Черносотенцы

Картина «Дни отмщения постигоша нас… покаемся да не истребит нас Господь» (1905? 1906? 1907?). Изображены, в частности, игум. Арсений (Алексеев), протоиер. Иоанн Сергиев, А. И. Дубровин, И. И. Баранов, В. М. Пуришкевич, Н. Н. Ознобишин, В. А. Грингмут, князь А. Г. Щербатов, П. Ф. Булацель, Р. В. Трегубов, Н. Н. Жеденов, Н. И. Большаков, о. Илиодор (Труфанов).

Черносо́тенцы, (от древнерусского «черная сотня» — тяглое посадское население) — члены русских правохристианских монархических организаций: «Русская монархическая партия» Грингмута, «Чёрные Сотни», «Союз Русского Народа» (Дубровина), «Союз Михаила Архангела» и др. в 1905—1907 годах, а также современные праворадикальные монархисты. В обыденное сознание издавна внедрено отношение к этому слову как к ругательству; уже по определению дореволюционного «Энциклопедического словаря» Ф. Павленкова (Спб., 1913), чёрная сотня есть

своекорыстные и некультурные элементы населения, вступившие в борьбу, под руководством реакционной части дворянства и духовенства, с освободительными народными требованиями

; в «Малом толковом словаре русского языка» П. Е. Стояна (Пг., 1915) черносотенец или черносотенник —

(насм.) русский монархист, консерватор, союзник

История

• Черносотенцы возводят свое происхождение к низовому нижегородскому ополчению Смутного времени, предводимого Кузьмой Мининым, которые «стояли за дом пресвятой Богородицы и православную христианскую веру , ополчались против разорителей земли русской ради спасения веры отцовской и отечества от погибели».
• Черносотенное движение выступило в начале XX века под лозунгами защиты Российской империи и его традиционных ценностей «православия, самодержавия, народности».

В годы Революции 1905-07 поддерживали политику правительства. Черносотенцев подозревали в убийстве двух членов ЦК кадетской партии — М. Я. Герценштейна и Г. Б. Иоллоса. Обе жертвы были политическими противниками черносотенцев: они были либералами, бывшими депутатами мятежной Государственной думы и евреями. Профессор Герценштейн вызвал особенный гнев крайне правых своими выступлениями по аграрному вопросу. 18 июля 1906 г. он был убит в курортном местечке Териоки. По делу об убийстве были осуждены рабочие Александр Половнев и члены союза Русского народа Егор Ларичкин, Николай Юскевич-Красковский и Сергей Александров. Однако они были осуждены только за недонесение о готовящемся убийстве, так как непосредственный исполнитель убийства некто Казанцев к тому времени сам был убит и не мог предстать перед судом.

В случае нового антирусского восстания черносотенцы были готовы по призыву Царя выступить в защиту государственного строя против Его врагов. На этот случай была даже разработана программа действий, учитывавшая опыт борьбы с террористами в 1905 году:

а) взять под охрану средства сообщения и связи: телеграф, почту, железные дороги, пароходства;

б) поднять набатом с колоколен народ;

в) занять немедленно вооруженной силой Соборную площадь и церкви, куда монархисты соберут народ для противодействия бунтовщикам. Выступление народа произведет неизмеримо большее впечатление, чем выступление войск. Но при этом желательно, чтобы действия монархических организаций были бы согласованы с указаниями начальника губернии, о чем первые будут уведомлены;

г) занять вооруженной силой помещения городской думы, земств, биржу, Народные дома, аудитории, клубы, которые в 1905 году служили сборищам бунтовщиков;

д) выдать монархистам оружие;

е) арестовать по указаниям монархистов всех вожаков бунта, даже не принявших в беспорядке видимого участия.

В Чёрную Сотню 1905—1917 годов входили Святые: протоиерей Иоанн Кронштадтский, Митрополит Тихон Беллавин (будущий патриарх), Митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), Архиепископ Андроник (Никольский), будущий первоиерарх РПЦЗ Митрополит Киевский и Галицкий Антоний (Храповицкий), протоиерей Иоанн Восторгов, всего не менее 500 новомучеников и исповедников Российских. Из известных мирян — капитан крейсера «Варяг» Руднев, художник Виктор Васнецов, Мичурин, Менделеев, жена и дочь Достоевского и др.

Чёрная Сотня 1905—1917 годов — это несколько крупных и мелких монархических организаций: «Союз Русского Народа», «Союз Михаила Архангела», «Русская Монархическая партия», «Союз Русских Людей», «Союз борьбы с крамолой», «Совет объединённого дворянства», «Русское Собрание» и другие.

