Матриархат

Матриарха́т (от греч. μήτηρ, μάτηρ «мать» + ἀρχή «господство, начало, власть»), также гинекокра́тия (от греч. γῠνή «женщина» + κράτος «власть») — форма общества, в которой лидирующая роль принадлежит женщинам, в особенности матерям семейств этого общества.

Современной науке известны общества, содержащие в себе многие признаки матрицентричного порядка.

Общества могут быть признаны матрицентричными по некоторым признакам, таким как: матрилинейность, матрилокальность и авункулизм (такое устройство семейной иерархии, при котором роль главы семейства берет на себя дядя по материнской линии). Иногда в качестве признаков матрилинейных обществ рассматриваются групповой брак, гостевой брак и даже полиандрия. Неоспоримым признаком матриархата также является материнское право (неоспоримое право матери на детей, которое вступает в силу после распада брака — дети остаются в семье матери), и порядок распределения и наследования собственности, передается по женской линии. Мужчины живут в семье матери вместе со своими сестрами по материнской линии и их детьми. Родственниками считаются только единоутробные братья и сестры, собственность семейная. Примечательно, что в матриархальных обществах мужчины, не имея никаких прав и привилегий, тем не менее имеют точно такие же обязательства перед обществом, что и в патриархальных: обеспечивают защиту, содержат свои семьи, решают прочие племенные вопросы, занимаются воспитанием детей (детей сестер). При этом семья формируется вокруг матери, а не вокруг отца.

Матриархат в России

Многие представители мужского движения считают, что в России матриархат, и общество матрицентрично в связи с привилегиями и уровнем жизни женщин по отношению к мужчинам. Женщин 80% в исполнительной и 70% в судебной власти. Женщины эффективнее проявляют свою политическую позицию. Например, на выборах Президента РФ в 2018 г. за победителя проголосовали на 30% больше женщин, чем мужчин. Как следствие большинство политиков гораздо охотней принимают выгодные женщинам решения, независимо от своего пола. Основная статья - Дискриминация мужчин. Дискриминация выражается в более, чем 40 гендерных законах, на 11 лет меньшей женщин продолжительности жизни мужчин и низком уровне жизни мужчин, что подтверждает статистика..

Как правило, главой семьи в России является женщина по следующим причинам.

• Матрилинейность обеспечивается тем, что женщина в среднем на 6 лет моложе мужа и живет на 11 лет дольше. То есть супруг в среднем живет на 17 лет меньше. Потому скопленное имущество супруга в большинстве случаев переходит вдове и потом детям.
• Ведение домашнего хозяйства традиционно отдается женщине и включает управление финансами.
• Отсутствием у мужчины юридических прав на жену, ее потомство и ее имущество.
• Поскольку в среднем 62% браков распадается, 40% из которых через 4 года, то большая часть домохозяйство оказываются под руководством матери даже в случае заключения повторного брака (что происходит в 20% случаев).
• Матрилокальность обеспечивается недоступностью недвижимости для большинства мужчин для приобретения: жилье часто принадлежит либо матери одного из супругов, либо изначально принадлежало супруге, либо приобретено в браке и фактически принадлежит супруге. Решение о приобретении или аренде часто осуществляется женщиной или в ее интересах. Женщина имеют право на недвижимость, даже если недвижимость принадлежит мужчине..
• Маскулисты считают распространенной полиандрию. Часто к ней относят ситуацию, когда женщину обеспечивает ее бывший муж алиментами на ребенка, и в это время у нее имеется другой половой партнер.
• Женщина имеет гораздо больше возможностей для выбора сексуального партнера, практически единолично принимает все репродуктивные решения.
• Женщина в 2 раза чаще мужчин принимает решение о разводе, становясь в 71% случаев одинокой матерью пожизненно.
• Женщина и Родина-мать сакрализируются в культуре.

Версия о матриархальности первобытного общества

Матриархат

Матриархат - первая в человеческом обществе социально-экономическая формация, знаменующая собой конец антропосоциогенеза и начало совершенствования индивидуального сознания человека современного вида и общественного сознания человеческого общества.

Фундаментальным отличием стада животных от человеческого общества является наличие в человеческом обществе формируемых сознанием людей социальных законов.

Социальные законы зарождались в период систематической трудовой деятельности гоминид по изготовлению орудий многократного использования, когда производители орудий стали требовать признания права собственности на орудие собственного изготовления.

Конфликты по поводу принадлежности определенных орудий определенным индивидам были движущей силой естественного отбора, направленного на увеличение объема мозга, совершенствование его структуры и, в конечном счете, на рождение способности мозга отражать мир посредством понятий.

Первыми понятиями были понятия: "мое орудие" и "не мое орудие". В сравнении всего того, что объединяется понятием «моё» со всем тем, что объединяется понятием «не моё» рождается понятие «я», рождается человек современного вида.

Осмысление матерью понятий «мой ребенок» и «не мой ребенок» рождает осознание матерью своего материнства с пожизненным покровительством своим детям. Мать становится регулятором конфликтов между своими детьми, а затем и между всеми членами материнского рода.

Эксплуатация мужчин женщинами при естественном разделении труда между ними, определившим неравный трудовой вклад мужчин и женщин в производство основных жизненных благ, осуществлялась посредством власти в форме авторитета матери, пропагандирующей и поддерживающей (формирующей) соответствующие правоотношения и таким образом обеспечивающей соответствующее её равной привязанности ко всем своим детям равнообеспечивающее распределение жизненных благ.

Уничтожение этой формы эксплуатации не могло происходить иначе, как только посредством осознания мужчинами факта их эксплуатации, осознания методов борьбы за уничтожение эксплуатации, а также осознания (открытия) более справедливой формы распределения благ – распределения по труду.

Осознание происходит посредством открытия всех этих знаний индивидуальным сознанием и их распространением в мужских коллективах, где появляются свои лидеры, пропагандирующие новые производственные отношения, которые, естественно, не могли развиваться в своей старой диалектической форме – авторитета матери. В связи с чем начинается борьба за власть, породившая такие обычаи, как раздельное поселение мужчин и женщин, тайные мужские и женские союзы, тайные языки (Першиц А.И., 1982).

Мужчины, имея большое преимущество – производство основных жизненных благ, завоевывают власть в племени.

Учреждаются новые производственные отношения, породившие обычаи «добровольной смерти» престарелых родителей, умерщвление малолетних детей в трудные периоды жизни племени (Першиц А.И., 1982). То есть внедряется принцип: кто не работает – тот не ест.

В мотыжноземледельческих и во всех других племенах, где естественное разделение труда не породило эксплуатации мужчин женщинами, матриархат уступил место патриархату много позже, а именно в период рождения грабительских походов племен друг на друга, т.е. опять же в период, когда мужчины стали «производить» посредством грабежа основные жизненные блага.

Племена, где трудовой вклад мужчин и женщин в производство жизненных благ был примерно равным и которые в силу тех или иных обстоятельств оставались в стороне от грабительских войн, и поныне остаются матриархатными.

Литература

1.А.И.Першиц, А.Л.Монгайт, В.П.Алексеев. История первобытного общества. М: Высшая школа, 1982. С.175.
2.Там же С.183.
3.ТвердохлебовГ.А. Движущие силы социального прогресса «Федерация» №9, 2006, «Фонд правовых исследований»;