Текст:Джон Блаймайер:Высшая точка христианского миропорядка
Высшая точка христианского миропорядка
- Автор:
- Джон Блаймайер
John Kuhn Bleimaier
- Дата публикации:
- 18 февраля 2019
- Предмет:
- Упадок христианства
- Направление:
- Христианская демократия
6 февраля, 2020
В некоторых академических и журналистских кругах нашего времени термин «постхристианское обществ» стал элементом постоянного словаря. Вначале, когда я слышал эту фразу, всегда испытывал шок и безпокойство. Ведь каждый из нас, кто верит в Бога, знает, что именно он является альфой и омегой всего человеческого бытия. Именно приход Иисуса Христа стал началом нашей современной эры, а его второе пришествие станет концом . Как же может быть общество «после-христианским»?
Тем не менее, объективный взгляд на последнее столетие человеческой истории показывает неуклонное снижение влияния христианства, как главной силы нашего общественного развития. В США прошлый президент Борак Обама даже публично заявил, что Соединённые Штаты не были и не являются христианской страной. Удивительным является не только то, что он это сказал, но и то, что подобная декларация Обамы встретила очень слабое сопротивление в обществе. Приходится констатировать, что наша нация, которая узаконила аборты и однополые союзы, действительно не заслуживает того, чтобы именоваться христианской.
С чего же началось современное падение христианского миропорядка? История последних двух тысячелетий показывает, что периоды упадка и возрождения христианства происходили не раз. Бог предсказал нам нашу прошлую и грядущую историю в Священных Писаниях. Судьба христиан в Римской империи показывает примеры взлётов и падений. Огромные доктринальные изменения произошли в Западном Христианстве в эпоху Реформации. Как христиане, мы должны очень тщательно изучать свою историю. Несмотря на то, что мы точно знаем из слов Бога о том, что конец нашего мира неизбежен, мы должны ревностно проповедовать свою Веру и пытаться улучшить наше общество именно в своё время.
Высшая точка
Кажется, для христиан высший водораздел наступил на рубеже 20 и 21 веков. В 1899 году русский царь Николай Второй созвал в Гааге международную конференцию, целью которой было организовать новое устройство международных отношений на основе принципов христианства. На конференцию были приглашены все основные суверенные государства мира, включая США. Главной целью конференции русский царь провозгласил недопущение войн между народами, разрешение противоречий между трудом и капиталом, борьбу с бедностью, предотвращение гонки вооружений…. «Мы надеемся, что Гаагская конференция с помощью Господа Бога, откроет собой новую эру в грядущем столетии, поможет сфокусировать все усилия всех мировых наций, искренне разделяющих идеалы всеобщего мира, преодолеть все трудности и добиться поставленных перед нами целей», — говорилось в преамбуле Гаагской декларации.
В современном так называемом «постхристианском обществе» нам навязывают мнение, что русский царь Николай Второй был жестоким тираном, безсовестным угнетателем, который проводил реакционную политику. Но, может быть, нам стоит быть более критичными к словам современных «знатоков истории»? Как минимум, если мы считаем христианскую идею мира правильной, мы должны помнить, что именно этот царь предпринял последнюю идеалистическую попытку спасти мир от мировых войн. Христианские мотивы организаторов Гаагской конференции подтверждаются тем фактом, что перед её началом была отслужена Божественная Литургия в Русской Православной часовне в Гааге. Эта служба была открыта для участия в ней всех делегатов мирной конференции.
Поддержание мира является фундаментальной христианской ценностью. «Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божьими нарекутся», гласит Евангелие от Матфея (5:9). Война есть инструмент Сатаны…
Мартин Лютер о войне
Один из столпов Реформации и основатель лютеранства Мартин Лютер говорил, что в отношениях между христианскими правителями они должны всегда придерживаться принципов мира. Это необходимо для развития общества в целом. Лютер, конечно, не был пацифистом, но он ясно осознавал важность принципов мира и справедливости…
«Посмотрите на современных властителей. До какой степени мы должны им повиноваться»? — спрашивал Лютер. И давал ответ: «Я никому не советую начинать войну, даже против турков». Мы можем быть уверены, что Мартин Лютер поддержал бы идеи Гаагской конференции.
До конца 19 столетия христианское сообщество в Америке и некоторых других странах очень активно отстаивало идеи мира, основанного на христианских принципах. Была разработана идея международного арбитража для предотвращения конфликтов. Лидеры многих конфессий поддерживали такой путь развития общества, когда войны можно было бы предотвращать путём переговоров.
Одним из главных результатов Гаагской конференции стало учреждение постоянно действующего Международного Арбитражного Суда в Гааге. Этот суд должен был, по замыслу своих создателей, разрешать международные споры и конфликты без войны, основываясь на нормах международного права. Эти принципы и нормы были впервые кодифицированы голландским богословом и юристом Хуго Кротиусом в начале 17 века и базировались на христианских ценностях. Гаагская конференция стала той высшей точкой, которой смогли достигнуть христианские политики в реальном мире.
