Хананеи (Ханаанеи, Ханаанцы) — один из народов Ханаана.

ИсторияПравить

Так как их название совпадает с названием страны, по-видимому это был или крупнейший или главный из народов Ханаана до переселения туда израильских племён.

В Ханаане были большие города, управлявшиеся самостоятельно, города, ограниченные укрепленными стенами и воротами, со множеством боевых колесниц (Втор. III, 5, Нав. XVII, 16). В земле вообще процветали хлебопашество, виноделие и торговля (Втор. VI, 10–11). Название города Кириаф-Сефер (polis granmateion – город писцов) показывает употребление в нем письмен.

Завоевание израильтянами Ханаана сопровождалось истреблением хананеев[1], хотя судя по всему, в основном они всё же были оставлены в обмен на выплату израильтянам дани:

  Когда Израиль пришел в силу, тогда сделал он Хананеев данниками, но изгнать не изгнал их[2].  

Царь Соломон фактически использовал их как государственных рабов на разных работах («сделал оброчными работниками до сего дня»[3]).

Закон Моисея запрещал браки с хананеями[4], но в нескольких местах Библии указывается, что дочери Израиля выходили замуж за хананеев и наоборот.

Различия с израильтянамиПравить

Хотя израильтяне и хананеи были соседями, но они принадлежали к разным расам, и вообще хананеи по-видимому не были семитами по происхождению:

 

От Ханаана Библия производит одиннадцать следующих народностей: сидоняне (т. е. финикийцы), хиттиты, иебусеи, аморреи, гиргашиты, хиввеи, аркиты, синеи, арвадеи, цемареи и хаматеи. Все эти народности, очевидно, имели ярко выраженные расовые особенности, отличавшие их от окружающих семитских народов (евреи, арамейцы, аммонитяне, моабитяне, эдомитяне и др.). Ханаан считается их родоначальником, вероятно, потому, что этот народ был многочисленнее других (весь финикийский народ назывался ханаанским), притом Св. земля носила это название. О первоначальной родине хананеев нет исторических сведений.

При нашествии израильтян на Палестину, хананеи превосходили их в военном искусстве; у них были боевые колесницы, конница и сильные крепости.

 
Ханаан // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Тем не менее, они были семитизированы (возможно из-за браков с семитскими женщинами, и от матерей переняли семитский язык), и поклонялись семитским богам, таким как Баал и Астарта.

Брак и семьяПравить

Библия упоминает хананеек только несколько раз, и во всех случая в качестве законных жён.

Очевидно, что хананейские женщины щепетильно охраняли свою честь, и имели сексуальные контакты лишь с мужем. Об изменах хананейских женщин мужьям или о их добрачных связях Библия не сообщает не разу.

Чтобы исключить попытки совратить жену другого, хананеи имели институт блудниц, которые считались священными проститутками, так как соитие с ними считалось угодным богам плодородия.

Хананейки нигде в Библии блудницами не засвидетельствованы. Известно, что блудницу изображала из себя Тамарь, невестка Иуды, но она была дочерью Шема, то есть семитской, а не хананейкой, и кроме того, она была не язычница[5]. «Твоя невестка Тамар блудила и даже зачала от блуда!» (38:24) — то есть она не из хананеев, а принадлежит к тому же клану, что и Иуда.

Таким образом, самая ранняя блудница, упоминаемая в Библии — из дочерей Шема, а не Хама, от которого происходят хананеи, следовательно, она не хананеянка.

Другая блудница из Ханаана — Рахаб, — тоже не хананеянка, а семитка — её имя произведено арамейским словом פונדקיתא‎ («содержательница гостиницы»). Быт., 22, 21: Арам был внуком Нахора, брата Авраама. Таким образом, и Рахаб не была хананеянкой. Недаром, она и предала хананеев оказав помощь израильтянам.

Так как все остальные блудницы (кроме одной, жившей в Газе и не названной по этносу; в Газе жили филистимляне, а не хананеи, кроме того, эта блудница была связана с израильтянином Самсоном, так что могла быть и сама из Израиля) были израильтянками, получается, что хананеи в качестве блудниц использовали нехананейских женщин.

Всё это говорит о том, что у хананеев были довольно консервативные взгляды на семью: внебрачная связь для хананейской женщины была позором, и поэтому в качестве проституток у них всюду фигурируют женщины из потомков Шема (Сима), то есть представительницы очень далеких в этническом и даже расовом смысле от них самих наций: Ханаан был сыном Хама, а не Сима[6]

Отношения с израильскими девушкамиПравить

Когда рядом с хананеями поселились израильтяне, несмотря на взаимную вражду, хананеям удалось войти в самое близкое общение с израильтянками.

Пророк Даниил говорит, что «дочери Израиля» спали с хананеями[7]. Тоже самое говорит Иезекиил о дочерях Иерусалима — «умножила блудодеяния твои в земле Ханаанской» (16, 29).

Другими словами, возник обычай дефлорации израильтянок хананейскими мужчинами:

Гомерь представляла довольно распространенный в Израиле тип молодой женщины, которая — в преддверии брака (!) — принимала участие в ханаанских культовых действиях плодородия, включавших в себя разврат[8].

