Шаблон:Летопись русской истории 11 октября

28 сентября / 11 октября

Харитонов день.

Харитон, народное название дня прп. Ха¬ритона, исповедника (350 г.).

В этот день рус¬ские крестьяне исполняли заповедь — «из дома не выходить, грязь не месить, заниматься полезными домашними делами». Мужики плотничали по дому, изготавливали и чинили мебель, деревянную по¬суду, прялки и др. Считалось, что в этот день нечистая си¬ла особенно опасна, если выйдешь из дому.

929 г. † Святой князь Богемский Вячеслав, или Венцеслав.

Правил чешским народом очень короткое время в начале десятого века, отличаясь чрезвычайной добротой и внимательностью к своим подданным, особенно к беднякам. Он также прикладывал все усилия, а также использовал свое царственное положение, чтобы упрочить христианскую веру в своих землях, или скорее, в сердцах своих ещё в большинстве своем языческих подданных. Его жалость, не менее, чем его великодушие и кроткий доверчивый нрав, часто были причиной того, что его обманывали и презирали за слабость и бесхарактерность.

Ему противостояли мать и братья, которые жаждали отмены христианской политики и возвращения страны к язычеству. 28 сентября 929 года он был убит своим буйным братом, князем Болеславом прямо у дверей храма. Сегодня он является одним из самых любимых святых чешского народа. Память благоверного князя Вячеслава издревле чтится и в Русской Православной Церкви.

1337 г. † Прпп. схимонах Кирилл и схимонахиня Мария.

Родители преподобного Сергия Радонежского. Боярин Кирилл состоял на службе у ростовских князей, владел достаточным по своему положению состоянием, но, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами.

Кирилл и Мария были людьми добрыми и богоугодными: помогали бедным и больным, принимали странников. Тому же они научили своих детей — Стефана, Варфоломея и Петра. Когда Варфоломей (будущий игумен Радонежский) попросил у родителей благословения на иноческую жизнь, родители уговорили сына послужить им в старости и испытать твердость его намерения. Сын согласился, чтобы не ослушаться и сохранить родительское благословение.

Со временем дух иночества сообщился от сына и родителям. По обычаю тех времен, благочестивые супруги, вырастив детей и состарившись, принимали иноческий постриг и уходили в монастырь, чтобы провести остаток своей земной жизни в подвиге покаяния и молитвы. Бояре Кирилл и Мария приняли иноческий постриг и поселились в Хотьковом монастыре, что в трех верстах от Радонежа. Но недолго потрудились бояре-схимники в иноческом звании: не позже 1339 года они с миром отошли ко Господу.

1645 г.

Венчание на Царство Алексея Михайловича.

1708 г. Битва при Лесном.

Русское войско под предводительством Меншикова, в присутствии Царя Петра I, вступило в кровопролитную битву ночью со шведскими войсками под командованием генерала Ливенгаупта. Он был разбит на голову (до 8000 шведов было убито, 2673 человека взято в плен с пушками и знаменами).

Победа при Лесной вдохнула уверенность в русскую армию, и об этом хорошо говорит сам Петр, выигравший это сражение:

Сия у нас победа может первая назваться, понеже над регулярным войском никогда такой не бывало; к тому же ещё гораздо меньшим числом будучи перед неприятелем. И поистине оная виною благополучных последований России, понеже тут первая проба солдатская была и людей конечно ободрила; и мать Полтавской баталии, как ободрением людей, так и временем, ибо по девятимесячном времени младенца счастья произвела.

Известие о блестящем успехе произвело впечатление в России и за рубежом.

Петр мог быть доволен — одержана победа, причем меньшим числом солдат, над закаленным войском шведов; главная армия Карла оказалась теперь отрезанной от тыловых баз снабжения, в стратегическом окружении.

В сражении при Лесной Петр проявил себя смелым новатором, незаурядным полководцем — организовал корволант из солдат-пехотинцев, посаженных на коней; местом избрал не открытое поле, а закрытую пересеченную местность; наконец, построил свое войско не в одну линию, как тогда было принято, а в две.