Черносотенное движение в разное время публиковало газеты «Русское знамя», «Почаевский листок», «Колокол», «Гроза», «Вече». Черносотенные идеи проповедовались также в крупных газетах «Московские ведомости», «Киевлянин», «Гражданин». Среди лидеров черносотенного движения выделались Александр Дубровин, Владимир Пуришкевич, Николай Марков, князь М. К. Шаховской.

В октябре 1906 года различные черносотенные организации провели в Москве съезд, где была избрана Главная управа и провозглашено объединение под крышей организации «Объединённый русский народ». Объединения фактические не произошло и уже через год организация прекратила свое существование.

После Февральской революции 1917 года черносотенные организации были запрещены. Во время Гражданской войны многие видные лидеры черносотенцев примкнули к Белому движению, а в эмиграции громко критиковали эмигрантскую деятельность. Некоторые видные черносотенцы со временем поддержали политику СССР, другие примкнули к различным националистическим организациям.

Крах черносотенного движения

Несмотря на массовую поддержку среди городских мещан и сочувствие русского православного духовенства и влиятельных аристократов, русская радикальная правая с самого своего появления на российской общественной сцене оставалась в трагическом одиночестве благодаря следующим обстоятельствам:

• Черносотенное движение не сумело убедить российское общество в своей способности предложить позитивную программу.
• Черносотенное движение не сумело предложить действенной альтернативы либеральным и революционным, радикально-левым идеям, завоевавшим широкие круги интеллигенции в России;
• Не сумело предложить конструктивной программы ни русскому крестьянству, отчаянно нуждавшемуся в социальных переменах, ни русской национальной буржуазии.
• Не сумело черносотенное движение сплотить вокруг себя силы нарождавшегося в Российской империи русского национализма.

Несмотря на определенные политические успехи, после Русской революции 1905 года черносотенное движение не смогло стать монолитной политической силой и найти союзников в многонациональном, многоукладном российском обществе. Зато черносотенцы сумели настроить против себя не только влиятельные радикальные левые и либеральные центристские круги, но и оттолкнули своих потенциальных союзников среди сторонников идей российского имперского национализма^{[Источник?]}.

Напуганные радикальной риторикой и эпизодическим насилием черносотенцев, находившиеся у власти державники увидели в русском национализме едва ли не главную угрозу Российской державе. Они сумели убедить симпатизировавшего «союзникам» царя Николая II и придворные круги отвернуться от черносотенного движения, что и способствовало окончательному исчезновению^{[Источник?]} черносотенцев с русской политической сцены накануне революции 1917 года. В Русской революции 1917 года черносотенное движение практически не играло роли, а после победы большевиков, видевших в русском национализме одну из главных угроз создающегося на основе пролетарского интернационализма советского строя, остатки актива черносотенного движения были беспощадно уничтожены.

С. Ю. Витте так отзывался о «Чёрной сотне»:

Эта партия в основе своей патриотична... Но она патриотична стихийно, она зиждется не на разуме и благородстве, а на страстях. Большинство ее вожаков политические проходимцы, люди грязные по мыслям и чувствам, не имеют ни одной жизнеспособной и честной политической идеи и все свои усилия направляют на разжигание самых низких страстей дикой, темной толпы. Партия эта, находясь под крылами двуглавого орла, может произвести ужасные погромы и потрясения, но ничего, кроме отрицательного, создать не может. Она представляет собой дикий, нигилистический патриотизм, питаемый ложью, клеветою и обманом, и есть партия дикого и трусливого отчаяния, но не содержит в себе мужественного и прозорливого созидания. Она состоит из темной, дикой массы, вожаков — политических негодяев, тайных соучастников из придворных и различных, преимущественно титулованных дворян,все благополучие которых связано с бесправием, которые ищут спасения в беззаконии и лозунг которых: «не мы для народа, а народ ради блага нашего чрева». К чести дворян эти тайные черносотенники составляют ничтожное меньшинство благородного русского дворянства. Это — дегенераты дворянства, взлелеянные подачками (хотя и миллионными) от царских столов. И бедный Государь мечтает, опираясь на эту партию, восстановить величие России. Бедный государь... (Цит. по: С.Ю. Витте. Петроград, 1923, с. 223.)

