Жан-Мари Куруш
Жан-Мари Куруш (франц. Jean-Marie Curutchet; 1930 — 1 марта 2013) — капитан французской армии, один из руководителей Секретной армейской организации (ОАС).
БиографияПравить
Куруш, по национальности баск, родившийся в 1930 году в Тулоне, проводит свою молодость в Алжире и Париже. По окончании школы Сен-Сир, он был переведен по его просьбе в 14-й полк десантников-парашютистов, состоявший в основном из мусульман, где произошел мятеж.
В Филиппвилле, пострадавшем от массовых убийств 1955 года и очищенном парашютистами, он встречает молодую женщину, на которой женится и которая родила ему трех сыновей.
К удивлению молодых офицеров, его сверстников, которые считали его отстраненным от эмоциональных соображений по отношению к французскому Алжиру, он анализирует конечные последствия войны, которую считает настоящим крестовым походом и применением кодекса чести воина; и вступает в подполье в сентябре 1961 года.
В качестве главы отделения OPO (разведывательно-оперативной организации) «ОАС-Метрополии», Куруш приступает к беспощадной войне с «носителями чемоданов», транспортёрами средств, голльскими офицерами, которые мешали обеспечивать чувствительные удары ОАС, бородачами, использующими террористические методы.
Организационная схема Годара, названная в честь его создателя, была перестроена капитаном Курушом с целью не оборонительного сопротивления, а революционного наступления. Как он объясняет в своей работе, я хочу, чтобы не было смуты, это происходит, когда ОРО бёрет на себя функции ОМ (Organisation des Masses — организационно-массовый (Гард), занимающийся набором в ОАС, устройством конспиративных квартир, сбором средств, изготовлением документов). Для для него важно, чтобы три ветви служили мятежному плану в три этапа: подготовка, исполнение, заявления.[1]
Переправляясь через Дакар, 30 ноября 1963 года он был похищен барбусами — союзниками Сенгорской полиции и передан французским властям.
Переданный следователю, он отвечает ему, что он не признает ни законности, ни легитимности судебной власти, не говоря уже о «Елисейском господине» исполнительной власти, которого он считает негодяем, виновным в государственной измене; он сообщает судье, что он заранее знает, что он будет казнен, поэтому у него нет оснований для участия в допросе.
Осуждённый судом государственной безопасности, он приговаривается к пожизненному заключению. Находясь в тюрьме на острове Иль-де-Ре, он поступает на факультет и получает степень бакалавра истории.
Во время амнистии 1968 года он был последним приговоренным к освобождению.
Он приобретает старую ферму в баскской глубинке и основывает ремесленное издательство, посвященное баскской этнографии. Его «коллекции» охватывают области, которые кажутся довольно разнообразными, но на самом деле удерживаются тонким единым стержнем: баскская кухня, воспоминания и воспоминания старейшин ОАС (в том числе знаменитого доктора Жан-Клода Переса), регионалистская крестьянская архитектура, часовни и оратории, друидические и дохристианские места древних племён.
Полностью вернувшись в церковь, он пренебрегает новым ритуалом и даже заявляет одному из своих молодых друзей: «реальное присутствие на алтаре? В церквах со времен собора тридцати ничего не происходит!» Верный иоаннской церкви, он экспериментирует с апофатическим богословием.[2]