Молодой Сталин до 1917 г.

http://sovdoc.rusarchives.ru/sections/personality/cards/13176/images Фото Е. Халдей. 1948 г. Фотохроника ТАСС. РГАСПИ. Ф.558. Оп.11. Д. 1648. Л. 11 оборот.

Историография вопроса

Интерес к личности И.В. Сталина существовал как в СССР, так и за рубежом. И если в СССР поток публикаций о нём в 1950-е гг. прекратился, то за границей по-прежнему продолжали печататься как статьи, так и книги.

21 декабря 1929 г. страна официально отметила 50-летие со дня рождения И.В. Сталина. В этот день на страницах некоторых газет появились специальные подборки посвящённых ему статей, которые затем были изданы в виде отдельного сборника..

За пределами СССР первые статьи об И.В. Сталине появились ещё в 1920-е гг., а в 1931 г. было издано сразу же несколько посвящённых ему книг. Их авторами стали С. Граам, С.В. Беседовский, И. Иремашвили, И. дон Левин, Л. Нусбаум, выступивший под псевдонимом Эссад-бей. За их публикациями последовали книги Христиана Виндеке, Г. Беседовского, Э. Людвига, Б. Суварина, А. Барбюса, О. Лиона, В. Сержа, Л.Д. Троцкого и т. д. Из довоенных работ наиболее полными и обстоятельными традиционно считаются книги И. Левина, Б. Суварина и Л.Д. Троцкого.

Все зарубежные публикации об И.В. Сталине можно разделить на две группы — про-и антисталинские. Последние явно преобладали. Просталинские публикации во многом следовали за официальной советской версией его биографии и имели апологетический характер. Антисталинские издания, наоборот, были проникнуты стремлением дискредитировать советского вождя, поэтому основное внимание в них уделялось негативным фактам из его биографии. В годы Второй мировой войны интерес к личности И.В. Сталина усилился. Главным образом это касается стран антигитлеровской коалиции, где просталинская литература стала оттеснять антисталинскую на второй план..

Но с началом «холодной войны» на Западе снова поднимается волна антисталинских публикаций. Именно тогда в стенах Государственного департамента США появилась идея вынести обвинения И.В. Сталина в связях с охранкой на страницы печати и в связи с этим возник интерес к так называемому «письму Ерёмина». Взвесив все «за» и «против», правительство США при жизни И.В. Сталина на подобный шаг не решилось. Это было сделано вскоре после его смерти.

После Победы в 1945 г. появился замысел написания его «полной», или «научной», биографии.. В проекте перспективного плана Сектора произведений И. В. Сталина (так к этому времени стал называться Кабинет) на 1946–1950 гг. «составление научной биографии И. В. Сталина (в 40 печатных листах)» рассматривалось как «основной вид научно-исследовательской работы» на этот период..

Из сохранившихся материалов явствует, что в 1946–1947 гг. уже существовал авторский коллектив, имелся план-проспект такой биографии, были написаны отдельные её главы. Но «скромность» вождя победила и на этот раз. Его «научная биография» так и не появилась. Вместо этого в 1947 г. увидело свет второе, переработанное издание «Краткой биографии»..

При его подготовке И.В. Сталин собственноручно внёс в свою биографию некоторые дополнения и изменения, в частности, количество арестов сократил с восьми до семи, ссылок — с семи до шести, побегов — с шести до пяти. Других изменений в хронику арестов, ссылок и побегов он не внёс, а поэтому несоответствие между общими цифрами и конкретными датами на этот счёт, приводимыми в «Краткой биографии», сохранилось.. К 1950 г. было подготовлено третье издание «Краткой биографии», оставшееся неопубликованным..

5 марта 1953 г. И.В. Сталин умер. Вскоре после этого Сектор его произведений был ликвидирован, созданный им фонд документов закрыт для исследователей, «Краткая биография» изъята из обращения и отправлена в запасники. Подвергся «ревизии» Грузинский филиал ИМЭЛ, прекратили существование все сталинские музеи за исключением Дома-музея в Гори. Фамилия И.В. Сталина стала исчезать со страниц печати. В энциклопедических изданиях его подробные биографии заменили лаконичные, выглаженные краткие биографические справки. Через несколько десятилетий после смерти И.В. Сталина в нашей стране о его революционном прошлом знали ещё меньше, чем при жизни..

После 2000 г. издано огромное количество книг о И.В. Сталине в России. Приведём лишь небольшой их перечень: Островский А.В. Кто стоял за спиной Сталина? М., 2002; Kun M. Stalin, An Unknown Portrait. Budapest, New York, 2003; Service R. Stalin. A Biography. London, 2004; Kuromiya H. Stalin. Harlow, 2005. О Сталине и сталинской системе власти: Хлевнюк О.В. Хозяин. Сталин и утверждение сталинской диктатуры. М., 2010; Хлевнюк O.В., Горлицкий Й. Холодный мир. Сталин и завершение сталинской диктатуры. М., 2011; Ree E. van. The Political Thought of Joseph Stalin. A Study in Twentieth-Century Revolutionary Patriotism. London, New York, 2002; Курляндский И.А. Сталин, власть, религия. М., 2011.

Многочисленные работы о терроре и ГУЛАГе дополнились исследованиями о персональном участии Сталина в организации массовых репрессий: Хаустов В.Н., Самуэльсон Л. Сталин, НКВД и репрессии. 1936–1938 гг. М., 2009.

Изучается роль И.В. Сталина в принятии внешнеполитических решений. См.: Печатнов В.О. Сталин, Рузвельт, Трумэн: СССР и США в 1940-х гг. М., 2006; Зубок В.М. Неудавшаяся империя: Советский Союз в холодной войне от Сталина до Горбачёва. М., 2011; Робертс Д. Иосиф Сталин. От Второй мировой до «холодной войны», 1939–1953. М., 2014.

Книга Островского А.В. Кто стоял за спиной Сталина?, над которой он работал на протяжении пятнадцати лет, изданная в 2002 г., стала первой фундаментальной биографией молодого И.В. Сталина, основанной на новых документах из российских и грузинских архивов. В последние годы были опубликованы короткие воспоминания матери И.В. Сталина, которые были записаны с её слов в 1930-е гг., а затем помещены в архив..

Как пишет О.В. Эдельман «за несколькими исключениями трудам многочисленных биографов Сталина свойственна общая особенность: о дореволюционном периоде десятилетиями писали, ссылаясь главным образом на весьма узкий круг фактов, свидетельств и источников, введённых в оборот достаточно давно и кочующих из книги в книгу. Причём вернее даже было бы говорить о наличии в историографии двух несходных и лишь отчасти пересекающихся наборов фактических сведений и цитат: одни фигурировали в официальной прижизненной сталинской биографии, писавшейся в СССР (а также зависимых от неё западных текстах, такие, как книга Анри Барбюса «Сталин»), другие — в работах, вышедших за рубежом»..

Родители И.В. Сталина

Споры о личности И.В. Сталина начинаются от момента его рождения и национальности. Большинство серьёзных исследователей считают его этническим грузином, но есть и те, кто указывает на его осетинское происхождение..

По официальной версии, отцом И.В. Сталина был Виссарион Иванович Джугашвили. Родные называли его Бесо. Родился отец будущего «отца народов» в грузинском поселке Диди-Лило неподалеку от Тифлиса. Точные год и дача рождения не известны. Предположительно родился Бесо Джугашвили около 1850 г..

Предки Сталина были крепостными крестьянами грузинских князей Мачабели. Дед Бесо Джугашвили – Заза - был пастухом. В молодости неоднократно бывал арестован за участие в бунтах крестьян против помещиков. Его сын Вано разводил виноградники и зарабатывал на жизнь продажей винограда. Виссарион стал сапожником.

Образования отец И.В. Сталина не имел, даже в школе не обучался (крепостные просто не могли себе этого позволить). При этом он прилежно учился самостоятельно и даже знал несколько языков, в их числе армянский. Владел и русским языком..Когда умер отец, Виссарион вместе с родной сестрой Пелагеей покинул отчий дом. Они поселились в Тифлисе. Бесо пошёл работать на завод, где вскоре стал мастером. Затем он переехал в город Гори, где открылась крупная фабрика по пошиву обуви. Там Бесо Джугашвили не только продвинулся по профессиональной линии, но и встретил свою будущую жену. Ею стала крепостная Кеке Геладзе. У супругов родилось трое сыновей: Михаил, Георгий и Иосиф. Георгий и Михаил – умерли в младенчестве.

После рождения младшего сына – Иосифа Сталина – Виссарион стал много пить и бить жену. Некоторые исследователи утверждают, что пил он и раньше. Характер у него был сложный. Алкоголь только усугубил недостатки Бесо. В конце 1880-х гг. он бросил жену и уехал в Тифлис. После этого между бывшими супругами началось соперничество за младшего сына, которого отец хотел забрать к себе.

О материальном положении семьи Джугашвили судить сложно. Одни пишут о бедности, другие о сравнительном достатке. Сам И.В.Сталин рассказывал 22 марта 1938 г., выступая перед командным составом Рабоче-крестьянской Красной армии, вождь рассуждал о том, что неправильно оценивать человека только по пролетарскому или непролетарскому происхождению: «Я, например, сын не рабочего и не работницы, мой отец рабочим не рождался, у него была мастерская, были подмастерья, был эксплуататором, — говорил Сталин. — Жили мы неплохо. Мне было 10 лет, когда он разорился в пух и пошёл в пролетарии. Я бы не сказал, что он с радостью ушёл в пролетарии. Он всё время ругался: не повезло, пошёл в пролетарии. То, что ему не повезло, что он разорился, мне ставится в заслугу. Уверяю вас, это смешное дело. (Смех.) Я помню, мне было 10 лет, я был недоволен, что отец разорился».. Наконец победила мать. Благодаря ей Иосиф получил образование - закончил в Гори духовное училище.

