Текст:Константин Крылов:Российская философия в XXI веке
Российская философия в XXI веке
- Автор:
- Константин Крылов
- Предмет:
- Современная русская философия
Что такое философ в представлении современного более-менее образованного российского гражданина? Прежде всего — это образование, но ни в коем случае не профессия. Диплом философского факультета МГУ котируется выше, чем, например, диплом журфака, но при этом профессиональный философ вызывает нечто вроде недоумения. Понятно, что подобный диплом иметь хорошо, на факультете чему-то учат, но заниматься этим все время? Нет, извините, это несерьёзно.
С другой стороны, существует какое-то «российское философское профессиональное сообщество». Выглядит оно так. Есть так называемые философские институции, заполненные старыми людьми, которым дали дожить, хотя и не на слишком хороших основаниях. Им даже подсыпают немножко корма. Вокруг этого навернулся и кормится довольно толстый слой более-менее молодых людей, занимающихся чем-то около философии — от откровенных «грантоедов» и кончая вполне толковыми, талантливыми людьми. При этом, однако, их общая участь незавидна. То, чем занимается русский философ — это, в самом лучшем случае, импортирует секонд-хенд с запада, (при этом иногда привозя и модельные вещички). Это занимает 90 % всех усилий российского философа. 10 % уходит на собственное творчество, которое заведомо соотносится с импортёрами примерно как как Зайцев или Юдашкин к настоящим домам моды. Философия российского производства не котируется на мировых интеллектуальных рынках. Максимум, на что может претендовать российский философ — так это на лёгкий тюнинг иномарок фирм «деррида» или «фуко». Дело полезное: в самом деле, никакой бодрийяр не проездится по России без шипованной резины.
Дальше возникает вопрос: почему такое положение сложилось и почему оно всех устраивает? На это есть много причин, начиная от экономических и кончая банально-интриганскими. В частности, о них говорил Виктор Милитарев.
Позволю себе указать на причину воистину философскую. Процитирую первого из наших выступавших: «Философия — это не только служанка богословия, но и всякой твердой власти». А поскольку решено (не будем сейчас догадываться, кем), что в России твердой и справедливой власти быть не должно, следовательно, и приличной философии в России быть не должно. Потому что не надо противопоставлять даже гипотетически твердой власти таких слуг. Следовательно, данная ситуация имеет под собой метафизическое основание. Хорошая философия бывает только в тех государствах, в которых твердая власть, по крайней мере, возможна или желаема.
Что касается перспектив российской философии: понятно, что они тесно связаны с перспективами русской культуры вообще. В настоящий момент российская культура является чисто инерционной. В ней продолжаются все те процессы, которые когда-то в ней шли, когда-то имели смысл. Сейчас им позволено, что называется, продолжаться — по инерции. Главное, чтобы не открывалось и не создавалось ничего нового. В этом отношении российская философия играет роль своего рода заглушки, до сих пор продолжает заниматься философствованием, например, на тему пережевывания старых антисоветских анекдотов, изданием книг о пострадавших в тридцатых годах советских философах, сведением счётов с советской цензурой семидесятых и т. п. Все это имеет чисто мемориальный интерес.
Все, что делается интересного в российской философии, имеет чисто мемуарное значение. Так прибираются в доме после смерти хозяев.