Эпиграмма
Эпиграмма (греч. ἐπίγραμμα, «надпись») — короткое сатирическое стихотворение, откликающееся каламбуром на злободневную общественную или на личную тему. В европейских литературах и в России эпиграмма закрепилась как малая форма сатиры. Пишется обычно по конкретному поводу. Жанр пользуется популярностью в силу доступности для понимания.
Известны два типа эпиграмм: простые и сложные. Простые содержат только тезис, сложные состоят вступления и заключения. Простые излагают факт или происшествие, а сложные содержат остроумное и меткое заключение (http://www.stihi.ru/2014/02/06/8805).
Эпиграмма от античности до РенессансаПравить
Изначально — стихотворная или прозаическая краткая надпись, объяснявшая значение памятника, здания или предмета, посвященного богам. Греки издавна очень любили выбивать или выцарапывать надписи на вещах, приносимых в жертву богам. В древнем мире вещи (щиты, вазы, треножники, орудия труда и т. п.) часто говорят от первого лица: «Меня пожертвовали, меня посвятили». Или «Я — сеть старого рыбака…», «Я — кувшин…», «Я — олимпийский венок…» — множество предметов в храме таким образом обращается к посетителю с помощью эпиграммы. Симонид Кеосский стал первым классиком этого нового жанра. Ему приписывают большое количество эпиграмм о Греко-персидский воинах. В 1 в. до н. э. была составлена первая антология греческих эпиграмм, которая включала в себе 4000 эпиграмм, расставленных по тематикам.
Стихотворная эпиграмма — жанр античной антологической лирики; короткое стихотворение, написанное элегическим дистихом. Античные образцы разнообразны по стилю, тематике и функциям (любовные послания, эпитафии, и т. д.). Например, эпиграмма, приписываемая Платону, прославляла поэтессу Сапфо:
«Девять считается Муз. Но их больше: ведь Музою стала И лесбиянка Сафо. С нею их десять теперь». (http://www.stihi.ru/2014/02/06/8805)
Вершина развития жанра античной эпиграммы — в римской поэзии 1 в. н. э. Именно в них появляется парадоксальная по сути и афористичная финальная сентенция, которую позднее назовут пуантом. Эпиграммы в этом понимании продолжали появляться в средние века (в первую очередь это были надписи на гробницах, зданиях и церковных предметах) а также у поэтов Возрождения, писавших на латыни. Антологическим стихам подражали классицисты и ранние романтики.
В русской поэзииПравить
В русской поэзии господствуют сатирические эпиграммы, хотя были и оригинальные переложения древних: стихотворения А. Д. Кантемира, В. К. Тредиаковского, М. В. Ломоносова, А. П. Сумарокова, Н. М. Карамзина и В. А. Жуковского . Постепенно эпиграмма приобретала салонный характер и сближалась с разновидностями альбомных стихов.
К середине 19 века эпиграмма традиционного типа отступает на второй план, а сатирическая злободневная эпиграмма переживает подъём (В. С. Курочкин, Д. Д. Минаев, М. Л. Михайлов, Н. А. Некрасов). Эпиграммы писались многими другими выдающимися (Ф. И. Тютчев, А. А. Фет, А. Н. Апухтин), единичные эпиграммы написаны некоторыми прозаиками (Ф. М. Достоевский, Н. С. Лесков).
Примеры эпиграмм русских поэтовПравить
А.В. Луначарский — Демьяну Бедному.
Демьян, ты мнишь себя уже
Почти советским Беранже.
Ты, правда «б», ты, правда «ж»,
Но всё же ты — не Беранже.