Аполлон Григорьевич Кузьмин
Аполло́н Григорьевич Кузьми́н (8 сентября 1928, село Высокие Поляны, Сасовский уезд, Рязанская губерния, ныне Пителинский район, Рязанская область — 9 мая 2004, Рязань) — советский/российский историк, публицист, общественный деятель. Доктор исторических наук, автор более 200 работ, часть из которых опубликована в Западной Европе и США. Антинорманист, антисионист. «Обличитель» царя Ивана Грозного.[1] Последовательный критик Л. Н. Гумилёва.[2][3]
| Аполлон Григорьевич Кузьмин | |
| Дата рождения: | 8 сентября 1928 |
| Место рождения: | Высокие Поляны, Сасовский уезд, Рязанская губерния |
| Дата смерти: | 9 мая 2004 |
| Место смерти: | Рязань |
| Гражданство: | СССР / Российская Федерация |
|---|---|
| В запросе есть пустое условие. | |
| Научная сфера: | история |
| Место работы: | Московский государственный педагогический университет |
| Альма-матер: | Рязанский педагогический институт |
| Известен как: | антинорманист |
БиографияПравить
С 1969 по 1975 год занимал должность заместителя главного редактора журнала «Вопросы истории».
В 1970-е — 1980-е годы практически в одиночку отстаивал точку зрения, что варяги не были скандинавами.[4]
Сообщения некоторых источников, что он умер не в Рязани, а в Москве, ошибочны.
Похоронен в Москве на Хованском кладбище.
 |
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
|
СемьяПравить
В 1996 году в автокатастрофе погибла дочь Кузьмина Татьяна. Осталась ещё одна дочь, Ирина (медик по профессии), есть внук.
Некоторые работыПравить
- Кузьмин А. Г. Об источниковедческой основе «Истории Российской» В. Н. Татищева // Вопросы истории. — 1963. — № 9. — С. 214‒218.
- Кузьмин А. Г. Рязанское летописание. — М., 1965. — 286 с.
- Кузьмин А. Г. Русские летописи как источник по истории Древней Руси. — Рязань: Рязанский государственный педагогический институт, 1969. — 242 с.
- Кузьмин А. Г. «Слово о полку Игореве» о начале Русской земли // Вопросы истории. — 1969. — № 5. — С. 53‒66.
- Кузьмин А. Г. Две концепции начала Руси в Повести временных лет // История СССР. — 1969. — № 6. — С. 81‒105.
- Кузьмин А. Г. Древнерусские исторические традиции и идейные течения XI века // Вопросы истории. — 1971. — № 10. — С. 55‒76.
- Воронин Н. Н., Кузьмин А. Г. Духовная культура Древней Руси // Вопросы истории. — 1972. — № 9. — С. 111‒132.
- Кузьмин А. Г. Спорные вопросы методологии изучения русских летописей // Вопросы истории. — 1973. — № 2. — С. 32‒53.
- Кузьмин А. Г. Об этнической природе варягов (К постановке проблемы) // Вопросы истории. — 1974. — № 11. — С. 54‒83.
- Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерусского летописания. — М.: Изд-во МГУ, 1977. — 408 с.
- Кузьмин А. Г. Начало новгородского летописания // Вопросы истории. — 1977. — № 1. — С. 59‒77.
- Кузьмин А. Г. Русское просветительство XVIII века // Вопросы истории. — 1978. — № 1. — С. 106‒125.
- «Крещение Руси» в трудах русских и советских историков / Вступ. ст. А. Г. Кузьмина; Сост. А. Г. Кузьмин и др. — М.: Мысль, 1988. — 333 [3] с. ISBN 5-244-00114-0
- Кузьмин А. Г. Падение Перуна: (Становление христианства на Руси) / Худож. В. Б. Тихомиров. — М.: Мол. гвардия, 1988. — 240 с., ил. ISBN 5-235-00053-6
- Кузьмин А. Кто в Прибалтике «коренной»? — М., 1993.
