Субъект-объектный дуализм

Субъект-объектный дуали́зм (или Идеально-материальный дуали́зм) — принцип, согласно которому сознание является "изнаночной стороной" любого материального процесса. Устройство мозга поддерживает электрохимический процесс. Этот процесс сам себя ощущает и осознаёт. Эта концепция рассматривалась в работах российского физиолога Иваницкого.

Суть концепции

Для объяснения природы разума делалается много попыток, в том числе введнием таких понятий как душа, анима, божественная искра, и многое другое. С точки зрения научного подхода введение новых понятий излишне и является объяснением непонятого, непознанным.

Говоря об изучении физиологических механизмов сознания, можно поставить вопрос, насколько правомерно объяснить движением нервных импульсов то, что мы ощущаем как цвет, звук, мысль или эмоцию. Субъективный мир — это внутреннее чувство каждого и задача науки о мозге — понять,какие нервные процессы приводят к его возникновению. Несмотря на видимую сложность, загадка «сознание и мозг» по своей методологической трудности не уникальна и стоит в ряду других тайн природы

В тоже время достоверно известны следующие факты о свойствах мозга и сознания:

• Если мозг тяжело повреждён - сознание исчезает
• Скорость мысли в точности совпадает со скоростью протекания процессов в мозгу
• Любое событие на коре головного мозга тут же отражается на состоянии сознания

Эти факты позволяют предположить тождественность процессов проходящих в мозгу и сознания. В этом случае сознание является идеальной, "изнаночной" стороной процессов мозга. То есть сознание - это то, как процессы мозга ощущают сами себя.

Подход основан на предположении, что субъективный опыт возникает в результате определенной организации процессов мозга и сопоставления в зонах коры вновь поступившей информации с той, которая извлечена из памяти. Благодаря этому информация о внешних событиях как бы проецируется на индивидуальный опыт субъекта, встраиваясь в личностный контекст. Данная гипотеза в настоящее время разделяется большим числом авторов. Впервые она была выдвинута нами в 1970-х годах в результате проведенных исследований мозговых механизмов ощущений.

Такое предположение позволяет исчерпывающе объяснять природу сознания и всех его свойств, и не требует привлечения ещё не изученных понятий. Однако же принимая эту концепцию становится необходимым признать что любой другой природный процесс (проще он, или сложнее) ни чем потенциально не хуже процессов идущих в мозгу. То есть любой природный замкнутый процесс так же имеет какую либо идеальную сторону и сам себя как либо ощущает (но не обязательно осознаёт). Ветер дует, и чувствует как он дует, нейронная цепь срабатывает, и она чувствует как она срабатывает. Вся экосистема планеты в процессе своего существования так же как то сама себя ощущает. Это нисколько не противоречит наблюдаемой действительности так как идеальные субъективные феномены доступны только самим процессам. В отличае от человека, ветру нечем заявить нам о том, что он сам себя ощущает существующим.

Реинтеринг

Реинтерингом - в работах российских физиологов называется идея повторного входа возбуждения как мозговой основы психики. Суть явления в том, что любой замкнутый процесс, при столкновении с самим собой, испытывает самоотражение в себе. При этом любое изменение вызванное сторонними факторами будет отражаться на процессе в момент самосличения. При достаточной сложности процесса его информационная составляющая начинает читать саму себя. Это явление в работах физиологов получило название реинтеринг информации от словосочетания "повторный ввод".

Идея о повторном входе возбуждения в нервные структуры как базисном механизме возникновения субъективного опыта была высказана в последние годы, независимо от нас, рядом авторов. В большинстве случаев авторы основывали при этом свои взгляды на общетеоретических соображениях, а не на результатах прямого сопоставления физиологических и психологических данных в одном эксперименте, как это было сделано в проведенном нами исследовании. Наиболее полно идея повторного входа была развита в трудах Дж.Эдельмена, а созданная на ее основе теория сознания получила достаточно широкую известность. По мнению этого автора, в основе возникновения субъективных феноменов лежит один и тот же механизм повторного входа возбуждения в те же нейронные группы после дополнительной обработки информации в других группах или поступления сигналов из внешней среды. Этот повторный вход (английский эквивалент - reentering) дает возможность сравнивать имевшиеся ранее сведения с изменениями, происшедшими в течение одно цикла. Постоянный мониторинг этих изменений в результате повторных входов, и лежит, по мнению автора, в основе континуума психических переживаний. Подкорковые структуры, которые участвуют в циклическом движении возбуждения различны для разных функций. В качестве ведущих называются гиппокамп (явления памяти), мозжечок (двигательная сфера) и таламус (восприятие).

