Вклад финикийцев в музыку
Финикийцы в музыке — музыкальное творчество финикийцев и связанные с этой темы. Жители Ханаана хотя и не были очевидно изобретателями музыки как таковой, но мелодии, найденные в нём — самые древние из известных.
УгаритПравить
При раскопках царского дворца в Угарите (аморейско-ханаанского города), были найдены датируемые около 1400—1200 гг. до н. э. написанные в клинописи на глиняных табличках песни или гимны. Одна из 36 табличек сохранилась почти полностью и содержит гимн Никкаль, семитской богине садов. Это самая древняя из известных на сегодняшний день почти полностью сохранившихся записей с музыкальной нотацией. Более того, сохранились даже имена возможных авторов этих мелодий — Аммийя, Аммурапи (Аммураби) — (записал гимн № 6 Никкаль), Ипсали (писец), Пухийя, Тапсухини, Урхийя (гимн № 8 и № 12). Сами гимны получили наименование хурритские песни (гимны).
Сирийский учёный Зияд Аджан восстановил 8 песен финикийского Молельного гимна, записанного 3,5 тысячи лет назад на глиняной табличке на северо-западе Сирии, в местечке Рас Шамра. Нанесенные на ней клинописью ноты — самая древняя из известных попыток письменно зафиксировать музыкальную мелодию.
ФиникияПравить
Филон Библский утверждал, что изобретательницей песни была богиня Сидона.
Финикийская музыка была хорошо известна грекам, и повлияла на греческое музыкальное искусство (в Греции мелодия записывалась с помощью греческих и финикийских букв), более того, финикийцы изобрели ряд музыкальных инструментов:
- Вот что, Ульпиан, могу сказать я тебе о водяном органе и присовокуплю еще, что финикийцы, согласно Ксенофонту, пользовались свирелями в пядень длиною, которые издавали пронзительный и жалобный звук. Играли на них траурные песни и карийцы, если, конечно, Кария не называлась Финикией, свидетельство чему можно найти у Коринны и у Вакхилида. Свирели назывались у финикийцев гинграми и ассоциировались с плачем по Адонису, ибо вы, финикийцы, зовете Адониса Гингром, как пишет Демоклид.
- Намного, мудрейший Ульпиан, водяной орган лучше набла, который пародист Сопатр в пьесе «Ворота» объявляет тоже находкой финикийцев; он говорит: «Не умолкает бренчанье глубокое струн сидонийского набла».
- Что касается тригона, то Юба пишет в четвертой книге «Истории театра», что это изобретение сирийцев, как и так называемая «финикийская лира» и самбука.
- Трифон сообщает, что флейты, называемые «слоновой костью», появились у финикийцев[2].
Одним из таких приписываемых греками финикийцам музыкальных инструментов была «финикийская арфа» — набла др.-греч. νάβλα, от ивр. נֵבֶל невель.
Были у них в ходу так называемые асимметричные лиры (на бронзовых и серебряных сосудах).
Геродот пишет, что в Финикии любили петь «песнь Лина» (на празднике Адониса, оплакивая его смерть).
Отцом музыкальной теории считался Пифагор, отцом которого был выходец из финикийского Тира.
Археологические памятникиПравить
Изображение лире имеется на резной рукояти из слоновой кости из хананейского (ныне Израиль) города Мегиддо. Она изображает следующую сцену: перед хананейским царём играет музыкант. Его инструмент — асимметричная девятиструнная лира с изогнутыми рукоятями струнодержателя и поперечиной, наклонной по отношению к корпусу.
Близкий по форме музыкальный инструмент изображен на «кувшине с Орфеем» также из Мегиддо. На горшке изображен бородатый музыкант, который играет на лире-кинноре.
Более поздний обломок сосуда из Кунтиллет Ажруда (юго-запад Негева, Израиль) изображает сидящую на троне женщину, играющую на лире. На сосуде имеется надпись: «будь благословен ты перед Яхве из Шомрона и его Ашерой».
На вывезенной из Финикии и найденной в Нимруде слоновой кости изображены идущие музыкантши, играющие на флейте, тамбурине и двух инструментах (разновидность ксилофонов или нечто вроде прямоугольных рам, поперёк которых натянуты струны)[3].
КарфагенПравить
Как пишет Дриди Эди в книге «Карфаген и Пунический мир», музыка и танцы были важной частью жизни Карфагена. Они сопровождали большинство религиозных церемоний, во время которых играли на тамбурине, флейте или цитре, о чём говорят рельефы на стелах или из обожженной глины. Цимбалы и возможные детали струнных инструментов, найденных в карфагенских захоронениях, указывают на то, что данный род деятельности присутствовал и в частной жизни пунийцев. Свадьбы, рождения детей и прочие праздничные церемонии, организуемые богатыми горожанами, сопровождались,как считается, музыкальными представлениями, танцами, декламацией поэтических произведений. Софонисба была хорошей музыкантшей. Куртизанки играли на музыкальных инструментах, о чём свидетельствует стела, воздвигнутая одной музыкантшей, играющей на цитре[4].
Общие выводыПравить
Таким образом, жители Ханаана не только любили музыку, танцы, пение, сочиняли, но и возможно первыми стали записывать мелодию, а также изобрели некоторые музыкальные инструменты.
ИсточникиПравить
- ↑ Суд., 11, 34; I Сам., 18, 16
- ↑ Афиней, Пир софистов, 4
- ↑ Концептуализация музыки в авраамических традициях–2018: коллективная монография / Отв. ред. док. искусствоведения Г.Б. Шамилли. – М.: Госу-дарственный институт искусствознания, 2018. – 336 с. ил.
- ↑ Карфаген и Пунический мир / Эди Дриди. — М.: Вече, 2008.