Рудольф Юнг

Рудольф Юнг (нем. Rudolf Jung; * 16 апреля 1882, Пласс, Пльзень — † 11 декабря 1945, Прага)— деятель национал-социалистического рабочего движения, профессор, группенфюрер СС (16.04.1942).

Биография

Рудольф Юнг родился в Plasy/Пласс в западной Богемии (Чехии), вырос в Йиглаве (Jihlava). Окончил Высшую техническую школу в Вене, дипломированный инженер.

С 1906 года он работал на австрийской Северо-Западной железной дороге, а затем на государственных чехословацких железных дорогах. С 1909 года он стал членом, основанной в Северной Богемии (Trautenau) в 1904 году Немецкой рабочей партии, которая 5/6 мая 1918 года в Вене взяла название Немецкой национал-социалистической рабочей партии (DNSAP). С 1912 по 1918 гг. представлял партию в качестве молодого депутата моравского ландтага и назначался в 1919 и 1926 году заместителем председателя DNSAP. В 1920‒1933 годах он представлял DNSAP как депутат Чехословацкого парламента в Праге.

В 1913 году вместе с Вальтером Рилем подготовил программу партии.

После окончания Первой мировой войны Юнг намеревался переехать в Австрию, но был приглашен в «Троппау-Группу» (Troppau-Gruppe) пангерманского движения, стать их лидером. Юнг принял приглашение и стал чехословацким гражданином, а не австрийским, как он первоначально предполагал стать. В 1919 году переехал в Троппау (Опава).

Опава/Троппау стал важным центром национал-социалистического движения в Чехословакии. Здесь располагались руководящие органы молодого движения, находились его издатели и редакторы многочисленных журналов, здесь организовались встречи, и здесь же в 1932 году был построен Коричневый дом руководства партии, партийное издательство и управление образования и подготовки кадров.

Один из создателей и активный член Судетской немецкой партии. Юнг был первым председателем и руководителем СНП (до Гейнлена).

Юнг в 1920 году стал не только депутатом чехословацкого парламента, но также считался лидером крупнейшей национал-социалистической организации, — именно в Чехословакии. Он был таковым не только у судетских немцев в ранней истории национал-социализма, но Юнг пользовался особенно высоким авторитетом среди всех ранних национал-социалистов. 

20 августа 1920 года Юнг выступил в зале заседаний Зальцбургского ландтага на так называемом открытом заседании национал-социалистов с программной речью. Тогда объединились национал-социалистические группы из Австрии, Чехословакии и Германии вместе в Национал-социалистическую партию Великой Германии (иногда ее называют Национал-социалистической партией немецкого народа), и провозгласили от имени всех «угнетенных немцев» требование «нашу мечту о создании социальной Пан-Германии». Среди присутствующих 235 делегатов и 100 гостей из Австрии, Чехословакии, Польши и Германии был также и Гитлер. Гитлер также выступил с речью, и в ней сделал малоизвестное сегодня признание: «Мне почти стыдно, что только сейчас, после стольких лет, то же самое движение, которое уже началось в Немецкой Австрии [в 1904 году], лишь только вступило в Германскую империю».

4 февраля 1922 года Юнг был на видном месте в торжественных мероприятиях конференции НСДАП в Мюнхене: «Фактическое завершение конференции состоялось в Цирке „Кроне“ на митинге, где партайгеноссе Юнг и Гитлер выступали перед более чем 4000 тысячами человек». 

Со второго съезда национал-социалистов из Германии, Австрии и Чехословакии в 1923 году в Зальцбурге «Немецкая рабочая пресса» сообщала о впечатляющем успехе обоих докладчиков завершающего митинга в здании Зальцбургской школы верховой езды Рудольфа Юнга и Адольфа Гитлера. Член зальцбургского парламента Ханс Продингер (1887‒1938) открыл заседание с весьма впечатляющей помпой в стиле более поздних выступлений Гитлера, которые часто устраивались на публичных митингах и съездах: 

«После него с энтузиазмом приветственное слово взял лидер южносудетских делегатов Рудольф Юнг. Программный автор нашего движения, чьи широко распространенные труды о национальном социализме создали его теоретическую и интеллектуальное основу, шлёт привет из Судетской области. Он говорит об общей проблеме разделения всех немцев, независимо от того, в каких границах они живут, он провозглашает святым убеждением, что только огонь национал-социализма приблизит день освобождения, день когда все границы, отделяющие немцев от других немцев падут. Ликующая публика благодарит его аплодисментами».

