Станислав Добровольский
Отец Станислав Добровольский OFMCap (лит. Stanislovas Dobrovolskis, 29 сентября 1918, Радзивилишки — 23 июня 2005, Ковно), в миру Ольгерд Николай Добровольский (лит. Algirdas Mykolas Dobrovolskis) — католический священник. В Литве известен как просто отец Станислав (лит. Tėvas Stanislovas).
| Станислав Добровольский | |
| Stanislovas Dobrovolskis | |
 | |
| Имя при рождении: | Альгирдас Миколас Добровольскис |
| Род деятельности: | Католический священник |
| Дата рождения: | 29 сентября 1918 |
| Место рождения: | Радвилишкис (Литва) |
| Дата смерти: | 23 июня 2005 |
| Место смерти: | Каунас |
| Этническая принадлежность: | Литовец |
| Вероисповедание: | Католик |
БиографияПравить
Альгирдас Миколас Добровольскис родился 29 сентября 1918 года в Радвилишкисе в семье железнодорожного служащего. После окончания школы учился в иезуитской гимназии в Каунасе. В 1936 году Альгирдас Миколас ушёл в монастырь капуцинов в Плунге (лит. Plungė), здесь он стал младшим братом Станиславом. Во время немецкой оккупации закончил каунасскую семинарию. По воспоминаниям его собрата по учёбе Казимераса Василяускаса (лит. Kazimieras Vasiliauskas) Добровольский много занимался и спал на досках. Весной 1944 года Станислав Добровольский был рукоположен в священный сан в кафедральном соборе Каунаса и был направлен на службу в приход Пятрашюнай под Каунасом.
Вскоре отец Станислав стал активным проповедником. Кардинал Винцентас Сладкявичюс (лит. Vincentas Sladkevičius) вспоминает:
В Каунасе он читал очень смелые проповеди. Увозили людей, шёл 1948 год, и он в одной проповеди говорит: «Вот мы сейчас молимся, а на железнодорожном вокзале стоят подготовленные вагоны, в них теснятся люди. И эти люди тоже молятся, плачут, потому что они покидают отчизну». Но, даже касаясь опасных в то время тем, он никогда не говорил зло. Он принимал удары судьбы как из рук Господа. Всё было актуально, но без политической агитации. Люди не слышали в его словах разжигания вражды, поэтому и стремились на его проповеди 
11 августа 1948 года о. Станислав был арестован в капуцинском монастыре под Каунасом. Добровольский был обвинён в антисоветской пропаганде и осуждён на десять лет трудовых лагерей, он был сослан в Минералаг, а позднее – в Воркуту. По воспоминаниям Казимераса Василяускаса, который провёл пять лет в одном бараке с отцом Станиславом:
Станисловас был самым светлым из литовцев. Он был примером и в интеллектуальной жизни: постоянно читал нам маленькие лекции (...) чаще всего на религиозные темы. Он был собранным, спокойным, этим и привлекал людей
В лагере отец Станислав поддерживал дружеские отношения не только с литовцами, ксендзами и монахами, но и униатами, а также с православными, много беседовал о вере с молодёжью, в том числе с уголовниками. В 1956 году, отсидев две трети срока, досрочно освобождён за примерное поведение. Весной 1957 года вышло постановление о возвращении католических священников, не отбывших срока наказания, на место их ссылки. Отец Станислав снова оказался в лагере в Воркуте, но уже в конце лета того же года отпущен на свободу и вернулся в Литву.
Следующим приходом, где стал служить отец Станислав, был Юодейкяй (лит. Juodeikiai) на севере Литвы. Здесь он смог прослужить до конца 1959 года, но активность отца Станислава (строительство часовни, посещение других приходов, молитвенные встречи с другими священниками) не осталась незамеченной властями — в его доме КГБ провело обыск, священнику было предписано переехать в Жямайткемис, где ему в течении полутора лет было запрещено проповедовать и служить мессу. Всё это время отец Станислав посвятил молитвам, сочинению проповедям, переводам и обустройству заброшенного кладбища.
В 1961 году Станиславу Добровольскому разрешили вновь служить и назначили в Милашайчяй (лит. Milašaičiai), через год переведён в Буткишкис, где он оставался до весны 1966 года. Здесь отец Станислав восстановил кладбище, а также деревянный костёл. Следующим назначением стала деревня Пабярже, где отец Станислав также восстанавливал часовни и костёл, помимо этого он построил кузню, в которой самостоятельно восстанавливал старые кресты и ограды. В своей кузни он мастерил подсвечники-солнышки, которые дарил каждому уезжающему гостю, за время службы в Пабярже он выковал около 30 тысяч подсвечников. Деятельность отца Станислава притягивала в Пабярже гостей не только со всей Литвы, но и из самых дальних мест Советского Союза. В дом отца Станислава съезжались верующие, сомневающиеся, интеллигенты, диссиденты, студенты, индуисты, кришнаиты, свидетели Иеговы. Несмотря на огромное количество гостей, о. Станисловас старался соблюдать монашеский режим, спал с девяти вечера до часу ночи, когда служил ночную Мессу. Каждый день играл в костёле на органе, причащал, исповедовал. Многие привозили к нему детей на первое причастие, священник никогда не отказывал, хотя в то время это было запрещено. Два раза в гостях у Станислава Добровольского бы отец Александр Мень. Всё это время в доме отца Станислава находились подсушивающие устройства, за отцом велось тщательное наблюдение, поэтому Станислав Добровольский старался о важных вещах разговаривать только на улице, ко всем обращался исключительно по имени, сжигал после прочтения всю приходящую к нему корреспонденцию (эта привычка осталась у него и в независимой Литве, по привычке он сжигал письма церковных иерархов и поздравления президента).
В начале 1990 года кардинал Винцентас Сладкявичюс предложил о. Станисловасу взяться за монастырь в Дотнуве. Прожив двадцать четыре года в Пабярже, где всё было налажено, священнику было нелегко согласиться переехать на новое место. Но он принял это как послушание, заказал портному капуцинскую рясу и с этого дня перестал бриться. Летом 1990 года отец Станисловас переселился в развалины монастыря. К тому времени древний монастырь в Дотнуве, в котором в советское время располагалась школа-интернат, три года простоял пустым. Отец Станисловас с помощью добровольцев начал восстанавливать обитель по своему проекту. Одновременно она населялась монахами. Отец Станисловас остался жить и работать в отремонтированном монастыре.
В 1994 году вышла книга «Проповеди отца Станисловаса». Благодаря им проповедник стал объектом нападок и критики. Слова священника о положении в Литве тех лет многим не нравились, против его статей высказывались даже священники, осуждавшие его за «коммунистическое мышление».