Пётр и Павел Рябинники

Пётр и Павел Рябинники — народное название дня свв. Петра и Павла, епископов Никейских (IX в.), 10 сентября / 23 сентября.

На Петра и Павла Рябинников день равнялся с ночью. По народному поверью, в это время солнце не просто на зиму уходит, оно спать ложится и до весны глаза закрывает. Олицетворением солнца в доме считались ягоды рябины, их убирали на повети, заготавливали на зиму, развешивали кистями. Считалось, что с деревьев не следует всю ягоду собирать, а оставлять дроздам, снегирям и др. птицам для прокорма.

С рябиной был связан особый обряд. С молитвой и приговорами гроздья красной рябины вешались не только на поветь, чердак или в сени, но и по-над дверями и между оконными рамами. Крестьяне считали, что рябина вместо солнца в окна глядела и отпугивала нечистую силу. Из рябины приготавливали рябиновый квас. Он был не только освежающим, но жаропонижающим и слабительным напитком, излечивал от простудных болезней. В этот день крестьяне просили свв. Петра и Павла, чтобы они помогли им перезимовать.

День этот в народе назывался «осенним Петро-Павлом». В Поволжье говорили по этому поводу: «На Руси два Петро-Павла — большой да малый, летний (29 июня) да осенний». И подобно тому, как по крестьянскому обычаю разрешалось с Петрова дня есть клубнику, землянику и др. ягоду, с осеннего Петро-Павла можно было рвать рябину, делающуюся с этой поры менее горькой, чем прежде. «Осенний Петро-Павел — рябинник!», «Выйдем на долинку, сядем под рябинку — хорошо цветет!», «Под ярусом-ярусом висит зипун с красным гарусом!» (загадка о рябине), «Не твоему, черна-галка, носу красную рябинушку клевать!» и т. д. Собирая и вывешивая пучками под крышу ягоду-рябину («чтобы прозябла-провяла, сахару понабрала»), крестьяне всегда оставляли на каждом рябинном кусту часть ягод — на птичий зимний прикорм: «дрозду-рябиннику, снегирям краснозобам и всякой другой птичьей сестре-братье». В этом высказывалась любовь простого человека к матери-природе.