"Именно мать, добродетельная и набожная женщина, первой внушила хрупкому ребёнку уверенность в его будущем великом предназначении; именно она первая и вывела Сталина на путь к успеху, устроив так, что он смог после духовного училища поступить в Тифлисскую духовную семинарию, обучение в которой позволяло ему рассчитывать на получение высших духовных званий и грузинской ортодоксальной церкви"..

"Однако мать Сталин, судя по всему, действительно любил. «Здравствуй, мама – моя! Как живёшь, как твоё самочувствие? Давно от тебя нет писем, – видимо, обижена на меня, но что делать, ей-богу очень занят»; «Маме – моей – привет! Присылаю тебе шаль, жакетку и лекарства. Лекарства сперва покажи врачу, а потом прими их, потому что дозировку лекарства должен определять врач», – писал Сталин матери уже в зрелые годы.. Несмотря на головокружительный взлёт сына, Кеке осталась в Грузии. До смерти она жила в почёте и благополучии. Правда, на похороны матери в 1937 г. Сталин не поехал. В этот год Большого террора он вообще никуда из Москвы не выезжал. Сохранилась надпись для венка, сделанная Сталиным на грузинском и русском языках: «Дорогой и любимой матери от сына Иосифа Джугашвили (от Сталина)».. "Матери Сталин был действительно обязан многим. Она тяжело работала, чтобы сын не испытывал крайней нужды и мог учиться. Она выхаживала его во время многочисленных болезней. Перенесённая в детстве оспа навсегда оставила на лице Сталина рубцы. В результате несчастного случая он серьёзно повредил левую руку. Лечение, скорее всего, было малоквалифицированным. Суставы на всю жизнь остались атрофированными, рука плохо действовала. Нетрудно представить, что чувствовала в моменты болезни единственного выжившего ребёнка Екатерина, с какой энергией и любовью ухаживала за ним"..

Что стало с его отцом, точно не известно. С.И. Аллилуева - рассказывала, что дед спился, бродяжничал и был убит в пьяной драке в 1890 г.: «Кто-то ударил его ножом». Впрочем, в её рассказах о прошлом семьи очень много неточностей. По данным Департамента полиции МВД России, следившей за И.В. Сталиным, сказано, что Виссарион Джугашвили умер от туберкулеза, по другим данным от цирроза печени в 1909 г. Место его захоронения неизвестно.. Историк О.В. Эдельман пишет: "По одному из рассказов, отец уехал в Тифлис, когда Иосифу было пять лет. Сам Сталин утверждал, что ему исполнилось десять, а в прошении, написанном в Батумской тюрьме в ноябре 1902 года, указал, что его мать «вот уже 12 лет», как оставлена мужем, следовательно, это произошло около 1890 года. В это время Сосо являлся воспитанником Горийского духовного училища. Дата смерти отца Сталина установлена. 7 августа 1909 года его доставили из ночлежного дома в городскую больницу в Тифлисе, и 12 августа он умер от острого цирроза печени. Похоронен был за общественный счёт, могила неизвестна. Единственный его сын в это время находился в Баку, куда ему удалось бежать из сольвычегодской ссылки. Мы не знаем, виделся ли Коба с отцом в последние годы, но по меньшей мере он был в курсе, где тот находится, жив ли он. В апреле 1908 года молодой революционер на допросе сообщил, что его отец Виссарион Иванович живёт в Тифлисе, в феврале 1909-го дал показания, что тот «ведёт бродячую жизнь», а 26 марта 1910-го уже сказал, что отец умер..

Дата рождения

"В мифологизацию детства Сталина внёс вклад и он сам, устроив путаницу с датой своего рождения. Официально принятая в годы его правления дата — 9 декабря (по нов. стилю 21 декабря) 1879 года — оказалась неверной. Согласно записи в метрической книге горийского Успенского собора, Иосиф Джугашвили родился 6 (18) декабря 1878 года. Та же дата — 6 декабря 1878-го — приводится и в свидетельстве об окончании им Горийского духовного училища, выданном в июне 1894-го. Её и следует считать достоверной. Знал ли эту дату сам Сталин? Несомненно, поскольку в 1920 году своей рукой написал её в ответе на вопрос шведской социал-демократической газеты.

Дата 9 (21) декабря 1879-го появилась в его многочисленных партийных анкетах с 1921 года, а после празднования 50-летнего юбилея Сталина в 1929-м утвердилась как официальная. Но зачем Сталину понадобилось менять год своего рождения? Или, может быть, вопрос следует поставить иначе: была ли ему важна правильная дата?

В полицейском делопроизводстве Российской империи на арестованных и ссылаемых революционеров непременно заполнялись специальные формы с анкетными данными, источником информации для которых служили, по-видимому, слова самих обвиняемых. Мне известно десять таких документов, содержащих указание на возраст Иосифа Джугашвили. Кроме того, имеются свидетельства его матери Екатерины Глаховны и сольвычегодской квартирной хозяйки, у которой молодой революционер жил в ссылке. Год рождения всюду получается разный.

В марте 1904-го в Иркутском губернском жандармском управлении после побега Сосо Джугашвили из первой ссылки была составлена ведомость, где сообщалось, что ему 24 года. Учитывая, что родился он в декабре, отсюда следует 1879 год рождения. Эту ведомость отправили в Петербург, в Департамент полиции. Однако в изданном этим департаментом 5 мая 1904 года разыскном циркуляре значится, что Сосо родился в 1881-м. Во время допроса в Бакинском губернском жандармском управлении 1 апреля 1908 года Коба объявил, что ему 27 лет (следовательно, родился в 1880-м). В феврале, марте и июне 1909 года в сведениях о ссыльных в Сольвычегодске было отмечено, что ему 29 лет (год рождения получается 1879-й). 26 марта 1910 года на допросе в Бакинском управлении Коба показал, что ему 30 лет (снова 1879-й). Но 31 марта это управление направило данные об арестованном в столицу, указав годом рождения 1880-й. Впрочем, эта ошибка Бакинского управления легко объяснима: в протоколе допроса приведено лишь число лет, а значит, если не принимать во внимание, что Джугашвили родился в декабре, то простым вычитанием из текущей даты получается 1880 год. При заполнении анкетной формы о подследственном в Петербурге 7 октября 1911 года зафиксировали, что ему 33 года (1878 год рождения или даже 1877-й, если считать, что целое число лет ему исполнялось в декабре). В двух составленных в Вологде в 1912 году ведомостях указано, что Кобе 31 год (выходит 1880 или 1881 год рождения).

А вот рассказ сольвычегодской квартирной хозяйки Марии Кузаковой, относящийся к событиям первой половине 1911 года:

«Я как-то спросила его:

— Сколько вам лет, Иосиф Виссарионович?

— А сколько вы дадите? — сказал он.

— Лет 40, пожалуй, будет, — говорю я.

Он рассмеялся:

— Нет, только 29 лет».

Таким образом, отсюда следует 1881 год рождения. Наконец, 24 октября 1911 года Екатерина Джугашвили была допрошена унтер-офицером Тифлисского губернского жандармского управления и подтвердила, что имеет сына 33 лет, то есть, по словам матери, он родился в 1877-м.

Итак, мы имеем разброс от 1877 до 1881 года, наиболее часто фигурируют 1879 и 1880 годы, и почти не встречается настоящий год рождения — 1878-й. Скорее всего, это означает, во-первых, общее безразличие к точной дате рождения, а во-вторых, привычку подпольщика Кобы на всякий случай темнить и путать всех даже при ответах на самые невинные вопросы"..

Родился 9 (21) декабря 1879 года (по официальной версии) или 6 (18) декабря 1878 г. (по записи в первой части метрической книге Горийской Успенской соборной церкви) в Грузии в городе Гори отмечено: «1878 год. Родился 6 декабря, крестился 17-го, родители — жители города Гори крестьянин Виссарион Иванович Джугашвили и законная жена его Екатерина Георгиевна. Крестный отец — житель Гори крестьянин Цихитатришвили. Совершил таинство протоиерей Хакалов с причетником Квиникидзе». Впервые этот документ был опубликован в 1990 г. историком Л.М. Спириным в статье «Когда родился Сталин: поправка к официальной биографии» в газете «Известия» 25 июня 1990 г. РГАСПИ (бывший ИМЛ при ЦК КПСС). Повторно в журнале "Известия ЦК КПСС в ноябре 1990 г..Документы о рождении Сталина хранятся в РГАСПИ...

Дом И.В. Сталина в Гори. Грузия

"В 1920 г. в одной из анкет Сталин лично проставил год своего рождения – 1878-й. Однако вскоре в анкетах, заполняемых сталинскими помощниками, появился 1879 г. Утвердившись у власти, Сталин широко отпраздновал своё пятидесятилетие 21 декабря 1929 г. Именно эта дата вошла во все энциклопедии и справочники. Перепутанным оказался, таким образом, не только год, но и день рождения – 9 декабря по старому стилю вместо 6 декабря. Лишь в 1990 г. историки обратили внимание на эти искажения. Однако объяснить их причину пока не смогли"..

Эта же дата имеется и в документах Горийского духовного училища, которое Иосиф Джугашвили окончил с отличием в июне 1894 г. Сама мать Сталина, говоря о сыне, не называла точного дня и года его рождения. Иосиф был уже третьим ребёнком в семье Джугашвили. Брак родителей Сталина был зарегистрирован, судя по книге бракосочетавшихся в 1874 г.: «17 мая сочетались браком: временно проживающий в Гори крестьянин Виссарион Иванович Джугашвили, вероисповедания православного, первым браком, возраст 24 года; и дочь покойного Горийского жителя крестьянина Глаха Геладзе Екатерина, вероисповедания православного, первым браком, возраст-16 лет». В 1876 г. в младенчестве умирает первенец Михаил, затем Георгий.