Каждый такт замкнутый процесс сталкивается со своим предшествующим состоянием, что и рождает тем самым непрерывность самоосознания. Человек каждую секунду чувствует что он тот же что был секунду назад.

Феномен самоосознания

"Я" - это самосознающий центр который появляется в момент просыпания и исчезает во время сна. Функция "Я" как самоосознающего центра может появиться только в достаточно сложных процессах, таких например, как человеческий мозг. При достаточной плотности энергии материальных процессов, и достаточной сложности, их самоотражение в самих себе (реинтеринг) становится настолько значительным что простое самоощущение своего существования переходит в фазу самоосознания. Во время засыпания энергетический потенциал мозга сбрасывается на перефирию и самоосознающий центр угасает продолжая мерцать по отдельным доменам мозга что воспринимается как наблюдение сновидений. Утром в организме челвоека от переферии увеличивается количество поступающих сигналов, процессы в мозгу увеличивают энергетический потенциал, и возникает самоосознание.

Иерархия процессов

Во вселенной имеются процессы самого разного масштаба. Начиная от квантовых флуктуаций, и заканчивая расширением Метагалактики. Все они по аналогии с мозгом имеют субъективность как изнаночную сторону своего материального существования. Таким образом все процессы во Вселенной можно метафорически назвать её мыслями. Подобно тому как в мозгу человека разные участки взаимодействуют между собой, перераспределяют энергию и информацию, в то время как само сознание человека воспринимает это как процесс мышления в котором побеждает та или иная мысль. Так и во Вселенной в целом разные подсистемы и кластеры развиваются, объединяются, смешиваются, образуют новые структуры, и итоговые процессы рождают нашу Метагалактику как вершину этой иерархии.

Перспективы развития сознания

Если сознание представляет из себя всего лишь процесс, хоть и сложно организованный, то это открывает большие перспективы по развитию сознания и продления его существования на любых носителях. Процессу всё равно на каком носителе протекать, лишь бы сохранилась основная структура процесса и его самоидентификация. Процесс может выйти на уровень более сложной иерархии подобно тому, как любая мельчайшая мысль может при определённых условиях стать достоянием мотивов человека и целой общественности. Исследования в кибернетике и развитии искусственного интеллекта так же могут быть перспективны для сохранения сознания с точки зрения субъект-объектного дуализма.

Ссылки

• Система развития сознания
• Сайт о сохранении сознания
• Персональная страничка А. М. Иваницкого
• А. М. Иваницкий. Лекции по нейроинформатике. Проблема «сознание и мозг» и искусственный интеллект на сайте НИИСИ РАН
• Феникс в хрустальной тюрьме или дальнейшие перспективы развития человека статья академика МАИРВТ Титова К. В.
• Scientific American
• А. М. Иваницкий. Мозговая основа субъективных переживаний: гипотеза информационного синтеза

Литература

1. Иваницкий А.М. "Я" и мозг. Человек // 1990. В.4. С.16.
2. Иваницкий А.М., Стрелец В.Б., Корсаков И.А. Информационные процессы мозга и психическая деятельность. М.: Наука, 1984. 200 с.
3. Юм Д. Трактат о человеческой природе // Соч. Т.1. М. Мысль. 1965. С.---
4. Эдельмен Дж. Селекция групп и фазная повторная сигнализация: теория высших функций головного мозга // Эдельмен Дж., Маунткасл В. Разумный мозг. Под ред. Е.Н.Соколова. М.: Мир, 1981. С. 68-131.
5. Swets Y., Tanner W., Birdsall T. Decision process in perception // Psychol.Rew. 1961. V. 68. P.15. Пер. в кн.: Инженерная психология. М.,: Прогресс, 1964, стр. 269-335.
6. Титов К.В. Герменевтика активной эволюции субъекта: Монография./Науч. ред.; авт. вступит, ст. О.II. Елисеев. - М.: АПК и ППРО, 2004. - 76 с.

Эту статью предлагается объединить с Шаблон:Uncategorized. Пояснение причин и обсуждение — на странице Традиция:К объединению. Обсуждение длится одну неделю. Дата постановки — 22.11.2020 года. Если обсуждение не требуется (очевидный случай), используйте другие шаблоны.