Биоэтика
Биоэ́тика (от греч. др.-греч. βιός — жизнь и ἠθική — этика, наука о нравственности) — наука о нравственной стороне деятельности человека в медицине и биологии.
ИсторияПравить
Термин был введен в 1969 г. американским онкологом и биохимиком В. Р. Поттером для обозначения этических проблем, связанных с потенциальной опасностью для выживания человечества в современном мире. Первое упоминание термина в медицинском журнале относят к 1971 г.
В en:Encyclopedia of Bioethics (т. 1, с. XXI) биоэтика определяется как «систематическое исследование нравственных параметров, — включая моральную оценку, решения, поведение, ориентиры и т. п. — достижений биологических и медицинских наук».
Позже биомедицинская этика формируется как учебная дисциплина в медицинских вузах.
Хотя возникновение термина нередко связывают с мыслителями «западных» стран, что якобы связанно с особым «менталитетом европейского типа», не будем забывать о мыслях Влади́мира Ива́новича Верна́дского, о многих других идеях, что лежат в основе понятия биоэтика.
Направления биоэтикиПравить
В узком смысле понятие биоэтика обозначает весь круг этических проблем во взаимодействии врача и пациента. Неоднозначные ситуации, постоянно возникающие в практической медицине как порождение прогресса биологической науки и медицинского знания, требуют постоянного обсуждения как в медицинском сообществе, так и в кругу широкой общественности.
В широком смысле термин биоэтика относится к исследованию социальных, экологических, медицинских и социально-правовых проблем, касающихся не только человека, но и любых живых организмов, включенных в экосистемы, окружающие человека. В этом смысле биоэтика имеет философскую направленность, оценивает результаты развития новых технологий и идей в медицине и биологии в целом.
Ключевые вопросы биоэтикиПравить
ЭвтаназияПравить
Вопрос о приемлемости добровольного ухода из жизни становится всё более актуальным — по мере того, как растут технические возможности сохранения «жизни тела» — при вполне возможной «смерти мозга».
Недавняя смерть Ясира Арафата стала следствием не только отключения систем поддержания функций организма, но и результатом договоренности в переговорах между женой Арафата и представителями ООП.
Пересадка органовПравить
Гомотрансплантация и аллотрансплантацияПравить
- Прижизненное изъятие органов
- В России прижизненное изъятие органов (в основном почки) допускается только от ближайших родственников, с обоюдного согласия участников.
- Использование органов от умерших людей
- Чем раньше будет пересажен орган погибшего от каких-либо причин донора, тем выше шансы на успех операции. Однако процедура фиксации смерти и её критерии до сих пор остаётся предметом дискуссий.
- В России принята практика, при которой, если человек или его родственники не высказывались прямо против возможности использования органов после смерти, считается потенциальным донором.
- Наиболее сложным вопросом остаётся доверие к службам, обеспечивающим изъятие органов (контроль за отсутствием злоупотреблений — потенциально опасными считаются прецеденты доведения больных доноров до смерти, неоказание должной помощи потенциальному донору, и даже изъятие органов у здоровых людей, под предлогом тех или иных искусственно навязанных врачом операций).
КсенотрансплантацияПравить
Пересадка органов от животных может подвергаться негативной оценке со стороны отдельных религиозных конфессий или их представителей. В частности, по тем или иным соображениям, для мусульман или иудеев неприемлемыми могут быть ткани и органы свиньи, а для индуистов — коровы.
АбортПравить
Вопрос о возможности проведения медицинского аборта, о допустимости, решается законодательно, в разных странах по-разному, в зависимости от традиций или религиозных воззрений.
Православие и католицизм отрицают возможность аборта, за исключением случаев явной угрозы смерти матери.
Ислам отрицает возможность проведения аборта.
КлонированиеПравить
Стволовые клеткиПравить
Для получения стволовых клеток используют эмбриональные ткани. В связи с этим, в некоторых странах запрещено использование абортивного материала для этой цели.
В других странах допускается только использование тканей, выращенных in vitro.
Проведение клинических испытанийПравить
Проведение клинических испытаний новых лекарственных средств и вакцин необходимо для совершенствования методов терапии, поиска наиболее эффективных препаратов.
Раньше проведение таких испытаний не было столь масштабным, как теперь, а у врачей — было меньше сомнений в отношении возможности проявления тех или иных побочных эффектов или осложнений.
