Основная статья: История Москвы

История подворьяПравить

Образование. Развитие. XIII — XVII векаПравить

Крутицами, в древности назывались все возвышенности, лежащие на левом берегу Москвы реки, начиная от реки Яузы до урочища Симоново. Название вероятнее происходило от крутого берега реки.

В годы татаро-монгольского нашествия Князь Александр Невский исходатайствовал у хана разрешение на учреждение особой епархии на территории Золотой Орды. Монголы не препятствовали этих планов. В 1261 в столице Орды городе Сарае, с разрешения ее правителя, была учреждена православная епархия.

Согласно сказания о зачатии царствующего града Москвы и Крутицкой епископии», где Князь Даниил Московский решил поставить свой двор, но отшельник, живший там, отговорил князя от этого, предсказав, что на Крутицах будут храм и монастырь. Князь Даниил Московский дарит Сарайской и Подонской епархии место на крутом берегу Москвы-реки, повелев епископу Варлааму устроить здесь храм во имя святых Апостолов Петра и Павла, освящение которого было совершено в 1272 г.

В последствии русские князья оказывали милостями Крутицкое подворье:

1354 г. — духовная грамота с вкладом «к Святой Богородице на Крутицах, себе в память» Иоанн Иоаннович (Красный) .

1371 г. — духовная грамота князя Димитрия Донского. Существует предположение о том, что Великий князь Иван II являлся даже ктитором подворья и основателем Успенского храма. Из его завещания видно, что он обеспечивал денежными взносами только три церкви, причем Успенский храм на Крутицах именуется в их числе первым.

Достоинства месторасположения:

близость реки;
расположение рядом дорог (Николо - Угрешская и Коломенская). Направляясь в Орду, Московские князья часто ездили по Николо-Угрешской дороге;
рядом располагались Симонов и Новоспасский монастыри, привлекавшие многочисленных паломников.

Развитие Сарайской епархии способствовало процветанию московского подворья их архиереев.

С ослаблением могущество Золотой Орды (середина XV в.) и среди ее правителей стали возникать смуты, территория дробилась, а количество русских невольников стремительно сокращалось.

В 1454 г. епископ Сарский и Подонский Вассиан (1454 – 1456) перенес свою кафедру из Сарая на Крутицкое подворье, бывшее до того лишь временным архиерейским пристанищем на период оставления ими пределов своей епархии. Он стал первым иерархом, получившим титул епископа Крутицкого.

После переноса резиденции на Крутицы, из-за отдаленности местопребывания правящего архиерея, управление делами Сарайской епархии стало весьма затруднительным, и ее территория была разделена между епархиями соседними.

Не позже 1492 г. образовалась самостоятельная Крутицкая епархия с сохранением (из уважения к древности) архиерейского титула «Сарский и Подонский». Эти названия (по существовавшим в некоторых монастырях обычаям) были перенесены в топографию Крутицкого урочища (река Сара, ручей Подон). И до сего дня о них напоминает нынешнее название Саринского проезда.

После перенесения центра епархии в Москву Крутицкие епископы становятся ближайшими помощниками митрополита. Эти права закреплены за ними решениями Московских Соборов 1551 и 1581 гг. С учреждением патриаршества в России еп. Сарский и Подонский Геласий был удостоен сана митрополита. Это определение было вынесено Московским Собором 1589 года: «быть митрополиту между прочими и близ царствующего града на Крутицах».

В 1591 г. митрополит Геласий участвовал в разбирательстве дела об убиении св. царевича Димитрия и отпевал его.

В 1602 г. умирает митрополит Геласий (погребен на Крутицком подворье «в крипте» под нынешней Воскресенской церковью).

В марте 1611 г. (смутное время) первое народное ополчение, возглавляемое Дм. Пожарским, Д. Трубецким, П. Ляпуновым проходило мимо Крутиц по Боровской дороге из земель Рязанских.

В июле 1612 г. второе ополчение Дм. Пожарского и К. Минина проходило неподалеку от Крутиц. В Успенском Соборе подворья ополченцы клялись крестным целованием освободить Москву от иноземных захватчиков или положить свои головы. Главная святыня земли Русской — Успенский Собор Московского Кремля находился в руках поляков, Успенский собор подворья стал временным главным (кафедральным) собором России.

В 1612 г. во время польского нашествия Крутицы были разграблены так, что князь Пожарский писал, что церковь Пречистыя Богородицы на Крутицах «в последнем оскудении и разорении».

На территории Кремля, очевидно, в XVI столетии, возникло еще одно подворье Крутицких митрополитов. На плане «Кремлеграда» оно видится весьма обширным и хорошо застроенным. Располагалось оно вблизи Спасских ворот, напротив Чудова монастыря. Очевидно, что застройка этого подворья требовала значительных средств, выделяемых из епархиальной казны Крутицкой епархии. Между тем штат Крутицкого подворья тогда был небольшим.

По сохранившимся данным за 1625–1677 гг., здесь было 10–12 монахов, включая епископа. Примечательно, что с 12-ти летнего возраста в течение 30 лет на подворье подвизался святитель Феодор — племянник и ученик преподобного Сергия Радонежского, архимандрит и устроитель Симонова монастыря. Через него и через св. благоверного князя Димитрия Донского Крутицкое подворье оказалось связанным тесными духовными нитями с Симоновской обителью и с храмом Рождества Богородицы в Старом Симонове.