1760 г. Взятие Берлина.

Это было первое в истории взятие Берлина Русскими войсками. В 1945 г. перед решающим штурмом германской столицы, наши бойцы получили символический подарок — копии ключей от Берлина, врученных немцами воинам Чернышева в 1760 г.

1875 г. † Толстой Алексей Константинович.

Граф, писатель, поэт.

Был убежденным консерватором и отвергал все «прогрессивные» западнические, демократические течения («Поток-богатырь», «Баллада с тенденцией», «Порой весёлой мая»). В этом он был явно на стороне славянофилов. Для него была характерна идеализации Киевской Руси. Лирические произведения его отражают тягу к природе, силу жизни. Герой баллад Толстого как правило мужествен, здоров, и разделяет установку автора: «все земное я люблю».

1793 г.

Венчание Императора Александра I и Императрицы Елизаветы Алексеевны.

1828 г.

Русские войска разбили Юзуф-пашу под Варной.

Князь Меншиков был опасно ранен ядром под Варною. Военные действия продолжил граф М. С. Воронцов и пленил Юзуф-пашу.

1873 г.

Договор о дружбе, заключенный между Россией и Бухарой в Шааре.

1907 г. † Грингмут Владимир Андреевич.

Один из вождей монархического движения, организатор и руководитель Русской Монархической партии (РМП).

Родился 3.03.1851 г., в Москве. Принятие Святой Православной веры перевернуло всю жизнь Грингмута. Отныне он стал в полном смысле русским человеком, причем более русским, чем иные русские по крови. Прекрасно сказал об этом о. Иоанн Восторгов в своем «Слове в годовщину смерти В. А. Грингмута»: «Он уверовал в Православную Церковь, и вместе с тем он уверовал и в Россию, в русский народ, в его мировое призвание, в его вселенское значение, ибо призвание, значение и смысл бытия русского народа, его особливой русской и своеобразной государственности, его положение среди других народов мира — все это определяется именно его православием. Он полюбил Россию и русский народ, его историю, его быт, его душу, его государственный строй, его будущее — и России в порыве целожизненного самоотвержения и самоотречения он отдал весь труд своей жизни».

С присущей ему энергией и организаторским талантом он принялся за создание РМП, которая стала одной из самых влиятельных монархических организаций. По его инициативе в нояб. 1905 разрозненные до той поры московские патриотические организации объединились во Всенародный Русский Союз. Авторитет Грингмута среди монархистов уже к к. 1905 был весьма высок. Не случайно именно ему было предоставлено право обратиться с речью к Государю 1 дек. 1905 во время Высочайшего приема в Царском Селе семи депутаций от правых организаций.

20 сент. 1907, несмотря на запрет врача, больной Грингмут поехал в Рязань на встречу с единомышленниками. Вернувшись, он слег с воспалением легких и 28 сент. скончался. Отпевали новопреставленного раба Божия Владимира митр. Московский и Коломенский свмч. Владимир (Богоявленский) соборно с 3 епископами, 4 архимандритами, протопресвитером Успенского собора Кремля, 33 протоиереями и священниками. Грингмута похоронили на кладбище московского Скорбященского монастыря.

25 апр. 1910 на могиле Грингмута был освящен крест-памятник, исполненный по рисунку знаменитого русского художника В. М. Васнецова. На памятнике были высечены предсмертные слова Грингмута, его завещание Русскому Народу: «Православные русские люди, собирайтесь, объединяйтесь, молитесь».

1915 г.

Император Николай II, в Царском Селе принимал французского посла Палеолога. На вопрос последнего о впечатлениях вынесенных им с фронта, ответил:

«Превосходные. Я более уверен и бодро настроен, нежели когда-либо. Жизнь, которую я веду во главе моих войск, такая здоровая и бодрящая. Как чудесен русский солдат. Я не знаю, чего через него нельзя было бы достигнуть. И у него желание победы, такая вера в победу… Я углубился в упорство по самые плечи, я в нем завяз. И я из него вылезу только после полной победы».