Современная фармакология приобрела значительный опыт в направлении проведения доказательных и этичных клинических испытаний. На формирование этого опыта оказали влияние и судебные иски пациентов, волонтёров, других категорий испытуемых, которые были зафиксированы за последние 50 лет.
В настоящее время основным требованием для участия в испытаниях является получение «информированного согласия» пациента или волонтёра.
Суррогатное материнствоПравить
Технология суррогатного материнства запрещена в некоторых странах (Германия), но разрешена в России и на Украине. В каждой стране имеются особенности законодательства, по-разному нормирующие эту практику.
ЕвгеникаПравить
Значительная часть проблем связана с потенциальной возможностью принятия тех или иных решениий на основании данных о геноме человека, или же отдельных результатов биометрических тестов. Эти данные составляют врачебную тайну, и существует целый ряд опасений относительно их «нецелевого использования», в частности — для учёта этих данных при страховании, при приёме на работу.
Возможность пренатальной диагностики определённых характеристик эмбриона (пол, маркеры наследственных заболеваний, маркеры наличия изоферментных систем и др.) сегодня реально обеспечивают путь к изменению пула естественных генов человека.
РоссияПравить
В России в 1976 году МЗ СССР была утверждена «Межкафедральная программа по медицинской этике и деонтологии» для студентов высших медицинских и фармацевтических учебных заведений.
В 2001 г. МЗ РФ была принята Программа по биоэтике.
Биоэтика, или этика жизни, является разделом этики. Биоэтика определяет, какие действия по отношению к живому с моральной точки зрения допустимы, а какие недопустимы.
Выступая в Коста-Рике в марте 1999, создатель термина, В. Поттер сказал в заключение своего доклада: "Я прошу вас понимать биоэтику как новое этическое учение, объединяющее смирение, ответственность и компетентность, как науку, которая по своей сути является междисциплинарной, которая объединяет все культуры и расширяет значение слова «гуманность».
Биоэтика является системным ответом на так называемые «проблемные ситуации» этико-правового характера, объективно возникающие под влиянием научно-технического прогресса в экологии, биологии и медицине, в частности — в современной клинической практике. Важную роль играет изменение социально-экономических факторов, глобализация, смешение культурно-религиозных традиций. Комплекс морально-этических проблем охватывает приложения биологии не только к социально-политической, но и ко всей гуманитарной проблематике, и включает наряду с биоэтикой биополитику, биотеологию и другие ветви науки.
См. такжеПравить
- Евгеника
- Право на жизнь
- Галина Петровна Червонская (вирусолог, специалист в области иммунологии, сторонник взвешенного подхода к вакцинации)
СсылкиПравить
- Грэхэм Л. Естествознание, философия и науки о человеческом поведении в Советском Союзе, Глава VII. Биология человека: специальные вопросы
- Мартыненко А. В., Воробцова Е. А. «Научная конференция «Вопросы биоэтики в социальной работе»» // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 1. — С. 186-189.
- Подборка ссылок на сайты по биоэтике
- Православный медицинский сервер
- Всеобщая декларация о биоэтике и правах человека (ЮНЕСКО, 2005) - принят в октябре 2005 года (по ссылке текст еще с пометкой «проект»).
- Рабочие тетради по биоэтике на сайте Московского гуманитарного университета
- Русскоязычный сайт по биоэтике
- Сайт Доктора медицины, монсеньера Жака Судо (темы — биоэтика, аборт, эвтаназия)
- Сергей Петрович Капица & Борис Григорьевич Юдин. «Медицина XXI века: этические проблемы» // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 3. — С. 75-79.
- Федеральный закон «О правовых основах биоэтики и гарантиях её обеспечения» - это - проект, уже давно утративший актуальность.
- Юдин Б. Г. Социальная справедливость как проблема биоэтики
- Tishchenko P. D. , Yudin B. G. Toward a Bioethics in Post-communist Russia
ЛитератураПравить
- Биоэтика в высшей школе, Т.Н.Павлова, 1998
- Биоэтика в школе, 1996 Биоэтика в школе, ч.2, 1996
- Сгречча Элио Биоэтика (учебник), Изд. ББИ, 2001, ISBN 5-89647-051-7
- Силуянова И. В. Биоэтика в России: ценности и законы, (учебник для медицинских и фармацевтических вузов) М. 2001.
- Биоэтика: Проблемы и перспективы. Вопросы философии, № 3, 1994