Восстание боксёров
Очень скоро после Гаагской конференции последовал практический пример того, как объединённые международные силы могут решать конфликт совместными усилиями. В 1900 году в Китае разразилось восстание Боксёров, оно было направлено против иностранцев — в первую очередь против христианских проповедников, купцов и иностранных дипломатов. В результате сотни христианских миссионеров-европейцев и тысячи китайцев, принявших христианство, были жестоко умерщвлены по всей восставшей стране. А иностранные посольства в Пекине оказались блокированными восставшими на протяжении долгих 55 дней. В результате семь государств: Австро-Венгрия, Франция, Великобритания, Германия, Италия, Япония и Россия создали совместный воинский контингент, который нанёс поражение восставшим и освободил тысячи иностранцев, гражданских людей и дипломатов, заблокированных в посольском квартале Пекина. Геноцид христиан был предотвращён.
В 21 веке наши «политкорректные» комментаторы стали говорить о том, что европейские колонизаторы-христиане в 1900 году, якобы, вторглись незаконно на территорию независимого азиатского государства. Но это, конечно, не так. В освобождении Пекина участвовали японцы, представители азиатской страны, которая никак не поддерживала христианские ценности.
Организацию международных экспедиционных сил против восстания Боксёров и спасение тысяч невинных людей от гибели можно считать очень важным делом по практическому отстаиванию принципов мирной политики. В ходе этой международной операции страны с разными политическими интересами объединились вместе для того, чтобы восстановить мир в Китае и защитить христианское меньшинство от поголовного уничтожения. Если бы страны мира и дальше соблюдали принципы международного сотрудничества, разработанные на Гаагской конференции, то мы сегодня, вероятно, жили бы в очень справедливом и безопасном мире. Однако, этого не произошло….
20 век принёс миру образцы страшного отступления от христианских ценностей. Прошли две глобальных мировых войны с применением массового насилия и полным попранием христианских норм морали и нравственности. Идеи царя Николая Второго не воплотились в жизнь. В наше время международные суды не разрешают споров между суверенными государствами на основе принципов христианства и никто не создаёт международные вооружённые контингенты для спасения христиан, когда им угрожает опасность, как сегодня -на Ближнем Востоке.
Можно ясно проследить следы упадка христианского миропорядка начиная с Мировой войны 1914 года. Император Австро-Венгрии отказался вынести разрешение своего конфликта с Сербией на рассмотрение международного суда в Гааге. В результате началась война на Балканах, которая постепенно переросла в мировую, были созданы противостоящие друг другу блоки воюющих государств, разрушились прежние династические союзы и несколько лет бушевала кровавая Первая Мировая война 1914‒1918 годов…
Один из самых трагических моментов в мировой истории произошёл 24 декабря 1914 года. В канун Западного Рождества солдаты всех воюющих армий — немцы, австрийцы, британцы, французы и другие, спонтанно побросали оружие и вышли из своих окопов чтобы поздравить друг друга с Рождением Христа — Спасителя Мира. Солдаты встречались, обнимались, поздравляли друг друга и обменивались подарками. Конечно, большинство из этих солдат в тот момент надеялись, что Дух Рождества чудесным образом поможет остановить войну, вернуть долгожданный мир. Но князь тьмы не дремал, как всегда. Уже 26 декабря вновь загремели пушки и прекрасный, последний шанс сохранить благословенный мир в Христианском доме в 20 веке был потерян — безвозвратно. В огне той страшной войны Вера многих людей в Господа оказалось подорванной, были разрушены целые христианские государства, а на месте православной Российской империи возник безбожный Советский Союз.
Конечно, современные «постхристианские» лидеры будут убеждать нас, что в трагических событиях того времени виноваты сами христиане и христианство. Нет ничего более лживого, чем такое утверждение. Именно отступление от принципов христианства привело к развязыванию Первой Мировой войны и последующим несчастьям. Если бы все конфликтующие государства согласились бы тогда разрешать свои спорные вопросы через Гаагский суд, то войны бы не было! Если бы в основу международной политики легли христианские принципы, выработанные на Гаагской конференции — войны бы не было!
Те силы, что разожгли «Великую войну» были полны гордыни, зависти, злобы и ненависти к христианству. Их не смогли остановить. Расплатой за то безумное ослепление стало постепенное ослабление и разрушение нашего Христианского Дома.
Давайте помнить о том, что, несмотря на неизбежность зла в этом мире, конец ещё не наступил. Второе пришествие Христа на Землю неизбежно, но не наше дело подталкивать или дискутировать эту повестку. Мы, современные христиане, должны продолжать упорно работать для дела мира и справедливости, не покладать рук в этом благородном деле.