Теодор Герцль

Т. Герцль

Теодор Герцль (нем. Theodor Herzl, венг. Herzl Tivadar; ивр. בנימין זאב הרצל, Биньямин Зеэв; 2 мая 1860, Пешт, Австрийская империя — 3 июля 1904, Райхенау-ан-дер-Ракс, Австро-Венгрия) — еврейский общественный и политический деятель, основатель Всемирной сионистской организации, провозвестник еврейского государства и основоположник идеологии политического сионизма.

В августе 1903 года Герцль приезжал в Санкт-Петербург с целью заручиться поддержкой сионизма со стороны правительства России и встречался с министром внутренних дел В. К. Плеве, графом С. Ю. Витте и рядом других государственных деятелей. Взоры Герцля вынужденно обратились к России. Например, лондонский Ротшильд прямо заявил Герцлю, что «не верит в сионизм, что евреи никогда не получат Палестину и что, в отличие от Франции, в Англии никогда не будет ощутимого национализма». Впоследствии он отказал Герцлю даже в рекомендательном письме к Витте. Прохладно к идеям сионистов относился и французский Ротшильд.

Были настроены против Герцля и религиозные евреи, участвовавшие в сионистском движении. Известный теоретик сионизма Ахад-ха-Ам (Ашер Гинцберг) в «Еврейском государстве» Герцля «осудил отсутствие иудейского начала».

Переписка Плеве и Герцля была регулярной и продолжалась вплоть до мая 1904 года. В своём дневнике Герцль высказывал удивление блестящими знаниями и способностями Плеве, даже называл его великим политиком. Эти записи «для себя» противоречили позднейшей характеристике Плеве, которую Герцль распространял среди своих соратников: «архиантисемит, пантера в наморднике».

Месяц смерти и Герцля, и Плеве — июль 1904 года.

Во время похорон Герцля на венском кладбище, по словам присутствовавшего там С. Цвейга, «началось смятение — множество людей внезапно бросилось к гробу с криками, рыданиями и воплями, в диком порыве отчаяния. Вокруг царило настоящее неистовство. Весь порядок похорон был нарушен…». Духовная суть подобного рода явлений известна православным верующим.

Цитаты

• «Все народы, у которых живут евреи, — явные или замаскированные антисемиты»
• «Мы приобрели особенную способность к денежным операциям… К тому же мы неутомимы и производим средний интеллигентный класс… который является таким же опасным элементом для общества, как и возрастающие капиталы… мы как и в социалистическом, так и в капиталистическом лагере занимаем очень видное место»
• «Для пропаганды наших идей нам незачем созывать собрания с их неизбежной болтовнёй, эта пропаганда войдёт как составная часть в [иудейское] богослужение»
• «…мне хотелось решить еврейский вопрос при помощи католической церкви, по крайней мере в Австрии. Заручившись поддержкой отцов австрийской церкви, я хотел получить доступ к папе римскому и сказать ему: помогите нам бороться против антисемитов, а я организую обширное движение по свободному и приличному переходу евреев в христианство. Свободному и приличному потому, что вожди этого движения, и прежде всего я, остаются и в качестве евреев пропагандируют переход к религии большинства. Такой переход в христианство намечалось проводить в церкви Св. Стефана среди бела дня, по воскресеньям в 12 часов дня, в торжественной обстановке, под звон колоколов. Не в обстановке стыда, как это бывало до сих пор, а с высоко поднятыми головами. Благодаря тому что вожди этого движения остаются евреями, провожающими народ лишь до порога церкви и не переступающими его, всё движение было бы отмечено отпечатком искренности. Мы, стойкие, образовали бы переходное поколение, оставаясь верными религии своих отцов. Молодых сыновей, однако, следовало превратить в христиан, пока они ещё не достигли возраста собственных решений, когда крещение выглядит как трусость или карьеризм. По своему обычаю, я продумал всё это до мельчайших подробностей в своём воображении, вступил в переговоры с венским архиепископом, беседовал с папой римским, которые, впрочем, весьма жалели, что я принадлежу только к переходному поколению, и распустил по миру лозунг о смешении рас»
• «Я лично большой поклонник и друг монархического правления, ибо только в таком случае возможна более или менее постоянная политика, связанная своими интересами с одним, исторически прославленным, родом, члены которого рождены и воспитаны для власти. <…> Современные народы… не способны к неограниченному демократическому правлению, и я думаю, что и в будущем они не будут способны к нему»

См. также

• Фарисеи

Ссылки

• Теодор Герцль как человек, допробудивший и замутивший сионистов
• Семейная трагедия Теодора Герцля

Литература

• Платонов О. А. Загадка Сионских протоколов. — М.: Алгоритм, 2004. — 832 с. ISBN 5-9265-0149-0
• Фомин С. В. Григорий Распутин: расследование. Т. 2. «А кругом широкая Россия…». — М.: Форум, 2008. — 824 с. ISBN 5-89747-023-5
• Локшин А. Е. Отношение в России к сионизму в начальный период его деятельности (1897‒1904) // Вопросы истории. — 2010. — № 8. — С. 64‒77.