Рождество Пресвятой Богородицы

Рождество Пресвятой Богородицы — 8 (21 по григорианскому календарю) сентября, начало всех христианских праздников, первый двунадесятый праздник нового церковного года (1 / 14 сентября — начало индикта — церковное новолетие).

Праздник этот назывался в народе Госпожинками (Успеньев день) или «Малой Пречистою» («Большая Пречистая» — праздник Успения). Нередко еще 8 сентября слывет под именем Аспожка, Аспосов день, Спасова. В этих наименованиях смешано троякое производство: Спас (1, 6 и 16 августа), Госпожа (15 и 31 августа) и пожни — после жатвы. Теми же именами называется вся неделя с 1 / 14 по 8 / 21 сентября.

Праздник Рождества Богородицы был у крестьян одним из самых почитаемых. На него встречал народ с особыми обычаями «матушку осенину». В этот день сходилась к новобрачным родня «посмотреть на их житье-бытье, поучить уму-разуму».

Во многих деревнях на этот день приходились престольные праздники. Почти по всей России в это время праздновали «оспожинки» — праздник сбора урожая: ходили друг к другу в гости, тесть и теща должны были принимать у себя молодоженов. В южнорусских губерниях было принято в этот день устраивать «осенины»: девушки и женщины шли к реке, озеру, ручью «встречать осень», устраивали трапезу, главными блюдами которой были овсяный кисель и хлеб, пели песни, плясали, играли.

Угощались гости праздничным обедом, показывалось им все молодое хозяйство: «рухлядь» всякая во дому, жито в закрому, упряжь в сараях. Все это сопровождалось поднесением пива: «Аспосов день — поднесеньев день. Лей, лей, кубышка! Поливай, кубышка! Пейте, гости, пейте — хозяйского добришка не жалейте!»

8 сент. русские праздновали чудотворную икону Курская — Коренная «Знамения», прославившуюся чудесами в спасении России от иноземных интервентов в 1612 и в Отечественную войну 1812.