|
Добро пожаловать в Traditio, Ռուար! | ||
 Как создать статью
|
От имени участников Traditio приветствую Вас в нашем проекте. Надеемся, Вы получите большое удовольствие от участия в нём.
Обратите внимание на основные принципы участия: правьте смело и предполагайте добрые намерения. Вы должны знать, что бо́льшая часть содержимого нашего проекта (и, скорее всего и то, что добавите в него и Вы) распространяется на условиях GNU Free Documentation License, что разрешает кому угодно использовать и изменять статьи при условии указания авторства. Это правило не относится к авторским материалам. Одна из самых частых ошибок новичков — нарушение авторских прав. В Traditio не рекомендуется копировать тексты без разрешения обладателя авторских прав! В любом случае использования чужого текста, изображений и других материалов необходимо указывать автора и источник. Смотрите подробнее: Traditio:Авторские права. Другая частая ошибка — непонимание целей проекта. Смотрите подробнее: Чем не является «Традиция». Загружать файлы изображений в Традицию могут только те участники, которые зарегистрировались не менее суток тому назад и совершили не менее десятка текстовых правок, поэтому некоторое время страница «Загрузить файл» работать у Вас не будет. Мы надеемся, что для добросовестных новичков необходимость немного подождать и освоиться не покажется обременительною; используйте эти сутки, чтобы приобрести навыки редактирования статей: они пригодятся, когда вы получите право загружать изображения, и наступит время указывать информацию о каждом изображении, и его описание, и его лицензию, и его автора. Статьи в Traditio не нужно подписывать (список авторов формируется автоматически и доступен в истории правок статьи), а вот если Вам захочется принять участие в беседе на нашем Портале сообщества или в обсуждении отдельных страниц — тогда подписывайтесь, пожалуйста, используя четыре знака тильды (~~~~), или нажав на соответствующую кнопку на панели инструментов.На своей странице участника Вы можете сообщить некоторые сведения о себе, например владение языками или интересы. Помимо этого Вы можете указать, в каких интернетовских проектах Вы ещё участвуете. Если у Вас возникли вопросы, воспользуйтесь системой помощи. Если Вы не нашли в ней ответа на Ваш вопрос, задайте его на портале проекта, мне или одному из администраторов. И ещё раз, добро пожаловать! | ||
 Именование статей
| |||
 Как править статьи
| |||
 Правила и указания
| |||
 Изображения
| |||
 Авторские права
| |||
 Глоссарий
|
--Ram 23:08, 11 апреля 2008 (UTC)
Совет
Не советую сильно ввязываться ни в какие разборки (ни в Традиции, ни вне её). Просто спокойно правьте энциклопедию и всё.--Orso 19:57, 18 августа 2008 (UTC)
Написал Вам письмо. Silence~ 15:44, 21 августа 2008 (UTC)
- Не получил пока. — Это сообщение написал, но не подписался участник Ռուար (обсуждение • вклад)..
- Тогда скиньте пустое письмо на
[email protected], напишу. Silence~ 15:55, 21 августа 2008 (UTC)- Получил и отправил, оказалось почему-то в папке спам.— Это сообщение написал, но не подписался участник Ռուար (обсуждение • вклад)..
- Тогда скиньте пустое письмо на
Аглонская базилика
а теперь? ServusDei ? 04:49, 24 февраля 2010 (UTC)
- Да, теперь нормально. Ռուար 17:35, 25 февраля 2010 (UTC)
Католицизм
в следующий раз за подобное забаню. Вы прекрасно знаете, что догмат о Непорочном Зачатии был провозглашён в 19-м веке, поэтому приводить слова более ранних богословов некорректно, тем более, если бы вы действительно читали ФОму Аквината и Бернара Клервосского, то вам было бы известно, что они полемизировали не с догматом о Непорочном Зачатии, как он провозглашён Католической Церковью, а с тем предствалением об этой доктрине, которое они имели. В частности они считали, что "Непорочное Зачатие" предполагает бессеменное зачатие, что однако, не имеет ничего общего с догматом о НЗ, который говорит о том, что Дева Мария была зачата самым обычным способом. ServusDei ? 14:37, 25 марта 2010 (UTC)
- А вы прекрасно знаете, что если некоторые богословы высказали свое мнение, причем ошибочное, то это не значит, что его нужно выдавать за православную веру. В изложениях веры Православной Церкви, в книгах, которые можно назвать "Символическими", догмат НЗ однозначно отвергается/нет и намека, поэтому не надо вставлять в статью утверждение, будто бы православные его вобщем-то признать типа не против, но кто-то его там отрицает. Ваши редактирования также не корректны.
- ну если нынешний патриарх Всея Руси - это "некоторый" богослов, причём с ошибочным мнением... далее, вы сами сказали "можно назвать", а можно и не называть. Тот же Жезл, который был принят Русской православной церковь содержит учение о Непорочным Зачатии, поэтому ваши слова про "однозначно отвергается" - сознательная ложь или незнание предмета. ServusDei ? 20:07, 25 марта 2010 (UTC)
- Так что, либо не трогайте нынешние формулировки, либо приводите доказательства того, что догматы о Непорочном Зачатии и Чистилище отвергаются православием (не путайте понятия "не принят в качестве официального учения" и "отвержен как не православное учение") ServusDei ? 20:11, 25 марта 2010 (UTC)
- Богословие Симеона было под сильным влиянием католицизма, что вообще характерно было для ЮЗ Руси того времени, находившйся в то время под сильным влиянием/давлением католицизма и польских властей. У его сочинений были и противники. Мнение Патриарха: 1) ссылку пожалуйста. 2) Даже если он и сказал, то это можно оставить на его совести церковного дипломата. Кроме того, Патриарх не Папа чтобы ex cathedra устанавливать догматы. Насчет "однозначно отвергается" - ну для начала хотя бы этот КОНСПЕКТ по Сравнительному богословию для КДС, и для МДС. И это не только в этих. Вообще если поискать разные лекции по этому предмету, то всегда догмат НЗ будет в учебниках рассматриваться как одно из заблуждений римокатолицизма. Ռուար
- Я просил бы при конфликте по поводу содержания статей не банить, а обращаться к невовлеченным в конфликт администраторам. В принципе я готов быть посредником в почти любых конфликтах. Анатолий 19:48, 25 марта 2010 (UTC)
- Согласен. Ռուար