Энантиодромия при выборе страны разового посещения
Энантиодромия при выборе страны разового посещения — теория русского путешественника и журналиста Виктора Пинчука, основанная на собственных исследованиях, в том числе опросе аборигенов и иностранцев во время экспедиций по Азии и Африке.
(Энантиодромия — древнегреческий термин, состоящий из двух частей: "ἐνάντιος" — противоположность и "δρόμος" — дорога, путь).
Сущность теорииПравить
Выбор страны для посещения, визита (краткосрочного или длительного) резидентом того или иного государства находится в обратной зависимости от уровня жизни населения в местах постоянного проживания планирующего поездку, а также от его личного благосостояния.
На первый взгляд, может показаться, что принцип прост и определяется поговоркой «Рыба ищет, где глубже, а человек — где лучше», однако это не так, и доказательством может служить существование трущобного туризма, который в наши дни, как и несколько веков назад, востребован и процветает[1].
Практические примерыПравить
Граждане развивающихся стран тяготеют к посещению государств первого мира, где уровень жизни населения достаточно высок.
В то же время подданые развитых стран, живущие в достатке, нередко становятся клиентами туроператоров, организующих индивидуальные и групповые экскурсии к местам проживания низов общества[2].
Помимо вышесказанного, обладателей паспортов государств первого мира встретить в богом забытых местах земного шара.
Пример 1. Японец направлялся на пароме из Египта в Судан, намереваясь пересечь всю Африку:
«Утром грядущего дня я сидел в электричке, боясь пропустить свою остановку. Оказалось, это невозможно: поезд, с бомжеватого вида пассажирами-арабами следует в порт, а мои попутчики, как и я, собираются в Судан. Лишь один, обвешанный двумя рюкзаками, был иностранцем. С японцем я познакомился у входа на таможню. Его маршрут, пройденный наземным транспортом, начался на родине, а закончить вылазку он планировал в ЮАР». | |
| — Виктор Пинчук, «Третья афровылазка», стр. 4. |
Пример 2. Похожая ситуация, где действующее лицо — путешественник одной из западно-европейских стран:
«...встретил на вокзале в Виндхуке парня из Германии, выглядевшего туристом-отпускником, каких в Намибии немало. В процессе беседы он вынес из камеры хранения огромный рюкзак и достал карту, показывая свой маршрут. Путь пролегал через весь Чёрный континент. Заинтересовали два государства, посетить которые давно намереваюсь: ЦАР и Конго (в первой — гражданская война, во второй — нечто типа постдиктаторского режима). Попросил рассказать подробнее. Оказалось, что в Центральноафриканскую Республику он попал не сразу, а, безуспешно посетив несколько таможенных застав, где пограничники говорили приблизительно следующее: "Виза не наша — наших врагов, не пустим!" И лишь с "энной" попытки удалось проникнуть в страну, куда самолеты не летают. На этом мытарства не закончились: требовалось преодолеть пешком около 80 километров до ближайшего населенного пункта. "Поход" занял три дня. "Чем ты питался?" — задал я резонный вопрос. "Рис варил". — "А как справлялся с полицейскими-попрошайками?". — "Просто ничего не давал…" Насчет Конго успел сообщить, что отсидел в тюрьме, не избежав участи всех путешественников, попавших в "демократическую" страну». | |
| — Виктор Пинчук, «Третья афровылазка», стр. 47. |
Пример 3. Исследования русского путешественника, методом опроса учеников частной школы в индонезийском городе Думай:
«Групп было несколько: днем приходили совсем маленькие, вечером — постарше. В мои обязанности входило спросить что-либо, обращаясь к каждому лично, потом ответить на вопросы "студентов" — так называют здесь учеников. С "дневной" группой разговаривал, используя простые фразы, с "вечерними" — вкладывая смысл. Запомнилось, к примеру, когда, поинтересовавшись у парня, в каких странах он хотел бы побывать, услышал: "В США, Англии, Германии…". Остальные ответили в том же духе. <…> Обитатели третьего мира считают визит в процветающие страны чем-то вроде символа благополучия, если съездил в те края — жизнь удалась, в то время как немцев, французов и англичан можно встретить в африканской глуши». | |
| — Виктор Пинчук, «Полгода по островам... и странам», стр. 48. |
ИсключенияПравить
В декабре 2007 года при посадке в районный транспорт, соединяющий крохотные деревни кеннийского захолустья, был замечен монгол в национальной одежде[3].
Куда он направлялся и с какой целью прибыл в Африку — неизвестно.
ИсточникиПравить
- ↑ С. Ворошилова. "Постановочные перестрелки и фальшивые опиумные притоны: что такое трущобный туризм, как он зародился и в чем его прелесть". knife.media. Retrieved 2021-06-27.
- ↑ "Трущобный туризм становится популярным". travel.ru. Retrieved 2021-06-27.
- ↑ В. Пинчук «Джамбо, Кения!» — Республика Крым: газета. — 4. 11. 2010. — № 38 (899)