И лишь после беременности первым ребёнком, израильтянка выходила беременной замуж за еврея[9].

Для хананеев, у которых девственность жены до брака была обязательной, лишение израильских девушек невинности было предметом гордости, как национальной, так и религиозной. Поэтому, это происходило в местах хананейских культов, и развращённая израильтянка приносила при этом ханаанским богам благодарственные жертвы.

Пророк Осия говорит, что они не только уводили израильских девушек на растление и принуждали их к своей религии, но и замужние израильтянки ходили к ним: «Но Я не буду наказывать дочерей ваших, когда оне будут любодействовать, и невесток ваших, когда оне будут прелюбодействовать, ибо они сами с блудницами соединяются» (4, 14).

Замужние израильтянки рожали от них детей и бросали мужей: «Гомерь не только нарушила брачный союз с пророком, но и оставила его совсем, чтобы с большей свободой предаться своей порочной склонности». Осия выкупил жену у её любовника обратно за пятнадцать сребреников и за хомер ячменя и полхомера ячменя («её любовник потребовал выкуп за её возвращение домой»), и запретил ей на некоторое время спать с любовником, при этом и сам говорит ей, что «не будет иметь с нею полового общения»[10].

Осия также говорит, что из-за любовников, израильтянки стали поклонятся хананейской религии, его жена уходила к любовнику на праздничные «дни Баала».

Таким образом, согласно Осии, и до замужества, и после замужества израильтянки ходили на сексуальные хананейские культы, и открыто изменяли своим израильским мужьям с любовниками на глазах всего народа (4, 12-14).

Осия говорит, что израильтянки рожают «детей блуда», то есть беременеют от любовников, почитавших Баала, так как те склоняют их уходить к ним от мужей в особые дни календаря, специально, чтобы замужние еврейки не рожали детей от своих мужей-евреев:

 

И детей ее не помилую, потому что они дети блуда.

А не знала она, что Я, Я давал ей хлеб и вино и елей и умножил у нее серебро и золото, из которого сделали истукана Ваала.

За то Я возьму назад хлеб Мой в его время и вино Мое в его пору и отниму шерсть и лен Мой, чем покрывается нагота ее.

И ныне открою срамоту ее пред глазами любовников ее.

И прекращу у нее всякое веселье, праздники ее и новомесячия ее.

И накажу ее за дни служения Ваалам, когда она кадила им и, украсив себя серьгами и ожерельями, ходила за любовниками своими[11].

 

Израильские мужчины, пишет Осия, любят своих жён, и поэтому прощают им измены (3, 1). Израильтянки не могли долго пробыть без секса с хананеями, Осия и не надеется на это, а говорит выкупленной у любовника своей гулящей жене: «много дней оставайся у меня; не блуди, и не будь с другим». Надежды, что жена продержится дольше многих дней у пророка не было.

Не исключено, что пропажа 10 израильских колен произошла в итоге такой ассимиляции.

В некоторую защиту израильтянок можно привести следующее мнение из Библии, очевидно разделяемое у израильтян как справедливое и разумное:

  Не отдавай женщинам сил твоих[12].  

Таким образом, находившиеся в положении данников или даже крепостных у израильтян, хананеи крайне цинично относились к израильтянам, унижая их, так как и дефлорация и измены израильтянок мужьям не были тайной, а обставлялись финикийцами как торжество, публично. Осия пишет, что израильтянки наряжаясь шли к любовникам на глазах их отцов и мужей. Самое невероятное и оскорбительное было то, что они были биологическими отцами зачатых в браке детей:

  Возьми в жены себе женщину, которая — увы! — не будет тебе верной, и рожденные ею будут детьми блуда.  
Осия 1:2

Очевидно, что в те времена Израиль переживал явный упадок, но тем удивительней, что он смог восстановиться, а вот хананеи ушли со сцены истории.

Дальнейшие событияПравить

Позднее, имя хананеев практически не упоминается, за редкими исключениями. Вероятно, они не исчезли совсем, а были теми язычниками, которые жили и в Иудее и в эпоху 2 Храма, но уже назывались эллинизированными сирийцами и т. д., похже обратились в христианство, а затем в ислам. Современные палестинцы считают себя их потомками[13].

См. такжеПравить

ИсточникиПравить

  1. Второз., 20, 16 и т. д.
  2. Суд., 1, 28
  3. III Цар. IX:20–21; II Пар.  VIII:7–8
  4. Второз., 7, 1
  5. Сота, 10б; Ber. r., LXXXV, 9
  6. Быт., 10, 1-32
  7. Дан., 13, 56-57
  8. Книга пророка Осии. Толкование Далласской семинарии
  9. Осия, 1, 2
  10. https://vk.com/@tolkovaniebibliiikommentarii-osiya-3-glava-kommentarii-lopuhina
  11. Осия, 2, 4-17
  12. Притчи 31;3
  13. «Мы, палестинцы, являемся потомками хананеев»