Джугашвили жили в Гори, в маленьком одноэтажном домике, на его крыльце на улице отец тачал сапоги. В единственной комнатке ютились отец, мать и сын. Дочь Сталина — Светлана вспоминала о детстве отца, опираясь на его рассказы, что бедность была страшной. В книге «Иосиф Виссарионович Сталин. Краткая биография», лично И.В. Сталиным просмотренной и частично отредактированной, изданной в 1947 г., написано: «Родился 21 декабря 1879 года в городе Гори, Тифлисской губернии. Отец его – Виссарион Иванович, по национальности – грузин, происходил из крестьян села Диди-Лило Тифлисской губернии, по профессии – сапожник, впоследствии рабочий обувной фабрики Адельханова в Тифлисе. Мать, Екатерина Георгиевна, из семьи крепостного крестьянина Геладзе села Гамбареули»...

Предки Сталина жили в горном селении в Лиахвисском ущелье. Были они крепостными крестьянами, принадлежали грузинским феодалам — князьям Асатиани. По рассказу О. Касрадзе (близко стоявшей к семье И.В. Джугашвили — Сталина) и крестьян из селения Лило, фамилия Джугашвили, как они слышали от самого Виссариона, следующим образом: их прадед жил в горах Мтиулетии (современная южная Осетия) и служил пастухом. Он очень любил животных, ревностно оберегал стадо от всяких невзгод и печалей, и поэтому ему дали прозвище Джогисшвили (что означает «сын стада»). Позднее это прозвище трансформировалось в фамилию Джугашвили.

Заза Джугашвили в начале ХIХ века участвовал в крестьянском восстании, был схвачен, высечен и брошен в тюрьму. Бежал оттуда, опять бунтовал, опять был схвачен, снова побег. В конце своей бурной жизни Заза поселился в деревне Диди-Лило, близ Тифлиса, там женился и обрёл вечный покой. Сын бунтовщика — Вано был человеком мирным, развёл в деревне виноградники, тем и жил. Имел двоих детей — Георгия и Виссариона, родившегося в 1850 г. Гордый и мятежный дух Зазы ожил в его правнуке Иосифе Сталине. Писатель А. Первенцев называл И.В. Сталина «потомком карталинских повстанцев».

Учёба в Гори и Тифлисе

В 1886—1888 гг. по просьбе матери обучать Иосифа русскому языку взялись дети священника Христофора Чарквиани. Результатом обучения стало то, что в 1888 г. Сосо поступает не в первый подготовительный класс при училище, а сразу во второй подготовительный. Через много лет, 15 сентября 1927 г., мать Сталина, Е.Г. Джугашвили, напишет благодарственное письмо учителю русского языка училища Захарию Алексеевичу Давиташвили: «Я хорошо помню, что Вы особо выделяли моего сына Сосо, и он не раз говорил, что это Вы помогли ему полюбить учение и именно благодаря Вам он хорошо знает русский язык… Вы учили детей с любовью относиться к простым людям и думать о тех, кто находится в беде»..

В сентябре 1889 г. Иосиф поступил в горийское духовное училище. Сверстник юного Джугашвили оставил описание того знаменательного для нашего героя дня: «На Сосо новое синее пальто, войлочная шляпа, шею облегал красивый красный шарф». Мать одела его не хуже других.

В октябре 1935 г. корреспондент газеты «Правда» Б. Дорофеев встретился с матерью И.В. Сталина. 21 октября Сталин, отдыхавший в Сочи, получил телеграмму от своего помощника А.Н. Поскрёбышева с текстом интервью.

«Из Москвы. 21/Х-1935 г. Сочи. Тов. Сталину.

По поручению Кагановича посылаю на утверждение сообщение для печати корреспондента Дорофеева о посещении товарищем Сталиным своей матери. Поскрёбышев". На телеграмме адресат начертал: «Не берусь ни утверждать, ни отрицать. Не моё дело. Сталин».

23 октября заметка была опубликована в «Правде».

Рассказывая журналисту Б. Дорофееву о молодых годах И.В. Сталина 20 октября 1935 г. Е.Г. Джугашвили говорила: «Я работала подённо и воспитывала сына. Трудно было. В маленьком тёмном домике через крышу протекал дождь, и было сыро. Питались плохо. Но никогда, никогда не помню, чтобы сын плохо относился ко мне. Всегда забота и любовь. Примерный сын!».. Но уже через несколько дней в Москву полетела телеграмма:

«ЦК ВКП(б).

Молотову, Кагановичу, Андрееву, Жданову, Талю.

Прошу воспретить мещанской швали, проникшей в нашу центральную и местную печать, помещать в газетах “интервью” с моей матерью и всякую другую рекламную дребедень вплоть до портретов. Прошу избавить меня от назойливой рекламной шумихи этих мерзавцев. Сталин. № 122. 29/Х.35 г.».

И.В. Сталин пел в церковном хоре. Певцов подбирали с лучшими голосами, и одним из них всегда был он. Облачённые в стихари трое мальчиков распевали молитву. «Ангельские голоса трех детей, открыты золотые царские врата, воздел руки священник — и мы, исполненные неземного восторга и павшие ниц», — вспоминал другой ученик училища Д. Сулиашвили.

Свидетельство об окончании И. Джугашвили Горийского духовного училища (1894 г.). РГАСПИ. Ф.558. Оп.4. Д.5. Л. 1.

В июне 1894 г. состоялся выпуск в училище. Сосо окончил практически на круглые пятёрки, в том числе и поведению. Вот выписка из его свидетельства:

«Воспитанник Горийского духовного училища Джугашвили Иосиф поступил в сентябре 1890 года в первый класс училища и при отличном поведении (5) показал успехи:

По Священной истории Ветхого Завета — (5)

По Священной истории Нового Завета — (5)

По Православному Катехизису — (5)

Изъяснению богослужения с церковным уставом — (5)

Русскому с церковнославянским — (5)

Языкам

Греческому — (4) очень хорошо

Грузинскому — (5) отлично

Арифметике — (4) очень хорошо

Географии — (5)

Чистописанию — (5) Церковному пению русскому — (5) и грузинскому — (5)»...

Сосо́ Джугашвили — ученик Тифлисской духовной семинарии (1894)

"Несмотря на очевидную односторонность образования, Сосо в Горийском училище многому научился, пристрастился к книгам, получил хорошие познания в русском языке. Судя по воспоминаниям, в училище Иосиф проявил себя как активный юноша с претензиями на лидерство. Очевидные способности и репутация одного из первых учеников служили опорой для самоутверждения. Заметно, что эти годы Сталин вовсе не стремился вычеркнуть из памяти, как это нередко бывает с трудными периодами жизни. Многие десятилетия спустя он помнил о школьных друзьях и даже оказывал им помощь. В архиве сохранились некоторые свидетельства такого рода. В мае 1944 г. 65-летний Сталин написал: «1) Моему другу Пете – 40 000, 2) 30 000 рублей Грише, 3) 30 000 рублей Дзерадзе»; «Гриша! Прими от меня небольшой подарок […] Твой Сосо». Написанные по-грузински, эти распоряжения очень похожи на ностальгический порыв пожилого человека, который мысленно возвращается в светлое и радостное отрочество"..

15 июля 1894 г. он был направлен на учёбу Тифлисскую православную духовную семинарию.

"В тифлисской семинарии Сталин провёл более четырёх с половиной лет, с осени 1894 по май 1899 г. Переезд в большой город и приспособление к новым порядкам, несомненно, требовали определённого напряжения. Однако в семинарию Иосиф попал не один, а в составе группы друзей и знакомых, выпускников Горийского училища. Это облегчало адаптацию. Скорее всего, учёба давалась Иосифу сравнительно легко. Первый и второй классы он закончил вполне успешно, занимая 8-е место по успеваемости в первом классе и 5-е – во втором. Отличные оценки он получал также за поведение..

Сохранились любопытные документы, написанные 1894‒1895 гг. рукой юного Джугашвили и адресованные ректору православной духовной семинарии отцу архимандриту Серафиму с просьбой оказать помощь, так как мать уже не могла помогать сыну, а отец оставил своим попечением. Вот текст этих прошений: «Его Высокопредобию Ректору Тифлисской Православной семинарии и члену Грузино-Имеретинской Синодальной конторы, Архимандриту О. Серафиму от воспитанника Тифлисской Православной семинарии Иосифа Джугашвили

Нижайшее прошение

Мать моя находится в самом бедственном положении. Не имея имущества движимого и недвижимого, она живёт и содержит меня ручной работой, которую часто не находит, вследствие этого она часто переносит разные лишения и недостатки, тем более что воспитывает меня во вверенной вам семинарии. Посему нижайше прошу вас Ваше Высокопреподобие, выдать мне зимнюю одежду и тем облегчить печальное положение моей матери. Имею полную надежду, что вы непременно окажете мне отцовскую милость и избавите от простуды и холода. Проситель Иосиф Джугашвили. 1894 г. 29 сентября»...

Через 11 месяцев ещё одно прошение: «Вашему Преподобию известно, в каком бедственном положении находится мать моя, на попечении коей нахожусь я (отец мой, уже три года не оказывает мне отцовского попечения).

В настоящее время у матери моей ослабли глаза, вследствие чего более она не может заниматься ручным трудом (единственный источник дохода) и заплатить за меня оставшиеся 10 рублей.

Посему я вторично припадаю к стопам Вашего Высокопреподобия и прошу покорнейше оказать мне помощь принятием на полный казенный счёт, коим окажете мне величайшую милость. Проситель Иосиф Джугашвили. 1895 года. 28 августа»...

