Традиция

Общество Туле

Thule Emblem.jpg
 Общество Туле
Thule-Gesellschaft
орден
Страна:
Германия Германия
Лидер:
Рудольф фон Зеботтендорф и Вальтер Наухаус
Дата основания:
17 августа 1918
Дата роспуска:
1933
Штаб-квартира:
Мюнхен
Идеология:
Ариософия
Партийная печать:
Münchener Beobachter

Общество «Туле» (нем. Thule-Gesellschaft)[1] — культурно-политическое общество (фёлькише), образованное 17 августа 1918 г. как антисемитская ложа, тайный союз, который должен был сознательно противостоять еврейским масонским ложам в качестве фронта против еврейства.

Общество «Туле» сформировалось из псевдомасонской ложи «Вотана», тайного общества «Германский Орден» (нем. Germanenorden),[2] основанного ещё в 1912 г. Германом Полем.[3] Активисты Рудольф фон Зеботтендорф и Вальтер Наухаус образовали круг для распространения и обсуждения антисемитских идей, в который могли войти только лица «арийского происхождения».

Символами ложи были свастика и изображение Вотана. Заседания ложи проводились в помещении спортклуба гостиницы «Четыре времени года» (нем. Vier Jahreszeiten). Когда количество членов в ложе стало удовлетворять условиям масонских орденов, было принято условное название «Туле», и 17 августа 1918 г. состоялось торжественное открытие помещений ложи и посвящение первых 30 членов.[4]

Впервые о Туле поведал в своей книге «Peri tou Okeanou» («Об океане») древнегреческий мореплаватель и географ Пифей (Pytheas) из Массилии. Было это в IV веке до нашей эры. Описанная Пифеем «Ultima Thule» (крайняя земля или сверхземля) до сих пор вызывает множество споров среди историков.[3]

Зеботтендорф отождествил эту «Ultima Thule» с Исландией — как предполагаемый аванпост немецких беженцев, эта страна играла значительную роль в ариософской доктрине. Обратившись к членам Туле Зеботтендорф требовал бороться, «пока свастика не воссияет над холодом темноты».[5]

Впоследствии из Общества «Туле» возникли Немецкая рабочая партия (нем. Deutschen Arbeiterpartei, DAP), будущая НСДАП при Гитлере, и Немецкая социалистическая партия (нем. Deutsch-Sozialistische Partei, DSP).

Приветствие «Общества Туле» — «Heil und Sieg» Гитлер превратил в нацистское «Sieg Heil», а свастику — в символ НСДАП.[6]

Рудольф фон Зеботтендорф. На фото — справа.

Создание обществаПравить

 
Барон фон Зеботтендорф[7]
 
Обложка журнала «Руны», 1919 г.[8]

В 1916 г. Зеботтендорф, находясь в баварском курорте Бад Айблинг, увидел газетную рекламу Germanenorden, приглашавшую светловолосых и голубоглазых немецких мужчин и женщин к вступлению в Орден. Зеботтендорф был заинтригован и решил добиться членства. С этой целью в сентябре 1916 г. он нанёс визит Герману Полю, главе Germanenorden в Берлине. Зеботтендорф и Поль говорили о рунах, эзотерический смысл которых интересовал обоих. Поль объяснил, что он пришёл к изучению рун через Гвидо фон Листа и что он убеждён — утрата арийцами знаний о магической их власти связана с нарушением расовой чистоты, и в особенности от скрещивания с евреями.

Зеботтендорф стал распрашивать о будущем Ордена, и узнал, что оно определиться после собрания, которое должно привести в порядок дела Ордена (перед этим произошел раскол). Перед Рождеством Орден был создан заново, во главе с Полем в звании Канцлера. По возвращении в Баварию Зеботтендорф получил около сотни адресов и ему была поручена задача воскрешения почти вымершего баварского отделения. Весь 1917 год Зеботтендорф активно действовал от имени Поля, переписка с людьми, чьи адреса он получил, измеряется томами. Он начал посещать их, и эти визиты превратились в регулярные групповые встречи и лекции. Предложение Зеботтендорфа издавать ежемесячный журнал Ордена было тепло встречено братьями, и первый номер «Рун» появился в январе 1918 г. Зеботтендорф согласился принять на себя финансирование. На этом же собрании Зеботтендорф был официально избран Мастером баварского отделения.

