Румынский национализм

Истоки румынского национализма

Румынами, населявшими автономные княжества Турецкой империи, Молдавию и Валахию, управляли православные князья греческого происхождения, назначавшиеся султаном; румыны, или валахи, как их нередко называли, населяли также Трансильванию — область Венгрии, где они жили вперемежку с венгерскими и немецкими поселенцами, не пользуясь, однако, никакими правами и привилегиями, которыми располагали только эти два народа. Однако именно в Трансильвании началось национальное и культурное пробуждение румын.

В XVIII в. все румыны принадлежали к греческой православной церкви, использовали кириллицу и старославянское письмо и почти не сознавали романского происхождения своего языка. В 1700 г. в трансильванском городе Альба Юлия — бывшей древнеримской колонии, румынские священники присоединились к Риму и создали румынскую униатскую церковь. Под её влиянием Самуил Кляйн (1745—1806 гг.) ввёл латинский алфавит и установил романское происхождение языка.

Провозглашение романского происхождения внушило румынскому народу чувство превосходства над венграми, славянами, турками и греками. Они почувствовали себя форпостом имперской латинской цивилизации на Востоке. Учитель Георг Аазар (1779—1823 гг.) перенёс этот латинский дух из Трансильвании в Валахию. В результате новый национальный дух преодолел греческое влияние, и с 1822 г. в качестве турецких губернаторов здесь стали назначать местных князей. Культурные и исторические изыскания, начавшиеся в XVIII в. в Альба Юлии, заложили основы румынского национализма; в свою очередь, этот национализм в 1918 г. способствовал объединению бывших турецких княжеств с Трансильванией. Эта церемония была проведена в Альба Юлии.

Национальная политика Румынии

В 1930-х гг. население Румынии превышало 19 млн человек. В границах Румынии на 1940 г. проживали румыны (71,9 %), венгры (7 %), немцы (4,1 %), евреи (4 %), украинцы (3,2 %), русские (2,3 %), болгары (2 %), цыгане (1,5 %), турки (0,9 %) и другие народы. К началу Второй мировой войны межнациональные отношения в Румынии находились в стадии «тлеющего конфликта».

Во второй четверти ХХ в. в Румынии получил распространение складывавшийся со второй половины XVIII в. миф о национальной исключительности и национальной миссии румын, которые объявлялись потомками и культурными наследниками двух великих народов древности — римлян и даков, сплотившихся в единое этническое образование в южных предгорьях Карпат в правление римского императора Траяна (53 — 117 гг. н. э.). Им отводилась роль цивилизованного народа, окруженного «варварами» — славянами, тюрками и мадьярами.

Постепенно возникала идея «румынизации» национальных меньшинств, также устойчивыми являлись антиеврейские и антицыганские настроения. С 1930-х гг. сформировались различного рода румынские национал-радикальные партии и движения: Антисемитский союз, Национальное итало-румынское фашистское движение, Национал-Румынские Фаши, Национально-фашистское движение, Железная Гвардия.

Несмотря на то, что румынский парламент принял в марте 1919 г. закон о правах национальных меньшинств, в национальных учебных заведениях были обязаны преподавать на румынском языке, органы национальной периодической печати и книжные издательства закрывались, национальные имена менялись на соответствующие румынские имена и т. д. Молдаван официально было принято однозначно относить к румынам.

В июне 1934 г. румынским парламентом был утвержден законопроект «Об использовании румынских рабочих в частных фирмах», разработанный правительством Национально-либеральной партии. По новому закону 80 % работников любого предприятия должны были составлять румыны. Министерство промышленности и торговли разослало во все частные фирмы специальную анкету, в которую был включен вопрос об этническом происхождении сотрудников. Результатом введения данного закона стали массовые увольнения представителей национальных меньшинств.

В 1935 г. правление Юридической ассоциации приняло постановление о процентной норме для евреев-юристов. Принятие евреев в ассоциацию прекратилось. Началась кампания против фирм и банков, принадлежавших евреям: им не доставляли импортируемые сырье и товары, крупные банки страны отклоняли просьбы о предоставлении кредитов и т. п.

В то же время существовали законодательные акты, формально обеспечивавшие права национальных меньшинств в чрезвычайных условиях. Так, они имели право отказаться от военной службы в случае начала боевых действий с той страной, в которой их соплеменники являются «титульной нацией». Однако, как показала практика, этот закон не выполнялся. Русские граждане Румынии повсеместно призывались в армию в период войны с СССР. Это касалось, в частности, старообрядцев-липован, проживавших с XVIII в. в нижнем течении Дуная. Например, в 1943—1944 гг. офицером интендантской службы Румынской королевской армии являлся известный русский певец эмигрант Пётр Лещенко.

Во время оккупации Румынией Бессарабии и Приднестровья здесь было запрещено официальное использование русского языка. В школах преподавался румынский язык. С 20 ноября 1943 г. в Транснистрии были закрыты все школы, кроме румынских. На Южной Украине также проводилась политика вытеснения русского языка в школах.