Но уже с 1895 г. у И.В. Сталина начинаются постоянные конфликты. "Иосиф Джугашвили поначалу вдохновлялся примером литературных героев, борцов за справедливость. Известно его увлечение романтической грузинской литературой. В романе А. Казбеги «Отцеубийца» Иосиф нашёл один из первых идеалов и примеров для подражания. Это был образ бесстрашного и благородного разбойника-мстителя Кобы, боровшегося с русскими поработителями и грузинской знатью. Имя Коба стало первым псевдонимом будущего вождя. Он чрезвычайно дорожил им, позволяя наиболее близким соратникам называть себя Кобой до последних дней жизни"..

"Увлечение романтическим бунтарством, окрашенным в цвета грузинского национализма, закономерно привело молодого Сталина к поэтическим опытам. После окончания первого класса семинарии Иосиф принёс свои стихотворения в редакцию одной из грузинских газет. В июне – декабре 1895 г. пять стихотворений были опубликованы. Летом следующего года одно стихотворение напечатали в другой газете. Стихи, написанные на грузинском языке, воспевали служение родине и народу. Когда Сталин превратился в вождя, его стихотворные опыты были переведены на русский язык.. Однако в собрание сочинений Сталина они не попали. Следуя примеру демократической интеллигенции, он вдохновлялся идеями служения родине и народу. Эти смутные стремления в третьем классе семинарии получили практический выход. Иосиф вступил в нелегальный общеобразовательный кружок семинаристов и, судя по всему, выдвинулся в нём на первые роли. Члены кружка читали и обсуждали вполне легальные книги, которые, однако, были запрещены в семинарии. В кондуитном журнале семинарии было зафиксировано, что в конце 1896 и начале 1897 г. семинарист Джугашвили был уличён в чтении запрещенных книг, в том числе романов Виктора Гюго..Неудивительно, что со времени вступления в кружок, с третьего класса, Иосиф стал всё хуже учиться и всё чаще нарушать режим.

"Постепенно инакомыслие Иосифа Джугашвили становилось более радикальным. Он перестал писать стихи и всё больше интересовался политикой. Участия в кружке семинаристов было уже недостаточно. Жажда «настоящего дела» привела Иосифа в революционное движение. Он увлёкся марксизмом и начал посещать нелегальные собрания железнодорожных рабочих. Согласно официальной биографии, в августе 1898 г., ещё находясь в семинарии, Иосиф Джугашвили вступил в социал-демократическую организацию, работал пропагандистом в немногочисленных рабочих кружках. Знакомство Джугашвили с марксизмом не могло быть тогда глубоким. Однако очевидно, что это учение увлекло его. Неудивительно, что со времени вступления в кружок, с третьего класса, Иосиф стал всё хуже учиться и всё чаще нарушать режим. Несомненное влияние на Иосифа Джугашвили оказывали старшие товарищи, революционеры и бунтари, высланные в Тифлис из других регионов страны. Среди них чаще всего называют Ладо Кецховели"..

По мере взросления круг его интересов резко расширялся, чему в колоссальной степени способствовали как хорошая библиотека самой семинарии, развитие книгоиздательства в России, так и пребывание в крупном городе, центре всего Кавказа. И.В. Сталин стал читать много произведений русской и грузинской классики, переводной литературы, а также так называемой запрещённой литературы. Он регулярно посещает городскую библиотеку. Начиная с 1896 г., получает за чтение книг то выговор, то наказание продолжительным карцером. В архиве тифлисской духовной семинарии сохранился «Журнал поведения семинаристов» за 1896 г., в котором есть несколько записей о чтении семинаристом И. Джугашвили «запрещённых книг»... 27 мая 1899 г. (на пятом году учёбы) его исключили из семинарии. В журнале общего собрания правления духовной семинарии об увольнении Иосифа Джугашвили из семинарии записано лаконично: «за неявку на экзамен». Сам он впоследствии скажет жёстче: «Вышиблен из семинарии за пропаганду марксизма»... Исключёние утвердил ректор архимандрит Гермоген (Долганёв)..

"Поведение Иосифа в семинарии в его последний 1898/1899 учебный год было очевидным подтверждением решительного разрыва с прежней жизнью. Казалось, что наружу выплеснулись чувства протеста, которые накапливались в течение первых лет учёбы. Кондуитный журнал семинарии сохранил летопись бунтарства Джугашвили. В сентябре его уличили в чтении товарищам выписок из запрещённых книг. В октябре трижды отправляли в карцер за отсутствие на молитве, плохое поведение во время литургии и опоздание из отпуска. Выговоры перемежались с помещением в карцер за различные проступки в последующие месяцы.

Серьёзный конфликт с администрацией произошёл в январе 1899 г. Иосиф на месяц был лишён права выхода в город. Историк А.В. Островский связывает это наказание с инцидентом, известным по воспоминаниям одного из соучеников Джугашвили, опубликованным в 1939 г..

В любом случае у Джугашвили и без этого было немало прегрешений перед семинарским начальством. В конце мая 1899 г. его официально уволили из семинарии по формальному основанию – «за неявку на экзамены по неизвестной причине». При этом в справке об окончании четырёх классов семинарии, выданной ему на руки после отчисления, красовалась отличная оценка за поведение.. Биографы Сталина уже давно обратили внимание на запутанность обстоятельств ухода Сталина из семинарии. Сам Сталин предпочитал говорить, что его «вышибли» из семинарии «за пропаганду марксизма». Мать Сталина Екатерина в одном из интервью утверждала, что сама забрала сына из семинарии по причине плохого состояния его здоровья. Историк О.В. Эдельман, внимательно сопоставив различные предположения, полагает, что молодой Джугашвили сознательно не явился на экзамен, поскольку не собирался становиться священником..

"Очевидно, что молодой революционер не слишком дорожил семинарией. Очевидно, что и руководство семинарии не испытывало восторга в отношении Джугашвили, но вряд ли было заинтересовано в отчислении его со скандалом. Не исключено, что свою роль в компромиссном исходе дела сыграли просьбы Екатерины и её жалобы на ухудшение здоровья сына. Похоже, что недоучившимся семинаристом Иосиф стал по доброму согласию, получив хорошую справку по результатам четырёх классов. Если его и «вышибли» из семинарии, то «вышибли» тихо, оставив открытыми двери для дальнейшего исправления. Исправления не произошло.

Со свидетельством об окончании четырёх классов семинарии Иосиф Джугашвили мог служить «по духовному ведомству» или учителем в начальной школе.. Однако такая перспектива, означавшая по существу возвращение в прежнюю жизнь, его не устраивала. Продолжая работу в революционной организации, Иосиф при помощи друзей в конце 1899 г. устроился наблюдателем на Тифлисскую метеорологическую станцию (обсерваторию). Наблюдатели постоянно следили за показаниями приборов и поэтому жили при станции. Должность давала и заработок, и жильё. В социал-демократической организации Джугашвили примыкал к радикальному крылу. Отвергая легальную пропаганду, радикалы выступали за организацию забастовок и демонстраций. Удивительного в этом было мало, учитывая предыдущий опыт бунтарства в семинарии, юный возраст – 22 года и личную дружбу с такими отчаянными революционерами, как Ладо Кецховели. Сторонники решительных действий находили вдохновение в росте недовольства среди рабочих. 1900–1901 гг. были ознаменованы волной забастовок рабочих в Тифлисе. Власти усилили репрессии. Под угрозой ареста Джугашвили покинул службу и перешёл на нелегальное положение. В жизни будущего вождя произошёл решительный поворот. Он окончательно превратился в профессионального революционера..

С этого момента хронику биографии молодого Сталина позволяют проследить документы Департамента полиции МВД России. "Несмотря на то, что сведения, полученные жандармами, иногда оказывались неточными, именно их документы дают возможность выстроить хронологическую канву биографии Иосифа Джугашвили. Мы можем не сомневаться в датах его арестов, приезда на место ссылки, бегства оттуда. Это особенно важно потому, что мемуарные рассказы чрезвычайно неточно указывают даты и последовательность событий, часто вообще не дают определённых временных ориентиров»..

До Февральской революции 1917 г.

В 1898 г. И.В. Джугашвили вошёл в первую грузинскую социал-демократическую организацию «Месаме-даси» («Третья группа»). В 1901—1902 гг. член Тифлисского, Батумского комитетов РСДРП.

И.В. Сталин впоследствии говорил 8 июня 1926 г.: "Я вспоминаю 1898 год, когда я впервые получил кружок из рабочих железнодорожных мастерских. Я вспоминаю, как я на квартире у т. Стуруа в присутствии Джибладзе (он был тогда тоже одним из моих учителей), Чодришвили, Чхеидзе, Бочоришвили, Нинуа и др. передовых рабочих Тифлиса получил первые уроки практической работы. В сравнении с этими товарищами я был тогда молодым человеком. Может быть, я был тогда немного больше начитан, чем многие из этих товарищей. Но, как практический работник, я был тогда, безусловно, начинающим. Здесь, в кругу этих товарищей, я получил тогда первое своё боевое революционное крещение. Здесь, в кругу этих товарищей, я стал тогда учеником от революции. Как видите, моими первыми учителями были тифлисские рабочие.

Позвольте принести им мою искреннюю, товарищескую благодарность.

Я вспоминаю, далее, 1907–1909 годы, когда я по воле партии был переброшен на работу в Баку. Три года революционной работы среди рабочих нефтяной промышленности закалили меня, как практического борца и одного из практических местных руководителей. В общении с такими передовыми рабочими Баку, как Вацек, Саратовец, Фиолетов и др., с одной стороны, и в буре глубочайших конфликтов между рабочими и нефтепромышленниками – с другой стороны, я впервые узнал, что значит руководить большими массами рабочих. Там, в Баку, я получил, таким образом, второе своё боевое революционное крещение. Там я стал подмастерьем от революции.

Позвольте принести мою искреннюю, товарищескую благодарность моим бакинским учителям."..