Современные черносотенцы

• Возрождение черносотенного движения наблюдается после Перестройки, однако теперь они ассоциируются с радикальными русскими шовинистами, проповедующими антисемитизм. Так в 1992 году член национально-патриотического фронта «Память» Штильмарк организовал газету «Чёрная Сотня», тогда же группа «Чёрная Сотня» отделилась от общества Память. С 2003 года «Православный набат» — главное издание черносотенного движения.

К черносотенцам относится восозданный в 2005 году Союз русского народа, газета «Русь Православная», группa «Жить без страха иудейска!», а также множество мелких организаций.

Идеология

1. Государственное устройство

• Чёрная Сотня (далее — ЧС) стремится к реставрации Самодержавия, как единственно возможной Духовно-нравственной государственной формы правления.
• ЧС реалистично подходит к современной политической обстановке и в качестве одного из путей к возрождению Самодержавия видит установление сильной национальной власти, в задачу которой входит наведение порядка во всех жизненных сферах, пострадавших в результате деятельности коммунистического и демократического режимов.
• ЧС считает, что государственное устройство России должно основываться на симфонии светской и церковной власти.
• ЧС выступает за братские отношения между народами России, считая, что конфликты между ними искусственно раздуваются преступными правительствами, идущими на поводу у тайных международных сил.
• ЧС ратует за воссоздание Единой, Великой и Неделимой Российской Империи. (Территории, находящиеся ныне вне границ РФ, но бывшие составной частью СССР, входят в состав будущей России на добровольных началах).
• ЧС отвергает порочную практику национально-территориального деления и отстаивает административно-территориальное государственное устройство.

2. Роль и положение Церкви

• Православная Церковь есть Церковь, созданная самим Спасителем и исповедующая Истину в последней инстанции.
• ЧС отвергает принцип отделения Церкви от государства и отстаивает историческое единение Церкви, Царской власти и других государственных структур.
• ЧС выступает за возврат имущества и церковных ценностей Русской Православной Церкви.
• В средствах массовой информации, в сфере литературы и искусства вводится церковная цензура, следящая за недопущением пропаганды насилия и разврата.

3. Ближайшие задачи Государственной власти

• Установление «железного занавеса» на период восстановления Народного хозяйства, оздоровления морально-нравственного состояния народа, прекращения незаконного вывоза природных ресурсов за пределы Родины и пресечения деятельности иностранных спецслужб на территории России.
• Укрепление геополитической и экономической независимости России.
• Передача земли в собственность тем, кто её обрабатывает, с правом самостоятельного определения форм ведения хозяйства (индивидуального, коллективного, кооперативного или какого-либо иного). Земля передаётся по наследству. Спекуляция землей категорически запрещается.
• Резкое изменение налоговой политики в сторону снижения налогов до уровня, необходимого для развития Отечественного производства. Усиление контроля за сбором налогов.
• Льготное кредитование сельскохозяйственного производства.
• Поддержка высокотехнологичных наукоёмких производств.
• Поощрение частного национального предпринимательства.
• Национализация предприятий оборонной промышленности, основных видов транспорта, транспортных путей, крупных промышленных предприятий, предприятий добывающей промышленности. Природные ресурсы России должны принадлежать не иностранным монополиям, а Российскому государству.
• Воссоздание Российской Армии на лучших традициях Православного воинства древней Руси, Русской Императорской Армии и Советской Армии. Обеспечение Армии современными средствами ведения боевых действий.
• Ужесточение правоохранительных мер. Введение более строгих наказаний за коррупцию, несоблюдение природоохранного законодательства, тяжкие уголовные преступления.
• Изменение уголовного кодекса. Внесение в уголовный кодекс статей, жестко карающих за гомосексуализм, проституцию, и также за изготовление и распространение видео- и печатной продукции, развращающей нравственные устои.
• Введение строгого уголовного наказания за осквернение национальных, религиозных ценностей.
• Введение уголовного наказания за членство в масонских ложах, тайных или сатанинских обществах.
• Запрету подлежат пропаганда язычества, атеизма и иудаизма (как религиозного учения, проповедующего расовую и национальную исключительность), а также деятельность тоталитарных сект и нетрадиционных для России верований.
• Введение смертной казни за незаконную продажу наркотиков и оружия.
• Прекращение преступной практики предоставления Российской территории для захоронения химических и радиоактивных отходов предприятий других государств.
• Запрет абортов и введение сурового уголовного наказания за их производство.
• Поощрение рождаемости среди населения России, особенно в областях с наиболее критическим демографическим состоянием. (Государство берёт на себя обеспечение прожиточного минимума каждого ребёнка до окончания им средней школы).
• Выработка Государственной программы по борьбе с пьянством, наркоманией и курением.
• Введение строжайшей Государственной монополии на продажу спиртных и табачных изделий. Категорический запрет на их рекламу.

