Текст:ВладиМир:Послание книжникам/глава 13
1. Communia является ПЕРВЫМ и ПОСЛЕДНИМ этапом Развития в плане восхождения по формациям. Откр. 1:10
2. В Новой Истории Communia утверждается вначале в Одной Стране: в Стране Незаходящего Солнца. Вл,3 48:13
3. Эта Страна столь Разумно себя ориентирует, что приводит весь враждебный мир к полному разоружению[1]. Еккл. 9:18, Ис. 2:4
4. Мир сохраняет раздвоение, но это раздвоение является идеальным вариантом (6-7), как совершенно мирное соревнование ограниченной системы (6)[2] и Системы, перерастающей (7) — посредством скачков в сфере ограниченной системы — из локально (относительно) Безграничной (5) в Глобально (абсолютно) Безграничную (8) Систему[3] (III).
5. Новая Общность, постоянно обогащаясь Материальной и Духовной Культурой посредством исключения всего как бесплодного и включения Всего как преобразованного, вовлекает в орбиту Разумного Устройства остальной мир (6). Лк. 13:21
6. Это происходит до тех пор, пока целостная Общность не станет ВсеОбщей Целостностью, в Которой абсолютно торжествует принцип Единства тождества и различия.
7. Только субъективная самостоятельность частей есть несамостоятельность целого. В Истинной Общности субъективная самостоятельность членов содержится в Объективных Связях (как в Живом Организме[4]).
8. Мирная Экономия предполагает разделение труда, которое само по себе есть абстрактный труд (машина), ибо подлинно Конкретным Трудом является Труд созидания Целого (Человек) как возврат на Новом Основании к дифференциации и экстенсивности через интеграцию и интенсивность.
9. Положительноразумный Центр всё расставляет на свои места (согласно данным каждого). ИНАКОмыслие (а ИНАКОЕ Разума есть неразумие, ложь), наконец, по Истине стесняется и реально, и идеально[5].
10. Каждому воздаётся по делам его; для всех становится очевидным, что всякая несостоятельность в делах — по вине частного, а не Общего, по вине сознания, а не Бытия.
11. В Результате возникает всеобщий пафос, сплошной энтузиазм, абсолютная свобода от всякой бюрократии и беспрепятственный простор для доброй инициативы (Самоуправление).
12. Этот Результат есть важнейший Успех[6] (Erfolg[7]), полная зрелость и исполнение великой надежды для всех, кто стремился к Истине, поспешал к Совершенству.
13. Истинный Центр всегда остаётся совершенно бескомпромиссным (полемически) по отношению к ложным учениям, притязающим на всеобщее, и, наоборот, бесконечно терпимым по отношению к трудовой периферии, которая безгранично доверяет рекомендациям Центра, обладающим беспрецедентным авторитетом. Откр. 2:16
14. Теперь Центр и присутствует на Периферии, и отсутствует[8]: присутствует для Себя и (как бы) отсутствует для Периферии.
15. Иными словами, Периферия отпускается (отталкивается) и удерживается (притягивается) одновременно и таким образом вращается вокруг Центра, Который находится в Столице Мира.
16. Развитие свободно осуществляется по принципу от Общего к конкретному, но оно в такой же мере происходит и наоборот (положительное единство дедукции и индукции).
17. После негации власти Маммоны и, следовательно, всякого антагонизма политика оказывается снятой в Этике; как Явление, политика теперь есть Внешняя Этика, а как Сущность, она — созидание Полиса души.
18. Внешнее совершенно совпадает с Внутренним, ибо никакая общность не оказывается за пределами Глобальной Общности.
19. Книжники, каковые являют собой сектантский дух различных философских течений, теряют свои княжеские уделы перед натиском Философии как Безграничной Системы, конкретно утверждающей Всеобщее.
20. Это Учение, всегда являющееся для книжников трансцендентным, неопределённым, несамоочевидным, иррациональным (как Бог — для фарисеев, которые, признавая Его мировым Разумом, в то же время считают Его непознаваемым = иррациональным), теперь явно и неотвратимо вступает в свои права.
21. Истинное Учение — это то, которое создаёт саморастущий, вечный камень Новой Общности. Дан. 2:35
22. В отличие от абстрактного просветительства, беспредметной словесности, Истинное Учение обладает преобразующей Силой и является вечно Живым.
23. Оно практически ПРЕОДОЛЕВАЕТ тяжёлое, болезненное СТАНОВЛЕНИЕ Мира, период Глобальной антиномии как борьбы двух законов, а точнее, как борьбы безЗакония (3) и Закона (4) Блага (5). Рим. 7:21-25
24. Проблемы Космического Мира (Мирного Космоса) решает не машина, а Разум Человека.
25. Утверждение Мира — это Утверждение Разума.
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17
сноски
- ↑ Глобальное отрицание отрицания есть НЕ-МОЩЬ ОРУЖИЯ, а не знающая границ Победоносная Экспансия морально-нравственной Мощи.
- ↑ иное качество третьего йома (человек без духа антагонизма).
- ↑ Эта Система является Единством Безграничности и ограниченности (как закон-ченности), то есть Она, беспредельно развиваясь, не выходит за Свои пределы.
- ↑ Члены тела, сами по себе, не равны меж собой, так как в природе — неравенство, но они равны в Целом-и-для-Целого, ибо в Духе, Любви — равенство. (Поскольку Истина есть единство Тела и Мышления, то Она есть единство неравенства и равенства.) (1Кор. 12:11-26.)
- ↑ реально — периферией, идеально — Центра и Центром.
- ↑ Этимологически раскладывается: у (законченность) & спех (созревание, надежда, спешность).
- ↑ Успех, результат (нем.).
- ↑ В здоровом теле наиболее важные процессы (пищеварение, дыхание, сердцебиение…) протекают СВОБОДНО и как бы независимо от сознания, но каждый удар сердца всё же совершается ПО КОМАНДЕ центра (разлад с которым приводит к сознанию… боли).
 |