1 мая 1901 г. в Батуми состоялась демонстрация рабочих, численностью около 2000 рабочих. Слышны призывы: «Долой самодержавие!», в ответ власть применила казаков и полицию. Ленинская «Искра» печатала: «Можно считать, что началось революционное движение на Кавказе». От В. Курнатовского И.В. Сталин впервые услышал фамилию — Ульянов (Ленин). В начале апреля 1902 г. провокатор выдал встречу революционеров. 5 апреля последовал первый арест. Из рапорта пристава 4-го участка г. Батума: «Об аресте в 12 часов ночи 5 апреля 1902 года И.В. Джугашвили на сходке рабочих в квартире М. Даривелидзе». И.В. Джугашвили сразу попадает в батумскую тюрьму, имевшую страшную славу. Здесь он установил для себя жёсткий график: утром гимнастика, затем изучение немецкого языка (родного языка К. Маркса и Ф. Энгельса).

После полугодового пребывания в тюрьме И.В. Сталин подал 30 октября прошение на имя князя Г.С. Голицына: «Имея в себе предрасположение к легочной чахотке и видя, как здоровье мое день за днем ухудшается — осмеливаюсь покорнейше просить не оставить меня без внимания и освободить меня, или по крайней мере хоть ускорить ход дела. Проситель: Иосиф Джугашвили». На прошении резолюция « как видно из предписания г-на прокурора тифлисской судебной палаты от 16 сего октября за № 1422, дело на названного арестанта передано в Канцелярию Главноначальствующего. Смотритель тюрьмы подпись № 3097 30 октября 1902 года»...

Однако изменений не последовало и 23 ноября И.В. Джугашвили пишет второе «нижайшее прошение» освободить из под ареста «под надзор полиции»...

И.В. Джугашвили отправили в Восточную Сибирь по этапу, «скованного ручными кандалами с одним товарищем». Что означала для И.В. Сталина ссылка в далёкую для него Сибирь? В первую очередь резкую смену климата. 27 ноября 1903 г. И.В. Джугашвили пребывает к месту ссылки в село Новая Уда Балаганского уезда Иркутской губернии сроком на три года.

В декабре 1903 г. он получает письмо от В.И. Ленина.

Спустя 20 лет И.В. Сталин расскажет об этом факте своей биографии на вечере кремлёвских курсантов 28 января 1924 г.: «Впервые я познакомился с Лениным в 1903 году. Правда, это знакомство было не личное, а заочное, в порядке переписки. Но оно оставило во мне неизгладимое впечатление, которое не покидало меня за всё время моей работы в партии. Я находился тогда в Сибири в ссылке. Знакомство с революционной деятельностью Ленина с конца 90-х годов и особенно после 1901 года, после издания „Искры“, привело меня к убеждению, что мы имеем в лице Ленина человека необыкновенного. Он не был тогда в моих глазах простым руководителем партии, он был её фактическим создателем, ибо он один понимал внутреннюю сущность и неотложные нужды нашей партии… Я получил простое, но глубоко содержательное письмо Ленина, которого, как, оказалось, познакомил мой друг с моим письмом. Письмо Ленина было сравнительно небольшое, но оно давало смелую, беспощадную критику практики нашей партии и замечательно ясное и сжатое изложение всего плана работы партии на ближайший период.… Это простое и смелое письмецо ещё больше укрепило меня в том, что мы имеем в лице Ленина горного орла нашей партии. Не могу себе простить, что это письмо Ленина, как и многие другие письма, по привычке старого подпольщика, я предал сожжению. С этого момента началось моё знакомство с Лениным»..

Впоследствии враг И.В. Сталина — Л.Д. Троцкий начнёт говорить, что И.В. Джугашвили получил циркулярное письмо, которое под копирку рассылала Н.К. Крупская всем сторонникам Ленина в России. Однако и в этом случае из объяснения Л.Д. Троцкого явствует факт — В.И. Ленин знал о своём стороннике И.В. Джугашвили и вероятнее всего от В. Курнатовского.

Долго в Сибири И.В. Джугашвили не задержался. 5 января 1904 г. он бежал из ссылки. В рапорте полиции сказано лаконично: «Ссыльный Джугашвили бежал». Бежал на родину в Грузию.

Всего в период 1902‒1913 гг. И.В. Джугашвили был шесть раз арестован и сослан. Из мест отбывания наказания он совершил несколько дерзких побегов. С 1907 г. И.В. Джугашвили руководил деятельностью ЦК РСДРП в Баку и разделял идеи В.И. Ленина, по предложению которого в 1912 г. И.В. Сталина включили в состав Политбюро РСДРП.

Он активно печатается в грузинских газетах под псевдонимами «Коба», «Нижерадзе», «Иванович». Знакомится с работой В.И. Ленина под псевдонимом «Тулин» — «Экономические содержание народничества и критика его г. Струве». Прочитав, её И.В. Сталин сказал: «Я во что бы ни стало должен увидеть его». Между Лениным и Сталиным начинается переписка. По просьбе В.И. Ленина в июле 1905 г. Н.К. Крупская попросила Кавказский союзный комитет РСДРП прислать статьи И.В. Сталина — «Кобы».

Когда в 1903 г. (на II съезде РСДРП) произошёл раскол партии на большевиков и меньшевиков, И.В. Сталин заочно поддержал В. И. Ленина — вождя большевиков и по его поручению приступил к созданию сети подпольных марксистских кружков на Кавказе. Неоднократно арестовывался, ссылался, бежал из ссылок. Участник революции 1905—1907 гг. В декабре 1905 г. делегат 1-й конференции РСДРП (Таммерфорс). Делегат IV-го и V-го съездов РСДРП 1906—1907. В 1907—1908 гг. член Бакинского комитета РСДРП. На пленуме ЦК после 6-й (Пражской) Всероссийской конференции РСДРП (1912) г. заочно кооптирован в ЦК и Русское бюро ЦК РСДРП.

И.В. Сталина революция 1905 г. застала в Тифлисе, где он и его единомышленники вели дискуссию среди рабочих железнодорожных мастерских, депо, табачных фабрик с лидерами меньшевизма — Жорданией, Церетели, Рамишвили. Споры дали возможность разоблачить демагогию меньшевизма и привлечь на сторону большевиков большую часть рабочих. 18 января в знак солидарности с рабочими Петербурга началась всеобщая забастовка тифлисского пролетариата, её поддержали рабочие Батуми, Кутаиси, Самтреди, Чиатурах, В начале февраля начались крестьянские восстания в Озургетском, Карском, Эриванских уездах. Наместник Кавказа послал против крестьян 10 000 карательный отряд. Крестьянская делегация предъявила царской администрации требования крестьян Грузии о созыве народного представительства на основе всеобщего, равного, прямого и тайного избирательного права. В марте аграрное движение охватило Гурию, Имеретию, Мингрелию, крестьяне объявили бойкот правительственных учреждений в Гурии. Начались крестьянские волнения в Сванетии..

Возглавлял антиправительственные демонстрации, забастовки, налаживал выпуск и распространение революционной литературы. В 1906—1907 гг. руководил проведением так называемых экспроприаций в Закавказье, занимался революционной деятельностью в Батуми, Тифлисе, Баку.

11 июля 1913 г., арестованный 23 февраля 1913 г., в здании Калашниковой биржи в Петербурге, И.В. Сталин прибывает в Красноярск, откуда его перевозят в село Монастырское Туруханского края.

"Туруханский край был мало приспособлен для жизни. В первые месяцы письма Сталина на волю были переполнены просьбами о помощи и жалобами на безденежье и болезни. В ноябре 1913 г. г. он пишет в адрес Государственной думы на имя депутата Р.В. Малиновского: "Неловко как то писать, но приходится. Кажется, никогда не переживал такого ужасного положения. Деньги все вышли, начался какой-то подозрительный кашель в связи с усилившимися морозами (37 градусов холода), общее состояние болезненное, нет запасов ни хлеба, ни сахару, ни мяса, ни керосина (все деньги ушли на очередные расходы и одеяние с обувью). А без запасов здесь всё дорого […]. Нужно молоко, нужны дрова, но... деньги, нет денег, друг... У меня нет богатых родственников или знакомых, мне положительно не кому обратиться Понимаю, что вам всем, а тебе особенно – некогда, нет времени, но, чёрт меня подери, не к кому больше обращаться. А околеть здесь […] не хочется. Дело это надо устроить сегодня же и деньги переслать по телеграфу, потому что ждать дальше – значит голодать, а я и так истощён и болен..

Т.А. Славотинской 20 ноября 1913 г.: "Нужда моя растёт по часам, я в отчаянном положении, вдобавок ещё заболел, какой-то подозрительный кашель начался. Необходимо молоко, но… деньги, денег нет. Милая, если добудете денежки, шлите немедля телеграммой. Нет мочи ждать больше. .

Сохранилось в архиве Сталина и такое прошение; "«Господину Начальнику Главного тюремного управления от административно-ссыльного в Туруханском крае Иосифа Виссарионовича Джугашвили. Прошение.

С 24 апреля 1913 года часы мои лежат в цейхгаузе Санкт-Петербургского дома предварительного заключения. С первых чисел августа 1913 года я уже в ссылке (в Туруханском крае), между тем как оставшиеся в означенной тюрьме часы мои (№ квитанции 177) до сих пор еще не присланы мне.... Ввиду этого имею честь просить Вас, господин Начальник, дать мне возможность получить свои часы. 1914 г. 16 марта. Станок Курейка».

"Правда, вначале оставались надежды на освобождение. Руководство партии приняло решение организовать побег для Сталина и его товарища по ссылке Я.М. Свердлова. Для этого тоже нужны были деньги, однако их все не присылали. Кроме того, о планах побега благодаря предателю Малиновскому была осведомлена полиция. В марте 1914 г. по приказу из Петербурга Сталина и Свердлова услали ещё дальше, в маленькое поселение Курейка, недалеко от Северного полярного круга. Причём к каждому был приставлен индивидуальный надзиратель. Шансы на побег почти исчезли.

