Японская национал-социалистическая партия

Японская национал-социалистическая партия 日本国家社会党 Политическая партия

Страна:

Япония

Основатель:

Кацумаро Акамацу

Дата основания:

29 мая 1932

Союзники и блоки:

Национальная лига новой Японии («Синихон Кокумин Домей»)

Идеология:

Национал-социализм

Японская национал-социалистическая партия (яп. 日本国家社会党).

Идеология и предпосылки создания

Накануне японской интервенции в Манчжурию в сентябре 1931 Кацумаро Акамацу (англ. Katsumaro Akamatsu, яп. 赤松克麿), занимавший с 1930 г. пост генерального секретаря Социал-демократической партии («Сякай Минсюто», яп. 社会民衆党) (а в начале 1920-х — член ЦК японской компартии) опубликовал серию статей «Национализм и социализм», в которых продолжал развивать свою теорию «научного японизма», а после манчжурских событий выступил с рядом статей и брошюр, в которых довел свою теорию до её логического конца, объявив, что «империализм является своего рода национальным движением» и должен поэтому поддерживаться пролетариатом. Исходным пунктом этой теории является утверждение, что интересы рабочих различных стран противоречивы.

Кацумаро Акамацу

«Ошибка марксистских интернационалов, — писал Акамацу, в своей книге, — заключается в том, что они в истории борьбы человечества видят лишь борьбу классовую и не признают ни расовой, ни национальной борьбы. Поэтому они утверждают, что существует противоположность классовых интересов лишь между пролетариатом и буржуазией каждой страны, а между пролетариатом разных стран не существует противоположности международных интересов и поэтому пролетариату всех стран следует создать единый международный фронт для ведения классовой войны против буржуазии всех стран. А отсюда возможно и целесообразно международное объединение сил, то есть интернационал. В противоположность учению марксистских интернационалов мы признаем, что пролетариат любой страны, ведя классовую войну, не может избежать и войны расовой. Поэтому мы считаем невозможным создание единого международного фронта, который предлагает компартия».

По мнению Акамацу, даже победа социализма во всех странах не приведет к уничтожению противоречий между нациями. «Я не говорю, что за установлением социалистического хозяйства всеми нациями немедленно последует всеобщий мир. Некоторые страны имеют большее материальное богатство и меньшее население, чем другие. Таким образом справедливое распределение богатств и труда представляет из себя большой вопрос. При разрешении этого вопроса более развитые нации естественно будут стараться удержать свои экономические преимущества возможно дольше, в то время как отсталые нации будут требовать освобождения естественных богатств и справедливой миграции народов. В этом и заключается борьба за существование между нациями. Всеобщий мир станет реальностью только тогда, когда эта борьба будет изжита и справедливо урегулирована. И всеобщий мир не может быть осуществлен так легко, как это кажется многим из наших друзей».

В своей книге «Утопизм и реализм в международном социализме» Акамацу доказывал, что каждая нация строит социализм по-своему и японская нация не может начать строительство социализма иначе, как с захвата в свои руки естественных богатств соседних стран, ибо у нее самой этих богатств мало. Эту «реальную политику» Акамацу противопоставлял утопизму левых и в качестве примера, достойного подражания, указывал на английских лейбористов, которые полностью поддерживают колониальную политику британского империализма. «Британский рабочий класс, — пишет он, — в современной британской капиталистической системе принимает участие в разделе тех богатств, которые британские капиталисты выколачивают из колоний. В этом — главная причина развития, которого достигли английские тред-юнионы за несколько последних десятилетий. Если британский рабочий класс хочет сохранить свой жизненный уровень, он не может отделить его от эксплуатации колоний. Другими словами, английские рабочие по своему существу националистичны, а не интернациональны. Британскому рабочему классу как таковому необходимо сохранять эту экономическую политику, чтобы защищать свои экономические права».

Помимо поддержки империалистической агрессии для строительства социализма в Японии, по мнению Акамацу, необходимо однако еще и сотрудничество между классами внутри государства, а силой, вокруг которой может и должна сплотиться вся нация, является «государство», то есть монархия.

«Соответственно принципу национализма, — писал Акамацу, — пролетариат одного государства для осуществления социализма в пределах собственного государства должен прежде всего оказать поддержку капиталистической национальной экономике». Формой этой поддержки должно быть «сотрудничество с государством, в развитии которого заинтересован весь народ». «Государство, — пишет Акамацу, — является единственной формой общественной жизни человечества и слагается из трех вещей на протяжении всей истории: земля, народ, верховная власть».