В 1933 году Юнг выпустил книгу «Национальный социализм и судетские немцы». В ноябре 1933 арестован чешскими властями.

До 1936 года депутат Рейхстага. Автор книги «Чехи — тысяча лет германо-чешской борьбы».

В 1938 году получил ранг почётного гауляйтера.

С 1940 года президент Земельного рабочего управления Центральной Германии, с 1943 года имперский инспектор и руководитель Имперской инспекции рабочей администрации. С 1944 года уполномоченный по рабочим вопросам в имперском протекторате Богемия и Моравия.

После окончания войны арестован и передан чехословацким властям.

Как и Герхард Генцен умер от голода в Праге, в панкрацкой тюрьме.

Национальный социализм

В 1919 году в чехословацком городе Опава/Троппау вышла в свет книга Юнга, носившая заглавие «Национальный социализм. Объяснение его принципов и целей». В Мюнхене в 1922 году было опубликовано второе, а через год третье издание на этот раз под названием «Национальный социализм: его принципы, становление и цели». Возникшая в 1919/20 гг., НСДАП и ее основная газета «Фёлькишер Беобахтер» высоко оценили эту книгу. В одном из бюллетеней НСДАП рекомендовалось даже следующее: «Мы указываем на эту работу особенно, и настоятельно призываем всех местных жителей позаботиться о самом широком распространении этой книги». В начале 20-х Рудольф Юнг считался «программным автором» национал-социалистического движения, «чьи широко распространенные труды о национальном социализме собственно и создали его теоретическое и духовное учение». 

Историками национал-социализма значение этой судетско-немецкой книги 1919 года до сих пор в основном игнорируется. Причина проста: после издания своего собственного опуса «Майн кампф» фюрер Адольф Гитлер больше не признавал своего наставника Рудольфа Юнга.

В появившейся в Троппау книге «Национальный социализм» речь шла вовсе не о проблемах и конфликтах в германо-чешских отношениях. Юнг вёл речь о вопросах идентичности немецкой нации, и предложил стратегию для нее в своем видении желаемого политического будущего для немцев. Его книга была не какой-нибудь публикацией о региональной политике, но одним из первых программных трудов пангерманского национал-социалистического движения.

Цитаты

• «Вся интернациональная демократия, мнимые идеалы которой защищают большая пресса и большие партии, чьему знамени они клянутся, не более чем политический осадок еврейского духа, и не служит никакой иной цели, кроме как достижению мирового господства иудаизма!». 
• «Еврейский народ возник из ряда прямо-таки неимоверных расовых смешений с широким использованием инбридинга (инцухта); семиты и несемиты смешивались друг с другом и унаследовали наихудшие свои качества. Как саранча заполнили предки сегодняшних евреев чужие страны, чтобы жать там, где никогда не сеяли».
• «Национал-социализм, воззрения которого нас влекут, это не фальшивая демагогия отдельной партии, призванная собрать как можно больше голосов. Скорее, это мировоззрение, способное указать верный путь целому народу. Нужно понимать, что принадлежность к нему не сулит какой-либо выгоды, но требует жертвенности. Под наши знамёна мы призываем идеалистов, а не материалистов, созидателей, а не стяжателей. Тех, от кого в наших рядах мы неизменно требуем мужества, решительности и самоотверженности. Мы требуем отречения от личных амбиций во имя Новой Германии, и беззаветного служения ей».
• «Сегодняшний парламентаризм с его однопалатной системой срочно требует дополнения старой немецкой системой сословного представительства, которая в большей степени отражает природу нашего народа. „…“

Но есть профессиональные группы, которые могут дать нам подходящую основу для системы сословного представительства, современной формой выражения которой является советская система,- под которой, однако, мы не подразумеваем русскую карикатуру [то есть советскую], поскольку концепция советской диктатуры несостоятельна, как и любая диктатура, то есть тирания. Но сама советская концепция хороша, и она будет реализована в самых разнообразных формах в государственной, интеллектуальной и экономической жизни! „…“

Советская концепция была призвана связать нас с той нитью развития, которая оборвалась много веков назад. В германском государстве она обязательно должна быть использована через конституцию. Это требование воплощено в наших руководящих принципах. „Создание вторых палат на основе профессионального представительства“, — говорится там. Следовательно, парламент состоит из одной палаты, в которую политические партии направляют своих представителей, и второй палаты, в которую профессиональные ассоциации направляют своих представителей.»