4. Внешняя политика

• Россия проводит политику на воссоединение стран так называемого «Ближнего Зарубежья» в единую, мощную Державу — Российскую Империю.
• Новое Российское руководство прекращает преступную практику разбазаривания Российских природных ресурсов, используя впредь свои полезные ископаемые на внутренние нужды.
• Россия будет проводить политику, препятствующую установлению в мире «нового мирового порядка».
• Российская Армия оставляет за собой право защиты своих граждан, на какой бы территории они ни находились.
• Установление строгого контроля за ввозимыми и вывозимыми грузами, а также за перемещением иностранных граждан по территории России.
• Внешний долг России равен нулю. Претензии западных правительств, монополий, «фондов» к России об уплате внешнего долга направляются к тем представителям демократического Российского правительства, которые брали иностранные займы и использовали эти средства: а) для финансового закабаления России в виду необходимости выплаты огромных процентов; б) для личных корыстных целей.

5. Внутренняя политика

• В соответствии с международным правом Россия является моноэтническим государством Русского Народа; при этом дискриминация по национальному признаку не допускается. Все коренные народы России равно участвуют в строительстве Российского государства.
• Российское руководство поощряет развитие национальных культур и соблюдение национальных традиций коренных российских народов.
• Экономика России является многоукладной.
• ЧС не признает деления Русского народа на Русских, Украинцев и Белорусов, считая их одним народом, искусственно разделённым для захвата России тайными международными силами.
• Все граждане России имеют равные гражданские права и обязанности вне зависимости от пола, национальной принадлежности или социального положения.
• Телевидение и радио являются государственными.
• Государство создаёт необходимые условия возрождения казачества.
• Государство ликвидирует безработицу и создаёт условия для искоренения тунеядства.

6. Социальные задачи

• Государство гарантирует следующие права для всех граждан России:
• право на труд;
• право на получение бесплатного образования;
• право на государственное обеспечение по старости или инвалидности;
• право на отдых;
• право на частную собственность, если это не идёт в разрез с интересами государства;
• право на бесплатную медицинскую помощь;
• граждане России имеют право создавать различные общественные организации,

клубы по интересам, творческие союзы и т. д.

• Государство поощряет развитие физкультуры и спорта.
• Государство поощряет рост рождаемости путём гарантированного обеспечения прожиточного минимума (и иных социальных гарантий) многодетным семьям.

7. Армия

• Мощная Российская Армия является гарантом независимости и территориальной целостности России.
• Призывы распустить или ослабить Армию караются по закону.
• Казачьи формирования органично вливаются в подразделения Российской Армии.
• Государство создаёт широкую сеть военных училищ и создаёт условия для повышения престижа службы в Вооружённых Силах.
• Патриотическое воспитание молодежи начинается с начальной школы.
• В России вводится обязательная безальтернативная воинская повинность.
• В Армии вводится институт полковых священников. Церковь активно участвует в патриотическом воспитании воинов и призывников.

8. Образование

• Учебные заведения в России являются государственными и бесплатными. Допускается частная педагогическая практика в различных студиях, кружках и т. д.
• В учебных заведениях вводится преподавание основ Православной Веры.
• Среднее образование является обязательным для граждан России.
• Учащиеся старших классов средней школы имеют право выбора технического или гуманитарного направления занятий.
• Развёртывание широкой сети внеклассных и внешкольных учебных заведений, кружков, студий и т.д.

См. также

• Белые пятна революции 1917 года
• Небесная сотня

Ссылки

• http://www.sotnia.ru/about.php
• http://www.sotnia-spb.org/ustav.html
• http://www.hrono.ru/libris/kogin1.html
• http://sobor.vinchi.ru/pages/author/stepanov/rgo_1.html
• http://www.krotov.info/yakov/3_vera/3_radio/20050707.htm
• газета «Православная Русь»
• Союз русского народа
• Вадим Кожинов. Правда Чёрной Сотни
• Сергей Степанов «Черносотенный террор 1905—1907 гг.»
• РПД Чёрная Сотня
• Блеск и нищета «истории черносотенного движения». Субъективные заметки по поводу монографии Д. В. Карпухина «Чёрная сотня»: Вехи осмысления в России" И. Е. Алексеев, кандидат исторических наук (г. Казань) 15.06.2009