Позже в беседе с журналистами, устроенной редакцией журнала «Сенкай Орай», Акамацу разъяснил, что он понимает под «государством»: «В народе существует сильное мнение, что император представляет семейную систему всей японской нации. Мне кажется, что никто не говорит о том, что император представляет буржуазию». Из всего этого следует вывод, что интернациональное пролетарское движение должно смениться движением национальным. «Вследствие распадения системы мирового капитализма на национальные системы, — утверждал Акамацу, — пролетарское интернациональное движение теряет свой объект. Интернационализм пролетарского движения лишается всякого основания».

Что же оставалось во всей программе Акамацу и его сторонников от их прежнего «социализма» и почему они стали именовать себя национал-социалистами? Остались требования против засилья финансовых концернов и борьба со «своекорыстными капиталистами». «Акамацу напоминает, — писал один японский автор, — что именно члены его партии наиболее активно выступали против спекулятивной закупки долларов крупнейшими банкирскими домами — Мицуи, Сумитомо, Мицубиси». К борьбе с «хищными монополистами» и противопоставление им национальных капиталистов, которые заботятся обо всей «капиталистической национальной экономики» и таким образом не мешают её «социалистическому развитию» сводится «социализм» Акамацу.

В манчжурском вопросе Акамацу и его сторонники с первых же шагов японской оккупации заняли позицию всесторонней поддержки этой захватнической политики, но оговорили свою поддержку одним условием, а именно: завоеванные народом богатства Манчжурии должны достаться не капиталистам, а всей нации. Акамацу и Конке выступили с лозунгом: «Манчжуро-монгольские интересы — в руки народных масс!», оправдывая захват Манчжурии.

Письмо депутата Мацутани, выражающего, по свидетельству Акамацу, точку зрения национал-социализма, требовало: «Особые права, и интересы в Манчжурии и Монголии должны защищаться. Эти права, нужно вырвать из рук капиталистов и передать рабочим и крестьянам. Должно быть отдано распоряжение об отправке на поля Манчжурии и Монголии 2 млн японских безработных и передать им осуществление этих прав и привилегий».

15 апреля 1932 г. состоялся пленум ЦК «Сякай Минсюто», и на нем большинством 61 голоса против 52 точка зрения Акамацу была отвергнута. Председатель партии Абе (яп. 安部磯雄) также высказался против неё. После этого сторонники Акамацу покинули пленум и объявили о своем выходе из партии.

Образование партии и её состав

29 мая 1932 г. состоялась организационная конференция по созданию фашистской партии, которая должна была объединить все вышедшие из «Сякай Минсюто» и из «Тайсюто» национал-социалистические элементы. Однако на деле такого объединения не получилось вследствие разногласий организационного и персонального характера, возникших между Акамацу и другим, вышедшим из «Сякай Минсюто» национал-социалистом — Симонака.

Обе эти группы организовали самостоятельные партии. Созданная группой Акамацу партия стала называться «Нипонкоку Сякайто» («Японская государственно-социалистическая партия»), а группой Симонака — «Синих он Кокумин Домей» («Национальная лига новой Японии»).

Помимо группы Акамацу из «Сякай-Минсюто» в неё вошла также, группа Оя и Имамура из «Тайсюто». В конце июля эта партия создала при себе также «Союз молодежи».

Одновременно по инициативе Акамацу был создан новый профсоюзный центр для объединения поддерживающих государственно-социалистическую партию союзов: «Японская социалистическая рабочая лига» («Нихон Кока Сякай Родо Домей»). Эта лига объединила 15 преимущественно мелких союзов. Наиболее крупные из них: Токийский союз почтовиков (2 500 членов), Осакский союз строителей (1 500 членов) и союз рабочих бумагоделательной промышленности. Остальные союзы — это преимущественно смешанные группы рабочих различных производств, каждая из которых насчитывает по 300‒400 человек. По нескольку таких групп появилось в Токио, Нагасаки и Осака.

Общая численность партии Акамацу, его «Союза молодежи» и объединенных им профсоюзов к концу 1932 г. составила 30 тыс. человек. Кроме того под влиянием Акамацу находился «Японский крестьянский союз» («Нихон Номин Кумиай»), насчитывающий 38 тыс. членов, преимущественно в префектурах Яманаси и Фукуока.