Для Сталина это был удар. В конце марта 1914 г. он отправил в Петербург рассерженное письмо, укоряя товарищей по партии за многомесячное молчание и требуя ясного ответа: будут ли деньги для организации побега"..

Несколько событий, случившихся в первые месяцы пребывания в Курейке, предопределили уклад новой жизни Сталина. Сначала он поссорился со своим единственным товарищем по ссылке и соседом по квартире Свердловым. О сути конфликта Свердлов в письмах на волю сообщал без особых подробностей: «Со мною грузин Джугашвили […] Парень хороший, но слишком большой индивидуалист в обыденной жизни. Я же сторонник минимального порядка. На этой почве нервничаю иногда". "Пользуясь услужливостью полицейского Мерзлякова, Сталин устроился достаточно удобно, насколько это было возможно в ссылке у Северного полярного круга...

Располагая свободным временем, Сталин много рыбачил, охотился, ездил к товарищам по ссылке в соседние селения, принимал гостей у себя, участвовал в курейских пирушках. Его материальное положение несколько стабилизировалось. Главное – прекратились болезни. «Я живу как раньше. Чувствую себя хорошо. Здоров вполне – должно быть привык к здешней природе. А природа у нас суровая: недели три назад мороз дошёл до 45 градусов», – бодро сообщал Сталин в одном из писем 25 ноября 1915 г..

В ссылке И.В. Сталин, кроме села Монастырское, в разное время пребывает в других населённых пунктах Туруханского края: в городе Туруханск, в селе Костино (с сентября 1913 г. по март 1914 г.), в селе Курейка (с марта 1914 г. по 14 декабря 1916 г.). В ссылке самостоятельно изучал эсперанто.

"В первый год, то ли надеясь на побег, то ли по привычке, Сталин пытался работать. Он написал новую статью по национальным проблемам и послал её в журнал. Он просил у товарищей выслать книги, журналы и газеты. О работе над статьями и нужде в новых книгах Сталин периодически писал и в последующие годы ссылки. Однако его энтузиазм, судя по всему, угасал... Как представлял своё будущее 38-летний Сталин, мы не знаем. Может быть, просто старался не думать об этом"..

В декабре 1916 г. на фоне военных потерь в ходе первой мировой войны царское правительство решило призвать в армию политических ссыльных. И.В. Сталин прибыл для призыва в Красноярск, но из-за дефекта плечевого и локтевого суставов левой руки, следствие травмы полученной в детстве, признан негодным к военной службе..

О молодости И.В. Сталина подробнее см.: кандидат исторических наук, научный сотрудник Государственного архива РФ Ольга Эдельман. Автор исследования «Сталин, Коба и Сосо. Молодой Сталин в исторических источниках». Сталин, Коба и Сосо. Сталин, Коба и Сосо

Национальный вопрос

"В конце декабря 1912 г. Коба получил письмо от Крупской, которая от имени Ленина просила его вновь приехать в Краков. Там должно было состояться совещание ЦК РСДРП с партийными работниками, и туда должны были прибыть шесть большевистских депутатов Думы. На атом совещании была рассмотрена деятельность «Правды». Свердлову было поручено приступить к работе в газете, чтобы усилить большевистские позиции. Отстранённый таким образом от дел Коба некоторое время оставался в Кракове, а в конце января уехал в Вену. Поездка в Вену явилась его самой длительной заграничной поездкой. Почти шесть недель он находился вдали от России. Эта поездка стала знаменательной и в другом отношении.

Сталин отправился в Вену, потому что Ленин попросил его подготовить статью по национальному вопросу для теоретического журнала партии «Просвещение». В столице Австро-Венгрии он вновь встретился с Троцким, познакомился с Н. И. Бухариным, который оказал ему серьезную помощь в освоении специальной литературы на немецком языке, прежде всего трудов австромарксистов. Следует заметить, что помимо грузинского Сталин знал только русский язык.

Статья Сталина «Марксизм и национальный вопрос», в 1914 году изданная отдельной брошюрой, приобрела известность среди марксистов. Она служила ориентиром в практическом подходе к национальному вопросу. Ленин с одобрением отзывался об этой работе....

Большую часть статьи И.В. Сталин написал, находясь в Вене в январе 1913 г. В первом, теоретическом разделе он рассматривал проблему определения понятия «нации». По этому вопросу в марксистской литературе высказывались различные точки зрения..

Первоначально И.В. Сталин подготовил небольшую статью по национальному вопросу, но она не удовлетворила В.И. Ленина, который вернул её из журнала "Просвещение" и предложил И.В. Сталину поехать в Вену, собрать там материал и подготовить основательную работу. Помогали И. В. Сталину в переводе немецкоязычных текстов Н.И. Бухарин, А. Трояновский О. Вейдлина, переводившие ему тексты немецких авторов по национальному вопросу.. В.И. Ленин высоко оценил труд И.В. Сталина в письме писателю А.М. Горькому.

Историк Б.С. Илизаров пишет: "По официальной версии, эту работу Сталин написал во время двухмесячного пребывания в Вене (Австрия) в конце 1912 — начале 1913 года, под присмотром, а возможно, и при прямой помощи Ленина или других партийных журналистов. После смерти Ленина в его архиве нашли письмо М. Горькому, написанное в феврале 1913 года. Письмо часто цитировалось при очередном переиздании статьи. Упомянул его и Троцкий в своём предсмертном сочинении «Сталин»: «Период реакции чрезвычайно обострил в России национальный вопрос. Горький с тревогой писал Ленину о необходимости противодействовать шовинистическому одичанию. ″Насчёт национализма вполне с вами согласен, — отвечал Ленин, — что надо заняться этим посерьёзнее. У нас один чудесный грузин засел и пишет для ″„Просвещения“″ большую статью, собрав все австрийские и пр. материалы. Мы на это наляжем. Речь шла о Сталине». Ни у кого никогда не возникали сомнений, что «чудесный грузин» — это Сталин, хотя в журнале в это же самое время публиковались статьи по национальным проблемам и других авторов. Австрийские авторы действительно упоминаются в сталинской статье, но их немного, и они все были переведены на русский язык; европейских языков Сталин не знал. В эти же годы он пытался изучить немецкий язык и эсперанто, но не преуспел. В статье есть ссылки на немецком языке и одна цитата, переведённая с немецкого; они, скорее всего, заимствованы Сталиным из тех же русскоязычных изданий (О. Бауэра и др.)"... Ни в архиве Сталина, ни в других известных архивохранилищах я не нашёл каких-либо черновых или подготовительных материалов, связанных с работой Сталина над этой статьей, о которых писал Ленин; они, по всей видимости, не сохранились. Поэтому данная публикация статьи Сталина в журнале «Просвещение» с его пометами может рассматриваться как наиболее близкая к первоисточнику... Сталина избрали в качестве ударного партийного публициста по национальным проблемам именно потому, что его, как грузина, было труднее обвинить в великорусском шовинизме, а значит, и в антисемитизме, и в антиполонизме и т. д.

Судя по всему, статья была замечена не только Лениным и Троцким. В 1914 году она была издана отдельной брошюрой с тем же содержанием, но под изменённым названием «Национальный вопрос и марксизм», что выдавало претензию автора на толкование выдвинутых положений уже в более широком теоретическом контексте. После революции Народный комиссариат по делам национальностей переиздал ту же брошюру в «Сборнике статей» своего наркома (Сталин. Тула, 1920) вновь под изменённым названием «Марксизм и национальный вопрос» с авторскими корректировками и комментариями. С этого момента Сталин устремился в ведущие марксистские теоретики. Затем статья много раз переиздавалась в различных сборниках и отдельной брошюрой, пока, наконец, под тем же названием в очередной раз не была переиздана после Отечественной войны во втором томе собраний сочинений вождя..

Статья состоит из небольшого вводного раздела и главок: I. Нация; II. Национальное движение; III. Национальная автономия; IV. Бунд, его национализм, его сепаратизм; V. Кавказцы, конференция ликвидаторов; VI. Национальный вопрос в России. В сохранившейся части содержится введение и первые две главки. Сталин начал статью энергично: «Период контрреволюции в России принёс не только „гром и молнию“, но и разочарование в движении, неверие в общие силы. Верили в светлое будущее — и люди боролись месте, независимо от национальности: общие вопросы, прежде всего! Закралось в душу сомнение — и люди начали расходиться по национальным квартирам: пусть каждый рассчитывает только на себя! „Национальная проблема“ прежде всего!»

Статья была напечатана в журнале “Просвещение” №№ 3–5, – большевистском легальном ежемесячном журнале, который издавался в Петербурге с декабря 1911 г. Работой журнала руководил В.И. Ленин, поддерживая регулярную переписку с членами редакционной коллегии, находившимися в России (М.А. Савельев, М.С. Ольминский, А.И. Елизарова). В период своего пребывания в Петербурге в работе журнала принимал участие И.В. Сталин. Журнал был тесно связан с “Правдой”. В июне 1914 г., накануне первой мировой войны, правительство закрыло журнал. Осенью 1917 года был выпущен один двойной номер.

В СССР работа многократно переиздавалась до 1956 г. После 2000 г. в России последовали новые издания. Последнее осуществлено ЗАО «Центрполиграф» в 2014 г.

Из работы И.В. Сталина: «Что особенно волнует национальное меньшинство Меньшинство недовольно не отсутствием национального союза, а отсутствием права родного языка. Дайте ему пользоваться родным языком,- и недовольство пройдет само собой. Меньшинство недовольно не отсутствием искусственного союза, а отсутствием у него родной школы. Дайте ему такую школу,- и недовольство потеряет всякую почву.

Меньшинство недовольно не отсутствием национального союза, а отсутствием свободы совести (свобода вероисповедания), передвижения, и пр. Дайте ему эти свободы,- и оно перестанет быть недовольным.