Противодействие румынизации

Румынский «великодержавный» национализм сталкивался с национализмом и сепаратистскими настроениями политических движений национальных меньшинств. Это относится к румынским немцам (Немецкая парламентская партия, Саксонская партия), венграм (Венгерская национальная партия), украинцам (Буковинское движение «Освобождение», Украинская партия), молдаванам (Союз бессарабцев, Бессарабский национальный союз, Союз борьбы за освобождение Бессарабии), евреям (Союз румынских евреев, Партия еврейского государства, Еврейская национальная партия, Еврейская партия, Сионистская федерация Румынии, Новая сионистская организация), болгарам (Болгарская партия).

Венгерские, молдавские и болгарские партии выступали за отделение регионов, населенных соответственно венграми, молдаванами и болгарами от Румынии и их воссоединением с Венгрией, СССР и Болгарией. Последовавшие в 1940 г. присоединения части территории Румынии Советским Союзом, Венгрией и Болгарией привели к массовым перемещениям населения, исчислявшимся сотнями тысяч человек, а также межнациональными столкновениями и погромами.

Румынские немцы во многом ориентировались на процессы, происходящие в Германии. В 1932 г. у них возникло «Национал-социалистическое движение взаимопомощи немцев в Румынии», которое вскоре было запрещено. Однако в 1934 г. оно воссоздается под другим названием — «Национальное движение возрождения немцев Румынии». Фюрером «возрожденцев» стал бывший офицер австрийской армии Фриц Фабрициус. Данное движение ратовало за автономию для немцев в Румынии и находило противников не только в лице румынских властей и националистов, но и Немецкой евангелической церкви в Румынии во главе с доктором Гансом Отто Ротом. В 1940—1941 гг., несмотря на то, что процессы румынизации местных немцев прекратились, многие из них эмигрировали в Германию. Оставшиеся фольксдойче получили возможность добровольно вступать в вермахт и войска СС. На территории Транснистрии действовали полицейские отряды, набранные из бессарабских и новороссийских немцев.

В 1920 — 1930-х гг. в Румынии наблюдался заметный рост антиеврейских настроений, особенно среди румынской интеллигенции и студенчества. Во многих университетах были введены процентные нормы приема евреев. После прихода в 1933 г. к власти в Германии нацистов различные румынские партии стали принимать антисемитские программы. В 1935 г. Национальная крестьянская партия объединилась с Лигой национальной христианской защиты, создав Национальную христианскую партию, программным требованием которой стала защита рабочих-христиан «путем предпочтения румынских этнических элементов» и «румынизация персонала фирм», то есть удаление евреев даже из частных предприятий.

В 1940—1944 гг. репрессиям и румынизации подверглись другие малочисленные этнические группы в Румынии — армяне, греки, турки и татары. Так, по закону от 8 августа 1940 г. их предпринимательская деятельность строго регламентировалась и ограничивалась процентными нормами.

Депортация и возврат евреев

В 1935 г. правление Юридической ассоциации приняло постановление о процентной норме для евреев-юристов. Евреев прекратили принимать в ассоциацию; иногда лицензий лишали евреев, уже входивших в нее.

В 1940 г. в Румынии проживало 728 115 евреев. В конце 1930-х гг., после принятия законодательных актов, направленных на вытеснение евреев из различных сфер экономической и интеллектуальной жизни.

8 августа 1940 г. в Румынии были приняты законы о повсеместном ограничении количества евреев в высших учебных заведениях. Евреи также были удалены со всех государственных постов, в том числе и из армии.

В августе 1941 г. румынские власти начали депортацию евреев из находившихся под их контролем Буковины и Бессарабии через Днестр, в немецкую зону оккупации. Немцы отказывались принять депортированных.

В сентябре 1941 г. на территории, оккупированной румынской армией, евреев стали заключать в гетто. В румынской зоне оккупации на территории СССР их обязали носить желтую шестиконечную звезду.

После поражения румынских войск под Сталинградом отношение властей к евреям изменилось. С декабря 1942 г. началась эвакуация евреев в Турцию.

Большинство евреев вернулось в Румынию в 1944 г., накануне отступления румынских войск из Транснистрии. По данным переписи в Румынии на конец 1945 г. проживали 428 312 евреев.

Депортация немцев

С августа 1944 г. национальная политика в Румынии резко изменилась. Теперь объектом преследований стали румынские немцы. Во время отступления германской армии с территории Румынии большое количество местных немцев ушло на запад — в Германию, Венгрию и Австрию. Оставшиеся немцы подверглись репрессиям. В декабре 1944 — январе 1945 г. в СССР в трудовые лагеря (главным образом, на Донбасс) было насильственно выслано 69 332 румынских немца. Затем в течение 1945—1946 гг. румынские власти выслали в Германию около 750 000 немцев.