Новодевичий женский монастырь
Новодевичий женский монастырь (Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь). Располагался у Лужницкой заставы против Воробьевых гор при Москве-реке[1].
Привет тебе, Девичье поле,
С твоей обителью святой,
Где девы юные в неволе
Проводят век печальный свой...
Сын Иоанна III, Василий, довершил дела своих предшественников: присоединил к Москве Рязань, Княжество Северное, возвратил Смоленск от Литвы, в память чего построен был Новодевичий монастырь в пригороде Москвы на Девичьем поле в 1524. В 1514 он дал обет: Коли Божиею волею достану свою отчину, град Смоленск и земли Смоленския, тогда поставлю в Москве на посаде девичь монастырь, а в нем храм во имя Пречистыя….[2]
В 1523 выдано из великокняжеской казны 230 кг серебра на устройство нового монастыря в честь взятия Смоленска. Именно с Девичьего поля икона Божией Матери Одигитрии Смоленской была отправлена обратно в Смоленск, а его название восходит к преданию: здесь татаро-монгольские баскаки отбирали русских девушек для отправки в Орду.
Рядом с Новодевичьим монастырем расположено Новодевичье кладбище — одно из самых известных и престижных мест погребения усопших в Москве. Первые захоронения появились в XVI столетии на территории Новодевичьего монастыря, где хоронили насельниц, знать, а позже — представителей других сословий.
Внутреннее расположениеПравить
Каменные стены с башнями монастыря по периметру имеет длину 900 метров и построены при Борисе Годунове.
Каждая из 12 башен имеет свое имя:
- Саввинская, 1680.
- Лопухинская, 1680.
- Царицынская, 1680.
- Иосафовская.
- Швальная.
- Покровская (Воробьевская) с видом на Воробьевы горы.
- Предтеченская (Ирининская), 1680 — располагалась напротив покой Ирины Годуновой.
- Затрапезная и четыре угловые:
- Никольская, 1680.
- Напрудная (Башня желаний), по приказу Петра I перед окнами кельи Софьи были повешены ее сторонники — участники восстания.
- Сетуньская (юго-западная), 1680 - названа по небольшой московской речке.
- Чеботарной (юго-восточная), располагалась сапожная мастерская.
Благодаря этим стенам и башням, пригодным для различных видов боев, монастырь стал мощным фортификационным сооружением, а на его территории появились даже караульни с прямым выходом на куртины.
В центре монастыря — монументальный пятиглавый (изначально, вероятно, девятиглавый, с четырьмя приделами по углам) Смоленский собор, в интерьере которого сохранилась фресковая живопись XVI века и чудотворная икона Смоленской Божией матери, по преданию, написанная самим евангелистом Лукой. Собор был построен по образцу Успенского собора в Кремле. И, возможно, руководил строительством Алевиз Фрязин или зодчий Нестор, погибший при строительстве. Возведение собора высотой около 42,5 метров заняло больше года и завершилось в 1525 к его престольному празднику, отмечаемому 10 августа.
Похоронены на территории монастыряПравить
В монастырском соборе похоронены представительницы царских и княжеских родов, в том числе вел. кн.Софья Алексеевна. На территории монастыря находятся могилы поэта Д.В. Давыдова, писателей М.Н. Загоскина, И.И. Лажечникова, А.П. Чехова, историка С.М. Соловьева и его сына философа В.С. Соловьева, генерала А.А. Брусилова и др. На новом кладб., примыкающем к монастырю с юга, похоронены Н.В. Гоголь, А.С. Хомяков, М.А. Булгаков, М.Н. Ермолова, многие деятели русской культуры и государственные деятели советского времени.
История монастыряПравить
Соборный храм обители построен по образцу Успенского собора Кремля и является одним из значительных памятников древнерусского искусства в Москве. Стены и башни монастыря были построены в XVI-XVII вв., большая часть ныне существующих зданий монастыря относится ко 2-й пол. XVII в. и является прекрасным образцом стиля «московское барокко».
Успенский трапезный храм перестроен в нач. XIX в.: разобрана открытая галерея, первоначально окружавшая весь храм, сделаны крытые пристройки с лестницами, пятиглавие заменено одной главой.
Постриг в Новодевичьем монастыре принимали представительницы знатных родов. Их родственницы, навещая их, подолгу проживали в монастыре, ведя мирской образ жизни (содержали прислугу, имели неуставные трапезы). А при Иване IV в Новодевичий монастырь поселились его ближайший родственницы, и за обителью окончательно закрепился статус придворной.
30 апреля 1564 в монастыре приняла постриг с именем Александра княгиня Иулиания Дмитриевна Палецкая (Удельная), вдова великого князя угличского Юрия Васильевича, младшего брата Ивана IV. Она жила в собственных кельях с домовой церковью, содержала штат придворных, имела погреба, ледники и поварни.
В 1569 во время опричного террора Иулиания утопили вместе с Ефросиньей Старицкой по приказу царя.
В 1571 в монастырь вторглось войско крымского хана Девлет-Гирея.
В 1582 в Новодевичьем монастыре поселилась царевна Елена Ивановна Шереметева (в постриге Леонида), вдова сына Ивана IV — царевича Ивана Ивановича. Елена Шереметьева находилась в московском монастыре? как вдовствующая «царица», практически ни в чем себе не отказывая.
