в меридианальном направлении. В начале IX века завязываются торговые связи славян с соседними странами, позже путь включается в общеевропейскую транспортную систему.
ПримечанияПравить
- ↑ В. В. Седов Этногенез ранних славян // Вестник РАН, том 73, № 7, с. 594—605 (2003) http://slavya.ru/trad/history/genezis/sed.htm
- ↑ а б Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Упоминания о венедах: §§ 34, 119; о склавинах: §§ 34, 35, 119; об антах: §§ 35, 119, 246 Ошибка цитирования Неверный тег
<ref>: название «Иордан» определено несколько раз для различного содержимого - ↑ Прокопий Кесарийский. Война с готами. Книга III, 14
- ↑ Маврикий. Стратегикон. Книга XI, глава V
- ↑ Прокопий Кесарийский. Война с готами. Кн. I, гл. 27; кн. II, гл. 26
ЛитератураПравить
СсылкиПравить
- Боровский Я. Е. Византийские, старославянские и старогрузинские источники о походе русов в VII в. на Царьград. // Древности славян и Руси. М.: Наука, 1988, с.114-119.
- Н. Пигулевская Византия и славяне (Лекция, прочитанная 23 декабря 1944 г. в Казани в Государственном университете им. В. И. Ульянова-Ленина)
- Седов В.В. Древнерусская народность.
- Комментарии к книге «О происхождении и деяниях гетов» Иордана, где подробно рассматриваются представления византийцев VI века о венедах, антах и склавинах
|
Это незавершённая статья о средних веках. Вы можете помочь «Традиции», исправив и дополнив эту статью. |