- Кузьмин А. Г. Начало Руси. Тайны рождения русского народа. — М.: Вече, 2003. ISBN 5-9533-0032-8
ЦитатыПравить
- «Усобицы … носили не только личный и даже, прежде всего не личный характер. Князья, так или иначе (иногда и против своей воли) становились знамёнами различных движений и течений» (1988)[5]
- «В результате реформ в РФ образовалось „социальное дно“, составляющее около 10 % городского населения или 11 млн человек. В состав его входят нищие, бездомные, беспризорные дети и уличные проститутки. Большинство нищих и бездомных имеют среднее и среднее специальное образование, а 6 % — высшее. Такого „дна“ не бывало в истории человечества ни в одной стране»[6]
- «Ещё не изжит „шлёцеровский“ подход..,: представление о летописании как едином „древе“» (2004)[7]
ВзглядыПравить
Относительно эпоса об Евпатии Коловрате Кузьмин утверждал об отсутствии всяких связей с реальными событиями.[8]
Название французского графства Реймс Кузьмин прямо связывал со словом «Русь».[9]
В 1999 году Кузьмин писал о том, что в РФ продолжается практика искусственного создания привилегий для всех народов кроме русского и, естественно, за счёт русского. Кузьмин считал совершенно ненормальным то, что в условиях слома прежней общественной системы 50 % российской территории «приватизируют» 7 % её жителей, поскольку границы республик проводились без опроса населения и везде за счёт русских земель.[10]
Известные ученикиПравить
- В. В. Фомин (род. 1957), также противник норманской теории
- С. В. Перевезенцев (род. 29 января 1960), в одном из интервью Патриарх Кирилл назвал себя его поклонником
- Е. Ю. Спицын (род. 8 марта 1966)
- С. М. Сергеев (род. 23 июня 1968)
- В. И. Меркулов (род. 1978)
- Е. С. Галкина (род. 14 августа 1978)
Отзывы современниковПравить
М. В. Нечкина записала 23 марта 1967 года в своём дневнике:
Журнал «История СССР». Прочла полемическую (против А. А. Зимина) статью А. Г. Кузьмина «Ипатьевская летопись и „Слово о полку Игореве“». (Сильно подозреваю, что автор — Б. А. Рыбаков!). 46 стр. Написала отзыв 12 стр.[11]
С. Н. Семанов записал 24 февраля 1980 года:
…Кузьмин сказал, что дает бумаги своим студентам (это младшие даже курсы), а те распространяют, то же и дочь. Зря это! Польза очень невелика от того, что десяток первокурсников прозреют, а он может на этом крупно и некрасиво попасться, испортить то немногое, чего мы добились в Пединституте.[12]
Интересные фактыПравить
Историк В. А. Кучкин утверждает, что Кузьмин не был согласен ни с норманистами, ни с антинорманистами, и что главную, основную проблему — о значении иноземного начала в русской истории — Кузьмин по сути дела решал так же, как и норманисты.[13]
ПримечанияПравить
- ↑ Перевезенцев С. Грозный царь: известный и неведомый… // Наш современник. — 2010. — № 4. — С. 220.
- ↑ Беляков С. С. Лев Николаевич Гумилев // Вопросы истории. — 2012. — № 9. — С. 37.
- ↑ Кореняко В. А. К критике концепции Л. Н. Гумилева // Этнографическое обозрение. — 2006. — № 3. — С. 24.
- ↑ Горский А. А. К спорам по «варяжскому вопросу» // Российская история. — 2009. — № 4. — С. 172.
- ↑ Цит. по: Поляков А. Н. Древнерусская цивилизация: вехи развития // Вопросы истории. — 2008. — № 9. — С. 74‒75.
- ↑ Цит. по: Шаров В. Бездомность в России // Молодая гвардия. — 2010. — № 7‒8. — С. 175‒176.
- ↑ Цит. по: Гагин И. А. Новейшие оценки «Истории Российской» В. Н. Татищева // Вопросы истории. — 2008. — № 10. — С. 15.
- ↑ Комаров К. И. О нашествии Батыя на Северо-Восточную Русь в 1237‒1238 гг. // Вопросы истории. — 2012. — № 10. — С. 88.
- ↑ Меркулов В. Русское предание, ожившее в сказке Пушкина // Наш современник. — 2006. — № 1. — С. 280.
- ↑ Лебеди над Непрядвой // Наш современник. — 2010. — № 9. — С. 248.
- ↑ Дневники академика М. В. Нечкиной: [Продолжение] // Вопросы истории. — 2006. — № 1. — С. 132.
- ↑ Семанов С. Из нашей борьбы // Наш современник. — 2004. — № 1. — С. 152.
- ↑ Кучкин В. А. Был ли Русский Север Варягией в праиндоевропейское время? // Российская история. — 2010. — № 4. — С. 196, 199.
См. такжеПравить
СсылкиПравить
- Кузьмин Аполлон Григорьевич // Большая энциклопедия русского народа
- Равель А. Кто же кого «срезал»? // НГ Ex Libris. — 22 июля 2007.
- Аполлон Григорьевич Кузьмин. Некролог
ЛитератураПравить
- Памяти Аполлона Григорьевича Кузьмина // Отечественная история. — 2004. — № 6. — С. 212‒213.
- Перевезенцев С. Русский характер // Наш современник. — 2008. — № 9. — С. 175‒186.
|
Это незавершённая статья о человеке. Вы можете помочь «Традиции», исправив и дополнив эту статью. |