Программа партии

Партия, возглавляемая Акамацу, на своем учредительном съезде, а затем на втором пленуме ЦК, состоявшемся в январе 1933 г., выработала свои программные и тактические установки, которые в основном сводились к следующему:

• партия в вопросах внутренней политики стоит за уничтожение парламентаризма и установление абсолютной власти монарха,
• в экономических вопросах партия стремится «легальным путем уничтожить капитализм и осуществить государственный контроль над экономикой»). Это конкретизируется в требованиях установления контроля над финансовой деятельностью 5 крупнейших банков, важнейшими отраслями промышленности и внешней торговлей.

В рабочем вопросе партия ограничивалась указанием на:

• необходимость «урегулирования заработной платы» и
• «противодействия росту безработицы».

Гораздо более подробно разработаны требования, касающиеся сельского хозяйства:

• партия требует передачи государству арендуемых крестьянством рисовых полей,
• государственной монополии экспорта шелка,
• государственного производства удобрений и сельскохозяйственных орудий,
• кредитования сельского хозяйства, и
• урегулирования вопросов о задолженности деревни.

Требования эти довольно ярко отражают стремление найти опору в фермерских слоях деревни.

Для городской мелкой буржуазии партия требует:

• «коренной реформы налоговой системы» и
• «урегулирования финансового положения мелких и средних торговцев и промышленников».

На практике партия Акамацу больше всего проявляла себя на этом фронте, то есть в работе среди городской мелкой буржуазии. В частности, осенью 1932 г. ею возглавлялась в Токио большая кампания среди мелких торговцев против универсальных магазинов и петиционное движение с требованиями от парламента кредита и военных заказов мелкой промышленности.

Газета «Токио-Ничиро» сообщала в начале ноября 1932 г..:

«На последней конференции национал-социалистической Партии было принято окончательное решение полного отказа от идеи классовой борьбы с заменой последней борьбой за нацию.

В силу принятого решения национал-социалистическая партия намерена обратиться к владельцам средних и мелких торгово-промышленных предприятий в городах и к средним и мелким землевладельцам в деревнях, очутившимся в трудном положении, с предложением об установлении самого тесного сотрудничества, на новых началах.

Владельцам таких предприятий партия предлагает войти в состав ее членов и образовать автономный предпринимательский национальный союз, которому будет противостоять аналогичный рабочий национальный союз: все противоречия между обоими будут сглаживаться особыми арбитражными комиссиями из представителей сторон в интересах японской нации и отечественного производства.

Национал-социалистическая партия готовит на днях опубликование пространной декларации, в центре которой будет признание вечного мира между отечественным трудом и капиталом.

Японские национал-социалисты предлагают повести с заводами и фабриками, владельцы которых не пожелают войти в партию, самую жестокую экономическую борьбу.

Для тех же предприятий, владельцы которых войдут в партию, последняя обязуется оказывать всяческое содействие в получении низкопроцентных ссуд и всемерно защищать их интересы».

В вопросах внешней политики партия Акамацу выдвинула лозунг: «Освобождение народов Азии на основе равенства рас и уравнения ресурсов!». Практически же партия активно участвовала в кампаниях требования признания де-юре Манчжоу Го, требования выхода из Лиги наций и протеста против переговоров о пакте ненападения с СССР.

Ссылки

Источник:

• Танин О., Иоган Е. Военно-фашистское движение в Японии М. Партиздат 1933 — Оба автора выступали под псевдонимами. О. Танин — это О. С. Тарханов, который в 1925‒1927 гг. был помощником М. М. Бородина, главного политического советника ЦИК Гоминьдана и представителя Коминтерна в Китае, в 1929‒1930 и в 1932‒1934 гг. офицером разведотдела Особой Краснознаменной Дальневосточной армии (ОКДВА), а в 1930‒1932 гг. слушателем Инстиута красной профессуры. Его соавтор Е. С. Иолк также работал в этом институте и был связан с разведкой, а позднее был репрессирован, как и Тарханов. Их книга первоначально была выпущена в Хабаровске Разведуправлением РККА для Дальнего Востока «для служебного пользования» и обратила на себя внимание И. В. Сталина, который в октябре 1933 г., задумываясь о начале широкомасштабной пропагандистской кампании против «японского фашизма и милитаризма», распорядился издать ее «открыто и для всех немедля» с предисловием и «некоторыми исправлениями от Радека»