В XVII веке во владениях Крутицких митрополитов находились значительные территории, слобода Дубровка, Арбатец, Крутицкая и село Кожухово.

В 1632 г. в слободе «Арбатец за Крутицким подворьем» состояло 20 дворов. Управление Крутицкой епархией сосредотачивалось в приказных палатах. В перестроенном виде они дошли до наших дней.

Расцвет Крутицкого подворья связан с именем митрополита Павла II (1664 – 1676), образованнейшего для своего времени, покровителя наук и художеств. Кирион Истомин, современник митр. Павла II, писал о нем так: «Промыслом своим дом Пречистыя Богородицы Крутицкие устрои и обогати якоже тому убогшу всех архиерейских домов прежде бывшу ныне преобильным, домовым архиерейским равну содеятися и ина превосходи».

Владыка Павел прилагал усилия для искоренения раскола, уговаривал на смирение расколоучителей протопопа Аввакума и диакона Феодора. Уделял внимания образованию духовенства, основал библиотеку.

В 1665 – 1689 гг., с возведением нового Успенского Собора, древний Успенский Храм был перестроен в большую крестовую палату. Бывший придел во имя св. Николая, Архиепископа Мирликийского Чудотворца был превращен в домовую церковь.

При митрополите Павле II в восточной части подворья был устроен сад, который являлся первым декоративным садом Москвы с «водометами» (фонтанами). К саду примыкал огород. Вода забиралась из родников.

Во второй половине XVII века в подворье проводились работы по переводу книг Священного Писания с греческого на русский язык.

В 1737 г. из-за пожара в столице пострадал соборный Успенский храм, теремок и другие строения. У теремка черепичная крыша была заменена на железную, пострадавшие лики святых были забелены известкой, а один из проездов в святых вратах заложен. В таком виде терем находился вплоть до реставрации в 1868 г., когда городская управа распорядилась придать ему первоначальный вид.

В 1739 г. стараниями архиепископа Сарского и Подонского Леонида в Вяземском Иоанно-Предтеченском монастыре была учреждена духовная семинария.

В 1744 г. по повелению императрицы Елизаветы Петровны семинария переведена на Крутицы, где помещалась в специально устроенных деревянных домах.

В 1751 г. учебное заведение вновь перевели в Покровский «на убогих домах» монастырь в Москве. Эти традиции духовного просвещения продолжается в настоящее время на Крутицком подворье.

По отдельные времена из-за недосмотра некоторых архиереев или по вине различных бедствий (пожаров или военных конфликтов) Крутицкий архиерейский дом доходил до крайней бедности и даже разорения.

XVIII век — начало XX векаПравить

В 1764 г. титул Сарский и Подонский упразднен.

В 1785 году Крутицкая кафедра передана в ведение Синодальной конторы после перевода Крутицкого епископа Амвросия (Подобедова) в Казань и до революции 1917 г. титул «Крутицкий» не существовал.

Часть сооружений подворья переданы военному ведомству. С упразднением епархии упразднена и Крестовая церковь митрополитов.

В 1788 г. часть имущества Крутицкой кафедры передана в Московскую епархию, так согласно указа велено «архиерейскую ризницу, домашнюю утварь, экипажи и прочее, кроме лошадей и скота, отдать в Чудов монастырь, архиерейское подворье упразднить». Крутицкому Успенскому собору положено быть приходской церковью при оставлении лишь одного священника. Архивные дела сданы в Московскую консисторию. Непродолжительное время Успенский собор был приписан к Даниловскому монастырю.

В 1788 г. Крутицкая епархия прекратила свое существование, церкви переданы в Московской, Орловской, Калужской и Смоленской епархиям, а епархиальный архив был перемещен в Московский Чудов монастырь.

Здания Крутицкого подворья (за исключением Успенского собора) переданы военному ведомству через коллегию экономии.

В 1812 г. в ходе Отечественной войны Воскресенская церковь и Верхний Успенский храм пострадали от пожара, но отдельные росписи остались. У храма выгорела крыша и уничтожен иконостас. Осквернен был также храм Петра и Павла французами (освещен повторно 13 января 1813 года)

В 1816 г. главнокомандующий г. Москвы Тормасов распорядился церковь разобрать, священные стенные изображения смыть, намереваясь сделать жилые помещения и возможно конюшни. Архиепископ Августин ходатайствует перед обер-прокурором князем А. Н. Голицыным о сохранении храма. Император Александр I дает распоряжение прекратить работы по разборке храма. В ходе начатого разрушения оказались открыты склеп с гробом епископа Крутицкого Иллариона и надписи над гробом епископов Евфимия, Симеона, Досифея и митрополита Геласия. На месте погребения установлены новые надгробные плиты.

В 1817 г. на Верхнем Успенском храме возведена новая деревянная крыша.

В 1823 г. возобновили и освятили верхнюю Успенскую церковь.

В 1833 – 1868 гг. производилась частичная реставрация Подворья.

В 1838 г. подворье посещает будущий император Александр II, выразивший желание видеть Воскресенскую церковь восстановленной.

В 1839 г. архитектор Е. Д. Тюрин предполагает осуществить реставрацию Воскресенской церкви по своему проекту.

В 1840 г. архитектор К. Тон (автор проекта храма Христа Спасителя и Большого Кремлёвского дворца) выдвигает свой проект реставрации церкви.

В 1840 и 1899 гг. храм был частично перестроен.