Множество
Мно́жество — один из ключевых объектов математики, в частности, теории множеств. Множество - совокупность элементов объединённая каким-то признаком.[1]
«Множество есть многое, мыслимое нами как единое» (Г. Кантор). Это не является в полном смысле логическим определением понятия множество, а всего лишь пояснением (ибо определить понятие — значит найти такое родовое понятие, в которое данное понятие входит в качестве вида, но множество — это, пожалуй, самое широкое понятие математики и логики).
Существует два подхода к понятию множества.
Первый — так называемая «наивная теория множеств» (созданная Кантором, см. ниже историю). Дать определение чему-либо — это значит выразить понятие через ранее определённые. При этом должны быть некоторые базовые понятия, которые формально не определены. Множество — как раз одно из таких понятий. В рамках наивной теории множеств множеством считается любой чётко определённый набор объектов (элементов множества). Вольное использование наивной теории множеств приводит к некоторым парадоксам.
Второй — аксиоматическая теория множеств.
История определенияПравить
До XIX века считалось, что точного определения множества нет. Множеством считалось любое скопление предметов.
В конце XIX века Георг Кантор определил множество как «единое имя для совокупности всех объектов, обладающих данным свойством». Эти объекты называются элементами множества. Множество объектов, обладающих свойством , обозначается . Если некое множество , то называется характеристическим свойством множества .
Эта концепция привела к парадоксам, в частности, к парадоксу Рассела.
После этого теория множеств была аксиоматизирована. На сегодняшний день множество определяется как модель, удовлетворяющая аксиомам ZFC (аксиомы Цермело — Френкеля с аксиомой выбора). При таком подходе в некоторых математических теориях возникают совокупности объектов, которые не являются множествами. Такие совокупности называются классами (различных порядков).
ЛитератураПравить
- Столл Р.Р. Множества. Логика. Аксиоматические теории. – М.: Просвещение, 1968. – 232 с.