Иосиф Рутский
Слуга Божий Иосиф Рутский OSBM (белор. Язэп Руцкі, укр.[1] Йосиф Рутський), в миру Иван Феликсович Вениаминов-Рутский (* 1574 – † 5 февраля 1637) — белоруско-украинский писатель и религиозный деятель, греко-католический киевский митрополит, реформатор ордена василиан.
| Иосиф Рутский | |
 | |
| Имя при рождении: | Иван Феликсович Вениаминов-Рутский |
| Род деятельности: | Третий униатский митрополит Киевский |
| Дата рождения: | 1574 |
| Место рождения: | имение Рута под Новогрудком |
| Дата смерти: | 5 февраля 1637 |
| Место смерти: | с. Дермань, Волынь |
| Этническая принадлежность: | Литвинорусин |
| Вероисповедание: | Католик |
БиографияПравить
Родился в родовом имении Рута, недалеко от Новогрудка в кальвинистской семье, но крещён был тем не менее по православному обряду. Учился в Вильне в кальвинистском колледже. С 1590 года в Пражском Карловском университете, где под влиянием иезуитов принял католичество латинского обряда. С 1593 по 1596 годы изучал философию в университете Вюрцбурга, после чего перешёл в восточный обряд и с 1603 года обучался в Греческой коллегии Рима.
В 1605-1606 годах был в Московском царстве вместе с папским легатом Павлом Симеоном с целью обсуждения возможности заключения унии с Русской Православной Церковью. В 1607 году вступил в василианский монастырь Святой Троицы в Вильне, приняв в схимничестве имя Иосиф. Вместе с Иосафатом Кунцевичем восстановил монастырь, пришедший в запустение, и ужесточил устав ордена василиан. В 1609 году на Рутского совершил покушение дезунит Максим Шэмбель[2]. В 1612 году в Святотроицком монастыре остановился московский патриарх Игнатий, изгнанный из Москвы за поддержку Лжедмитрия. После продолжительных бесед с Иосифом Рутским и чтения книг на греческом языке в защиту Флорентийской унии, патриарх Игнатий принял решение присоединиться к Унии. К Католической Церкви также присоединился его личный секретарь Эммануил Кантакузен, который впоследствии был помощником архиепископа Иосафата Кунцевича.
Вскоре был возведён в сан епископа, а в 1613 году, после смерти Потия с согласия короля Сигизмунда III стал Киевским митрополитом и главой униатской церкви. От Апостольской столицы добился введения запрета на переход из восточного обряда в латинский, для предотвращения латинизации русинской шляхты. Выделил стипендии для обучения униатских священников в Римских коллегиумах, к моменту смерти Рутского униатские богословы и епископы уже ничем не уступали латинским в образованности. Самого Рутского Папа Римский Урбан VIII за его богословские познания называл «Руским Афанасием».
Активная деятельность Иосифа Рутского по развитию и укреплению униатской церкви вызвало недовольство польских иерархов[3] и противодействие со стороны дезунитов во главе с Мелетием Смотрицким[4].
В сентябре 1626 года Рутский созвал собор в Кобрине, на который были приглашены православные, с целью проведения богословских диспутов и обсуждения возможности нового объединения. Поэтому собор больше занимался вопросами образования и воспитания духовенства и создания духовной семинарии в Минском монастыре. На соборе было решено добиваться исполнения королём обязательств, взятых Речью Посполитой на себя при заключении Брестской Унии,а папскому нунцию представить жалобу на притеснения униатов со стороны латинской иерархии. В 1629 году во Львове прошёл совместный собор греко-католиков и православных с целью воссоединения, собор был организован по покровительством государства, но без получения согласия Апостольской Столицы и в итоге закончился безрезультатно.
Умер 5 февраля 1637 года в деревне Дермань на Волыни. Похоронен в Вильне, где его останки вскоре стали предметом почитания местных униатов. В 1655 году после взятия города московскими войсками, тело было перевезено в неизвестном направлении. В 1937 году начался процесс беатификации Иосифа Рутского.
ПримечанияПравить
- ↑ Ссылка на украинский язык не подразумевает признания его существования в качестве отдельного естественного языка. Она также может указывать на особенности фонетики и лексики малороссийских говоров или на украинский язык в качестве искусственного.
- ↑ Свящ. В. Данилов: «История Брестской Унии»
- ↑ Польские епископы надеялись использовать Униатскую церковь в качестве орудия полонизации русинов, однако, на практике униатские митрополиты напротив всячески этому мешали.
- ↑ Впоследствии Мелетий Смотрицкий перешёл в католичество и стал активным апологетом Брестской Унии.
