Тьерри Молнье
Тьерри Молнье (франц. Thievery Maulnier, настоящее имя Jacques Talagrand; 1 октября 1909, Алес — 9 января 1988, Марн-ла-Кокет)[1] — французский правый писатель, журналист, публицист, драматург и литературный критик. Академик. Был женат на актрисе Марсель Тассенкур.
БиографияПравить
Выпускник Высшей Школы Нормале в том же классе, что и Роже Вайян, Робер Бразильяк и Морис Бардеш. Будучи ещё студентом, Молнье стал активистом в Аксьон Франсез, и начал публиковаться в газете Морраса L’Action française.
Он сделал карьеру в журналистике и принял участие в движении нонконформистов 1930-х годов. Он также проводил кампанию против демократии и капитализма, выступая за объединение правых и левых, чтобы свергнуть обоих.[2]
В 1933 году вместе в другими деятелями «Правой молодёжи»[3] Молнье присоединился к новой лиге — «Французская солидарность», эта организация, щеголяя в сапогах и униформе, так же отвергала итальянскую фашистскую доктрину. Историки зачастую считают, что «Правая молодёжь» занимала особое место на французской политической арене, провозгласившей себя «нонконформистской». На самом деле, сочетание восхищения фашизмом с одновременным отрицанием итальянского фашизма и национал-социализма было в то время не таким уж нетипичным для всех праворадикальных лиг в целом. Позднее он присоединился к Народной французской партии.[4]
В 1936 году Молнье вместе с Жан-Пьером Максенсом издавал еженедельник «Восставшие» («L` Insurge»), в котором излагал доктрину, близкую национал-социализму. Яростный защитник классических идеалов в искусстве, Молнье не был модернистом и в политике, изобретательно сочетая верность традиционным формам государственности с одобрением политических перемен во Франции.[5]
В начале сентября 1939 года с началом войны, Тьерри Молнье был мобилизован в звании лейтенанта.
Постоянный участник Action française Молье продолжал публиковаться после оккупации нацистской Германией Франции (с 1940 года); он также начал писать для Le Figaro. Он прекратил писать для газеты после начала операции «Факел» в 1942 году и оставался журналистом «Фигаро» с 1945 года до своей смерти.[2]
С июня 1941 года Молнье также публикует статьи в Legion, иллюстрированном ежемесячнике, издаваемом под непосредственным председательством Петена, который назначает Молнье своим персональным консультантом. Шестью месяцами ранее, 21 января, Молнье вместе с Антуаном де Сент-Экзюпери был избран в качестве одного из сорока членов руководящего комитета Митинга за национальную революцию, который являлся эфемерной политической партией, созданной Анри дю Муленом де Лабартетом, чтобы играть на популярном политическом поле Марселя Деа, конкурента Филиппа Петена.
Когда в январе 1942 года был создан Национальный институт подготовки легионеров под руководством Ива Урвоя для просвещения бойцов Французского легиона, Молнье был назначен руководителем программы. Он сам читает лекции и привлекает, среди прочего, Пола Мариона и Франсуа Перру.
Тьерри Молнье пользовался поддержкой Рене Винсента, и вошёл в Генеральном секретариате по вопросам информации и возложенный на разработке нового еженедельника Demain. Он работал там до 1944 года, под руководством Рене Винсента, комментируя инструкции от министерства пропаганды Поля Мариона.
После войны Тьерри Молнье сохранил высокое положение в литературном мире, став одним из основателей солидного журнала «Круглый стол» (1948) и членом Французской Академии (1953). В это время он написал драму «Ночной дом», в которой представил коммунистов бесчеловечными фанатиками, сохранив, таким образом, преемственность с прежними взглядами.[5] С началом Четвертой республики Молнье больше не занимался политикой. Он написал пьесы («Гонка королей» — 1947, «Осквернитель — 1950», «Город на дне моря — 1953», «Вечер завоевателя» — 1970) и эссе (« Насилие и совесть» — 1945, «Лицо медузы коммунизма» — 1952), «Европа сотворила мир» — 1966, «Значение слов» — 1976, «Священные коровы» — 1977, а также комментировал различные социальные темы.[2]
ЦитатыПравить
- «Сила того, кто верит в Бога, не в Боге, а в его вере».[6]
- «Если он Бог, почему Бог допускает зло? Наивный вопрос. Если он Бог, зачем ему подчиняться нашей морали?»[6]
- «Упадок общества гораздо меньше измеряется величиной пороков, которые там практикуются, чем подлостью добродетелей, почитаемых в данном обществе»
СсылкиПравить
- ↑ fr:Thierry Maulnier
- ↑ а б в Thierry Maulnier
- ↑ fr:Jeune Droite
- ↑ Кевин Пэссмор. Транснациональная история фашизма и национал-социализма на примере Франции
- ↑ а б И. З. Бестужев. Немецкие планы объединения Европы 1939‒45 годов. Французский пример // «Золотой Лев» № 75‒76
- ↑ а б Thievery Maulnier a dit…