В январе 1598, на девятый день после смерти мужа — царя Федора I Иоанновича — из Кремля в Новодевичий монастырь переселилась его вдова — царица Ирина Федоровна Годунова (в иночестве Александра), бывшая в то время единственной наследницей престола. Ее уход в монастырь был равносилен отречению, но обитель на несколько месяцев стала резиденцией главы государства: царица-инокиня продолжала принимать доклады бояр и подписывать указы. Вместе с ней за стенами монастыря укрывался и ее брат — Борис Годунов. Трижды на Девичье поле приходили бояре и народ просить Годунова на царство.
22 февраля 1598 в Смоленском соборе монастыря Борис Годунов принял избрание на царство, но после торжественного въезда в Москву он вернулся в Новодевичий монастырь, где провел Великий пост и Пасху. И во все время царствования Бориса Годунова монастырь пользовался его особым расположением. Во время смут монастырь становится убежищем для царственных персон, ставших жертвами борьбы за трон и важным стратегическим объектом для военных и политических сил. Обитель нередко страдала от этого. Но с воцарением Михаила Федоровича Романова началось восстановление Новодевичьего монастыря, его освободили от податей в казну, а у московских царей устанавливается традиция каждый год 28 июля, в день празднования Смоленской Богоматери Одигитрии, приезжать на богомолье в монастырь.
В 1606 в монастыре размещал своих воинов князь Шуйский, готовившийся к сражению с крестьянским войском Ивана Болотникова.
1689 — 1704 после стрелецкого бунта по приказу Петра I заточили царевну Софья и насильственно постригли в монахини под именем Сусанны. Позже сюда же были заточены ее сестры.
В 1724 в монастыре открылся приют для девочек-подкидышей на 250 человек. Их обучали плетению голландских кружев. Петр I для этого специально выписывал мастериц из Брабанта.
В 1917 — 1918 Новодевичий монастырь был фактически упразднен.
В 1922 монастырь окончательно закрыт советской властью. В его стенах организован «Музей царевны Софьи и стрельцов».
В 1926 музей преобразован в «Историко-бытовой музей «Новодевичий монастырь».
В период с 1927 по 1933 располагался Епархиальный совет и покои митрополита Серафима[3].
В 1930 — 1934 на территории бывшего монастыря функционировал «Музей раскрепощения женщин».
C 1934 является филиалом Государственного исторического музея.
29 декабря 1945 Успенский храм был возвращен Церкви и освящен.
В 1982 В западной части трапезной палаты устроен крестильный храм.
В 1988 в храме установлен иконостас из разрушенного храма Успения Богородицы на Покровке.
С 1964 и по сей день при Успенском храме находится кафедра митр. Крутицкого и Коломенского.
В 1994 был учрежден женский монастырь, находящийся в ведении митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. Смоленский собор и многие корпуса находятся в ведении музея. В день престольного праздника в 1995 в соборе Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил первую Божественную литургию.
В монастыре располагается Московское областное епархиальное управление.
Храмы и часовни монастыряПравить
- Соборный храм Смоленской иконы Божией Матери (1524-1525 гг., архит. Алевиз Фрязин (?), фрески 1526-1530 гг., иконостас 1683-1686 гг.) с приделами апп. Прохора и Никанора, чуда Архангела Михаила, мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии;
- храм Успения Пресвятой Богородицы с трапезной (1685-1687 гг.), приставной придел — ап. Иоанна Богослова, в крестильном храме — св. равноап. князя Владимира, в верхнем этаже главного храма — Сошествия Св. Духа;
- храм Спаса Преображения над северными воротами (1687-1689 гг.);
- храм Покрова Пресвятой Богородицы над южными воротами (1683-1688 гг.);
- храм прпп. Варлаама и Иоасафа под колокольней (1689-1690 гг., выс. 72 м.);
- храм свт. Амвросия Медиоланского (кон. XVI-XVII вв.);
- храм св. ап. Иоанна Богослова (средний ярус колокольни);
- часовня свт. Николая в северо-восточной башне (устроена в 1752 г.);
- часовня-усыпальница Прохоровых (1911 г.).
Интересные фактыПравить
- Первая настоятельная монастыря схимонахиня Елена имела прозвище Девочкина. Возможно и назван монастырь - Девичий[4].
- В 1812 в монастыре квартировался отряд французских войск[5].
СсылкиПравить
См. такжеПравить
ПримечанияПравить
- ↑ Москва и ея окрестности. М.: Обложка и титул печатаны в типографии бывш. Ф.Б. Миллера, Покровка, Машков пер., д.12, 1882, с. 195
- ↑ И.М. Снегирев. Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том 1. Москва, 1875, с. XVI
- ↑ Краткие сведения об упомянутых храмах
- ↑ Москва и ея окрестности. М.: Обложка и титул печатаны в типографии бывш. Ф.Б. Миллера, Покровка, Машков пер., д.12, 1882, с. 195
- ↑ Москва и ея окрестности. М.: Обложка и титул печатаны в типографии бывш. Ф.Б. Миллера, Покровка, Машков пер., д.12, 1882, с. 196
ЛитератураПравить
- "Снегирев И.М." Подробное историческое и археологическое описание города. М.: Издание А. Мартынова, том 1, 1875. - 332 с.