Итак, национальное равноправие во всех его видах (язык, школы, и пр.), как необходимый пункт в решении национального вопроса. Необходим, следовательно, общегосударственный закон, данный на основе полной демократизации страны и запрещающий все без исключения виды национальных привилегий и какое бы то ни было стеснение или ограничение прав национальных меньшинств»..

"В беседе с Милованом Джиласом в 1948 г. Сталин заявил, что в работе «Марксизм и национальный вопрос» он выразил взгляды Ленина и что работа была Лениным отредактирована..Сталин заявил об этом, отвечая на вопрос Джиласа о различии между «народом» и «нацией». Из английского текста беседы Джиласа нельзя с полной уверенностью сказать, имел ли Сталин в виду только это различие или всю работу, когда заявил: «Таков был взгляд Ильича... Ленина». Джилас сообщил мне, что по его мнению, Сталин имел в виду работу в целом.. В самом деле, вполне возможно, что Сталин, взявшись за перо по предложению Ленина, извлёк много полезного из имевших место в Кракове дискуссий по национальному вопросу и включил в свой труд различные конкретные замечания, высказанные Лениным в ходе обсуждения этой проблемы. С другой стороны, нет никаких оснований приписывать авторство Ленину, как это сделал Троцкий. Критика Сталина культурно-национальной автономии вполне согласовывалась с его собственными взглядами, которые он излагал в статьях ещё в 1904 г. Большинство специалистов считает стиль изложения работы и манеру аргументации явно сталинскими. Примечания к тексту свидетельствуют о том, что большую часть необходимого австрийского материала он имел в русском переводе.. Ему вряд ли требовалась помощь в работе над важными разделами о Бунде и национальном вопросе на Кавказе. Кроме того, хотя Ленин уделял много внимания национальным проблемам уже в 1912 г., он к тому времени ещё не создал какого-либо фундаментального труда на данную тему. В опубликованном в 1914 г. наиболее значительном сочинении («О праве наций на самоопределение») подход Ленина к национальному вопросу существенно отличался от сталинского расстановкой акцентов. Главная тема его работы — право наций на самоопределение, в смысле отделения и образования самостоятельного государства, — не получила столь глубокого развития у Сталина, который с видимой неохотой упомянул об этом праве в нескольких абзацах.

«Марксизм и национальный вопрос» — это в основном его работа, а сотрудничество с Лениным при её написании пошло на пользу обеим сторонам..Во всяком случае, эта работа очень понравилась Ленину. Когда товарищ по партии, Александр Трояновский, предложил опубликовать статью в журнале «Просвещение» в дискуссионной рубрике (объяснив, что его жена, Е. Розмирович, — сторонник культурно-национальной автономии), Ленин написал Каменеву: «Конечно, мы абсолютно против. Статья очень хороша. Вопрос боевой и мы не сдадим ни на йоту принципиальной позиции против бундовской сволочи»..

"Работой по национальному вопросу Сталин утвердил себя в мнении Ленина знающим марксистом. Можно без преувеличения сказать, что он представил своему ментору удачную диссертацию. И всё-таки эта встреча — хотя и веха в партийной карьере Сталина — ещё не была началом их тесного личного общения"..

"Сталин придавал своей статье очень большое значение, о чем свидетельствует тот факт, что в последнем издании «Краткой биографии», которую Сталин лично редактировал, ей посвящена целая страница: «Находясь за границей, Сталин пишет работу „Марксизм и национальный вопрос“, которую Ленин очень высоко оценивал. Ленин писал об этой работе: „В теоретической марксистской литературе… основы национальной программы с.-д. уже были освещены за последнее время (в первую голову здесь выдвигается статья Сталина)“. Работа Сталина „Марксизм и национальный вопрос“ явилась крупнейшим выступлением большевизма по национальному вопросу на международной арене до войны. Это была теория и программная декларация по национальному вопросу. Резко и сильно в этой работе были противопоставлены два метода. Две программы, два мировоззрения в национальном вопросе — II Интернационала и ленинизма. Сталин вместе с Лениным разгромил оппортунистические взгляды и догмы II Интернационала по национальному вопросу. Лениным и Сталиным была разработана марксистская программа по национальному вопросу, в своей работе Сталин дал марксистскую теорию нации. Сформулировал основы большевистского подхода к решению национального вопроса (требование рассматривать национальный вопрос как часть общего вопроса о революции и в неразрывной связи со всей международной обстановкой эпохи империализма), обосновал большевистский принцип интернационального сплочения рабочих»..

"Для России национальный вопрос был чрезвычайно актуальным. Естественно, социалистическое движение было вынуждено считаться с наличием множества этнических групп, народностей и национальностей. Однако в национальном вопросе у международной социал-демократии не было единого мнения. Австрийские марксисты социал-демократы в империи с пестрым национальным составом поддерживали идею культурно-национальной автономии, более того, этот принцип был положен в организационную основу формирования партии. Она сложилась как федерация автономных национальных партий. Такого подхода придерживались в российском рабочем движении часть меньшевиков и еврейский рабочий союз Бунд. Однако большевики стояли на других позициях. Они относили решение национального вопроса к числу задач буржуазно-демократической революции и признавали право наций на самоопределение вплоть до государственного отделения.

Написанная им работа ясным и понятным языком выражала суть комплексной проблемы, хотя и не содержала оригинальных положений. В первой части, повторяя Каутского, он давал определение понятию «нация», однако делал это путём перечисления основных черт нации и их простого сведения вместе. Это механическое решение свидетельствовало не о позиции автора, а скорее отражало уровень теории тогдашней социал-демократии. Обзор и систематизация литературы были подготовлены лично Сталиным. Метод автора и в этом случае был ощутимо схоластическим, соединение мыслей друг с другом отличалось прямолинейностью, а политические выводы носили нередко механический характер. К достоинствам произведения относится декларирование права наций на самоопределение и критика культурно-национальной автономии, детища австромарксистов"..

29 марта В.И. Ленин вновь писал Каменеву: «Коба успел написать большую (для трех номеров «Просвещения») статью по национальному вопросу. Хорошо! Надо воевать за истину против сепаратистов и оппортунистов из Бунда и из ликвидаторов».. В декабре 1913 г. в редакционной статье, посвящённой программе партии по национальному вопросу, Ленина писал, что «в теоретической марксистской литературе... основы национальной программы с.-д. уже были освещены за последнее время (в первую голову здесь выдвигается статья Сталина)»..

"Возможно, только в 1921 г. товарищи Сталина по партии начали осознавать, что сам комиссар по делам национальностей принадлежит к коммунистам, заражённым «русским красным патриотизмом», поскольку он имел склонность высказываться в духе единой и неделимой России. Поэтому можно считать парадоксальным, но вовсе не неожиданным тот факт, что Сталину и Ленину, в конце концов, было суждено разойтись по тому самому вопросу, который в своё время скрепил их отношения. Иначе и быть не могло ещё и потому, что насколько чужд был русский национализм ленинской натуре, настолько глубоко он укоренился в характере Сталина. Раньше уже говорилось о том, что Сталин обрусел, ещё будучи молодым революционером, считая большевиков «истинно русской фракцией» марксистского движения. По иронии судьбы человек, который, по мнению Ленина, являлся ценным для партии в качестве представителя малых народов и который в течение длительного времени соглашался с таким определением этой своей основной роли в партии, представлял собою формирующегося русского националиста ещё до их встречи и за многие годы до того момента, когда, к своему ужасу, Ленин обнаружил у него вполне сформировавшиеся русские националистические взгляды. Сталин отождествлял себя с Россией... По мнению Сталина, большевизм, или ленинизм, являлся подлинно марксистским, классовым революционным движением интернационального характера и в то же время насквозь русским. 26 апреля 1926 г. в одном из внутрипартийных меморандумов, адресованном Л.М. Кагановичу и другим членам бюро компартии Украины, Сталин определял ленинизм как «высшее достижение» русской культуры. В документе излагалось содержание беседы, состоявшейся между Сталиным и видным украинским коммунистом Шумским, ("Беседа была длительная, продолжалась часа два с лишним. Вы знаете, что он не доволен положением на Украине. Мотивы его недовольства можно свести к двум основным пунктам. который настаивал на введении большего числа украинцев в руководство украинской компартией и профсоюзами и на принятии других мер по «украинизации», включая, по-видимому, использование украинского языка в государственном аппарате")...Вот эта цитата:"Совершенно правильно подчёркивая положительный характер нового движения на Украине за украинскую культуру и общественность, Шумский не видит, однако, теневых сторон этого движения. Шумский не видит, что при слабости коренных коммунистических кадров на Украине это движение, возглавляемое сплошь и рядом некоммунистической интеллигенцией, может принять местами характер борьбы за отчуждённость украинской культуры и украинской общественности от культуры и общественности общесоветской, характер борьбы против “Москвы” вообще, против русских вообще, против русской культуры и её высшего достижения – ленинизма. Я не буду доказывать, что такая опасность становится всё более и более реальной на Украине. Я хотел бы только сказать, что от таких дефектов не свободны даже некоторые украинские коммунисты. Я имею в виду такой, всем известный факт, как статью известного коммуниста Хвилевого в украинской печати. Требования Хвилевого о “немедленной деруссификации пролетариата” на Украине, его мнение о том, что “от русской литературы, от её стиля украинская поэзия должна убегать как можно скорее”, его заявление о том, что “идеи пролетариата нам известны и без московского искусства”, его увлечение какой-то мессианской ролью украинской “молодой” интеллигенции, его смешная и немарксистская попытка оторвать культуру от политики, – всё это и многое подобное в устах украинского коммуниста звучит теперь (не может не звучать!) более чем странно. В то время как западноевропейские пролетарии и их коммунистические партии полны симпатий к “Москве”, к этой цитадели международного революционного движения и ленинизма, в то время как западноевропейские пролетарии с восхищением смотрят на знамя, развевающееся в Москве, украинский коммунист Хвилевой не имеет сказать в пользу “Москвы” ничего другого, кроме как призвать украинских деятелей бежать от “Москвы” “как можно скорее”. И это называется интернационализмом!".