В 1918 Зеботтендорф познакомился с Вальтером Наухаусом, занимавшим в Ордене пост хранителя родословных, переписывшимся с Гвидо фон Листом, и признававшимся в своём интересе к Каббале, индуистским и египетским мистическим верованиям. Зеботтендорф и Наухаус целиком посвятили себя агитации новых членов. Весной 1918 г. отделение насчитывало 200 человек, следующей осенью по всей Баварии насчитывалось 1500 человек и 200 человек в самой столице.

В начале 1918 г. Зеботтендорф проводил встречи в своих маленьких апартаментах, а затем 1 июня[4] арендовали 5 больших клубных комнат в фешенебельном отеле «Vier Jahreszeiten» (владельцы отеля — братья Вальтершпиль состояли в обществе[9]); в них могло поместиться до 300 гостей. 18 августа 1918 г. произошла первая церемония посвящения. Неделей позже произошло массовое рукоположение новичков; ему предшествовал доклад Поля о «солнечных замках», имевший эзотерический национальный смысл. С этого момента встречи участились: ложа собиралась по меньшей мере раз в неделю для рукоположений, лекций и осенних прогулок. Поскольку помимо ритуальных собраний Germanenorden постоянно устраивал правые митинги, Орден принял название Общество Thule, дабы избавить себя от нежелательного любопытства со стороны социалистов и прореспубликанских элементов.[10]

Культурно-политический клубПравить

 
Титульный лист Münchener Beobachter, 10 июля 1918 г.

Зеботтендорф приобрел для Общества «Туле» Münchener Beobachter[11] — еженедельник, издававшимся в восточных окрестностях Мюнхена с 1868 года. Издание имело несколько антиклерикальный и антисемитский уклон. Когда в июне 1918 года собственник газеты Франц Эхер умер, Зеботтендорф купил издание за 5 000 марок. С этого момента газета была переименована в «Münchener Beobachter und Sportblatt». Зато передовицы газеты стали резко антисемитскими. Спортивным журналистом стал Карл Харер (впоследствии — один из двух главных основателей DAP). Зеботтендорф считал, что «евреи и интеллигенты не любят спорта и не читают спортивных газет. Поэтому на первых порах они не заметят нашей ариософской пропаганды». С июля 1918 по май 1919 года редакция газеты находилась в помещениях Туле.[3]

Как основатель Общества «Туле», Зеботтендорф, был заинтересован в оккультизме, подробный Дневник его регулярных встреч с 1919 по 1925 гг. вёл его секретарь, Йоханнес Геринг, но упоминает он только две лекции на такие темы. 31 августа 1918 года, Зеботтендорф прочел доклад о биолокации, который Геринг не одобрял, отметив, что оккультизм принес сомнительные членов в общество, а 23 февраля 1919 года барон читал лекции по оккультизму. Все остальные лекции и экскурсии были посвящены таким темам, как мегалитические культуры, прародине тевтонов, германским мифам и поэзии, легендам Туле, евреям и сионизму, а также текущим политическим вопросам.[12]

Помимо пангерманизма и антисемитизма в Обществе «Туле» всегда жила страсть к ариософии, выражавшаяся в публичных восхвалениях Зеботтендорфа, обращённых к Фричу, Листу, Ланцу фон Либенфельсу и Штауффу. Эта интеллектуальная тенденция также находила себе выражение в деятельности научных кружков Туле. Здесь германское право изучалось под руководством Йоханнеса Геринга, нордическая культура — под руководством Вальтера Наухауза, геральдика и генеалогия — под руководством Антона Дауменланга — все предметы, близкие гностическому национализму.[5]