Ленину и его единомышленникам среди русских революционеров никогда бы не пришло в голову назвать большевизм (Ленин ни разу не употребил слова «ленинизм») высшим достижением «русской культуры»... А Сталин в отличие от них гордился русскими корнями ленинизма так же, как какой-нибудь патриотически настроенный французский радикал, возможно, гордится якобинством, усматривая в нём проявление глубокой сути Франции. Сталин считал ленинизм олицетворением славной исторической судьбы России. В то же время это обстоятельство, по его мнению, нисколько не ставило под сомнение всемирного значения ленинизма. В работе «Об основах ленинизма» Сталин настаивал на интернациональном характере ленинизма, который он определил как марксизм эпохи империализма и пролетарской революции. Из упомянутого меморандума 1926 г. совершенно ясно, что интернационализм Сталина ориентировался на Москву и Россию. На следующий год он вновь подчеркнул данный момент, определяя «интернационалиста» как человека, который «безоговорочно, без колебаний, без условий готов защищать СССР потому, что СССР есть база мирового революционного движения, а защищать, двигать вперед это революционное движение невозможно, не защищая СССР»..

В 1947 г. Сталин прославлял Москву (в связи с 800-летием основания) как исторический центр русской государственности, что было лишь подтверждением позиции, сформировавшейся в начале 20-х годов, т. е. его восхищения цитаделью международного революционного движения и ленинизма. Он чрезвычайно гордился тем, что мог считать себя жителем Москвы и русским. В телеграмме, отправленной в Тифлис в феврале 1922 г., он назвал себя «москвичом».. Выражения «мы — русские марксисты» и «мы — русские большевики» часто мелькают в его сочинениях 1920-х годов. В беседе с Эмилем Людвигом 14 декабря 1931 г. Сталин русифицировал даже свои революционные корни, заметив, что к марксизму он приобщился в пятнадцатилетнем возрасте, когда «связался с подпольными группами русских марксистов, проживавших тогда в Закавказье»...

Не изданная работа И.В. Сталина по национальному вопросу

Находясь в сибирской ссылке, Сталин написал - во всяком случае, так он утверждал позднее - статью о национальных меньшинствах в таком многонациональном государстве, как Россия. Эта статья под заголовком "О культурно-национальной автономии" была закончена им к февралю 1916 г. В хронологии жизни Сталина, включённой во второй том его сочинений, утверждалось, что 5 февраля 1916 г. он написал по поводу этой статьи письмо в "Заграничный партийный центр", а 25 февраля отправил по тому же адресу второе письмо, в котором спрашивает о статье, "пересланной им за границу". Его должна была доставить по назначению Инесса Арманд..

В опубликованных в 1946 г. воспоминаниях Анна Аллилуева утверждала, что её отец Сергей Аллилуев передал по просьбе Сталина рукопись статьи Ленину, однако нет никаких доказательств ни того, что она к нему попала, ни того, что она была опубликована. Советский исследователь М.А. Москалёв писал в 1947 г., что рукопись была перехвачена царской цензурой и конфискована. По утверждению М.А. Москалёва, рукопись всё ешё находится в архивах охранки в Красноярском крае. Это могло бы объяснить, почему она так и не дошла до Ленина, однако тогда встаёт более серьёзный вопрос: почему статья не была включена в собрание сочинений Сталина, второй том которого кончается статьей, относящейся к 1913 г., а третий начинается статьей о Советах, написанной вскоре после возвращения Сталина в Петроград в марте 1917 г. и опубликованной в "Правде"..

Как пишет в своей книге М.А. Москалёв, в Красноярском краевом государственном архиве, в фонде Енисейского губернского жандармского управления, хранится дело, в котором находится перехваченное жандармами в феврале 1916 г. и перлюстрованное письмо за подписью "Иосиф", направленное в большевистский заграничный центр. В письме довольно подробно рассказывается о замысле сборника статей, в который должны войти брошюра автора письма "Марксизм и национальный вопрос", его статья "О культурно-национальной автономии" и ещё две статьи, над которыми он работает в настоящее время: "Национальное движение в его развитии" и "Война и национальное движение". Далее в письме излагались тезисы этих двух последних статей ("схемы", по словам М.А. Москалёва). Письмо было тщательно изучено на Енисейском розыскном пункте, где пришли к выводу, что его автором является И.В. Джугашвили. Никаких упоминаний о том, что в Красноярском архиве хранится неопубликованная статья И.В. Сталина в книге М.А. Москалёва нет..

Перечень имён, псевдонимов, подписей и прозвищ И.В. Сталина

У И.В. Сталина было много псевдонимов и кличек: "Сосо", "Коба", "Иванович", "Чижиков", Виссарионов" (видимо, в память об отце), "Сосело", "Салин К.", в полицейских донесениях его звали "Молочный" и "Рябой". Под именем "Коба" о И.В. Сталине узнал В.И. Ленин.

12 января 1913 г. — И. В. Джугашвили впервые подписался псевдонимом «К. Сталин». Псевдоним «Сталин» впервые появляется под статьей И.В. Джугашвили в газете «Социал-демократ» в 1913 г. Но подразумевался им, по-видимому, и раньше, поскольку уже в 1910 г. некоторые статьи И.В. Джугашвили имели подпись «К.С.», «КС» и «К.Ст.»... В газете “Социал-Демократ” № 30, за 12 (25) января 1913 г. впервые появляется подпись: "К. Сталин".. Подпись "И. Сталин" впервые появляется, когда он уже был наркомом по делам национальностей в первом советском правительстве..

По мнению некоторых историков псевдоним «Сталин» имеет происхождением фамилию поэта Сталинского, автора перевода на русский язык поэмы Ш. Руставели «Витязь в тигровой шкуре».

Подробнее об этом см.: Эдельман О.В. к.и.н. Сталин, Коба и Сосо. Молодой Сталин в исторических источниках М.: Издательский дом Высшей школы экономики. 2015. 128 с.

Историк О.В. Хлевнюк пишет: "Он, несомненно, осознавал себя деятелем общероссийского масштаба. Националистические юношеские переживания и закавказское социал-демократическое прошлое были позади. Джугашвили окончательно превратился в Сталина. Этот по-русски звучащий псевдоним, символизирующий принадлежность к общероссийскому революционному движению, Джугашвили начал использовать в период выдвижения в руководство большевистской партии.

Сталин, несомненно, заслужил своё положение и репутацию известного большевика. В первый ряд партийных функционеров его выдвинули организаторские и публицистические способности, смелость, решительность, выдержка, неприхотливость, умение приспосабливаться к ситуации, преданность Ленину. Сталин оставался в партии даже в период кризиса социал-демократического движения, разразившийся после подавления первой революции. Массовые аресты подпольщиков, наводнение революционных организаций агентами полиции, отсутствие денег разрушали движение. В феврале 1913 г. в Петербурге, был арестован Сталин. Его предал его товарищ Р. В. Малиновский – один из руководителей большевиков, любимец Ленина, который уже несколько лет работал на полицию"..

Иосиф Виссарионович Джугашвили

Сосо

Сосело

Бесо

Коба

Петров

Иванович

Коба Иванович

Бесошвили (от имени отца Бесо).

Иван Иванович Виссарионович

Галиашвили

Симон Дзвелая

К. Като

Кайос Бесович Нижерадзе

Оганез Тотомянц

Захар Меликянц

Петр Чижиков

Василий, Васильев, Вася, Васька

Чудак Иосиф

Осип Коба

Иванов

Рябой Оська

Рябой (Чопур)

Кавказец

Молочный

Прямоходящий (Геза)

Виляющий (Кункула)

Давид

Пастырь

Отец Коба

Георгий Бердзеношвили

К. Стефин

Оська Корявый

К. Ст.

К. Сафин

К. Солин

Коба Сталин

И. Джугашвили-Сталин

И.В. Сталин..

Литература

• РГАСПИ. Ф. 71. Оп. 10. Д. 261; И.В. Сталин сам о себе. Редакционная правка собственной биографии: (публикацию подготовил историк В.А. Беляков)//Известия ЦК КПСС. 1990, № 9. С. 113–129.
• Девятов С.В., Сигачёв Ю.В. Сталин: взгляд со стороны. Опыт сравнительной антологии. М.: Университет Дмитрия Пожарского. Русский фонд содействия образованию и науке, 2019. 456 с.: ил. ISBN 978-5-91244-245-2

Обложка книги

• Дурачинский Э. Польский профессор. Сталин : создатель и диктатор сверхдержавы. Перевод с польского В.Т. Веденеевой. М.: РОССПЭН, 2015. 824 с.: ил. (История сталинизма). ISBN 978-5-8243-1998-9 Тираж 1000 экз. Политическая биография И.В. Сталина (1878-1953).

Обложка книги

К 1950 г. было подготовлено третье издание «Краткой биографии», оставшееся, однако, неопубликованным (РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 11. Д. 1283–1286).

• Капченко Н.И. Политическая биография Сталина. Том 1. 1879-1924. Тверь, Северная Корона. 2004. 734 с.: ил.
• Островский А.В. Кто стоял за спиной Сталина. СПб., 2004.

Обложка книги

• Такер Р. Сталин. Путь к власти 1879 - 1929. История и личность. М.: Прогресс, 1991. 480 с.: ил. Тираж 100000 экз. ISBN 5-01-003640-1
• д. и. н. Хлевнюк О.В. Сталин. Жизнь одного вождя. М.: АСТ, 2015.

Обложка книги