Боевой союз ТулеПравить

В субботу вечером, 9 ноября 1918 года в залах Общества «Туле» проходил музыкальный вечер. В предшествующие сорок восемь часов в Баварии произошла бескровная революция. Королевская семья спешно и постыдно бежала, военное правительство ушло в отставку, Советы Рабочих и Солдат взяли власть. Через два дня баварская революция повторилась в Берлине, здесь ее возглавил еврейский журналист из Богемии. Курт Эйснер был известен как пацифист и лидер Независимых («меньшевики») Социальных Демократов в Мюнхене. Он сыграл важную роль в антивоенных забастовках в январе 1918, за что был посажен в тюрьму и вышел только в октябре. Воспользовавшись внутренним кризисом в потерпевшей поражение стране, он провозгласил Социалистическую Республику, объявив себя премьером и министром иностранных дел, в кабинете, состоящем из «большевиков» и «меньшевиков». Члены Общества «Туле», как и другие правые Мюнхена, были ошеломлены этими неожиданными и весьма травматическими событиями. Германия потерпела крах, Кайзер и правящие принцы отреклись, еврейские социалисты объявили республику. Фёлькиш родина, за которую они боролись так долго и с таким трудом, исчезла в одну ночь.

В ответ на эту катастрофу Зеботтендорф произнес в тот вечер страстную речь. Сохранившийся текст демонстрирует смесь монархических, антисемитских и ариософских чувств:

«Вчера мы пережили гибель всего, что было нам дорого, близко и свято. Вместо наших принцев германской крови, у власти — смертельные враги: евреи. Чем грозит нам этот хаос, мы еще не знаем. Но мы догадываемся. Время, которое придет, будет временем борьбы, горьких утрат, временем опасности… И пока я держу свой железный молот (речь о молоте Мастера), я клянусь все силы отдать этой борьбе. Наш Орден — германский Орден и преданность наша — германская. Наш бог — Вальватер, его руна — Аr. И триединство: Вотан, Вили, Ви — едины в тройственности. Ar — руна означает Ариан, первоначальное пламя, солнце и орел. Чтобы показать волю орла к самопожертвованию, он окрашен в красный. С сегодняшнего дня наш символ — красный орел, пусть он предупреждает нас, что мы должны умереть, чтобы выжить».

В ноябре 1918 многие фёлькише потеряли крышу, поскольку хозяева помещений опасались оказаться в оппозиции к новому республиканскому правительству. Зеботтендорф объявил о том, что залы «Thule» в отеле «Vierjahreszeiten» примут к себе оставшихся без крова;

Вот, что пишет об обществе Туле биограф Гитлера Вернер Мазер: «здесь было заново основана национал-либеральная партия под руководством Ганса Дана, здесь проводили свои съезды пангерманисты под предводительством издателя Лемана, Германское школьное объединение во главе с Ромедером, Путешествующие подмастерья, Союз молота. Короче говоря, не было в Мюнхене ни одного объединения, имевшего национальную окраску, которое не нашло бы себе пристанища в Туле. Общество Туле не только предоставляло националистическим кругам свой отель „Четыре времени года“, но и руководило организацией многочисленных политических союзов под безобидными названиями, маскирующими их сущность, поддерживало антисемитские и антикоммунистические публикации. Здесь Дитрих Эккарт — друг и учитель Гитлера — распространял 7 декабря 1918 года первый номер своего антисемитского журнала „Auf Gut Deutsche“. Фон Зеботтендорф и Туле стояли у истоков „Гражданской обороны“ (в конце 1918 г.), используемой в рамках действовавшей в обществе Туле службы саботажа и разведки». Постояльцами «Туле» стали Готтфрид Федер, Альфред Розенберг, Дитрих Эккарт, и Рудольф Гесс.

Сила общества Туле в Мюнхене в 1919 году бал такой, что Зеботтендорф даже направил полицай-президенту Мюнхена письмо, в котором заявил, что Туле развяжет открытый террор, если полиция арестует хотя бы одного ее члена.[13]

С ноября 1918 «Боевой союз Туле» (нем. Kampfbund Thule) стал запасать оружие для вооруженной борьбы против правительства Эйснера. Он выработал два плана нападения. Первый состоял в предполагаемом захвате Эйснера на съезде в Бад Айблинге, но он провалился. Попытка развернуть борьбу через создание гражданской гвардии, предпринятая Рудольфом Бутманом и Гейнцем Курцем, также оказалась неудачной, поскольку левые были очень бдительны.[5]

Фрайкор ОберландПравить

 
Участники фрайкора Оберланд выступают против Мюнхена.[14]

21 февраля был убит Эйснер — графом Арко ауф Валлей; молодой еврей, возмущенный своим исключением из «Thule», пожелал доказать свое националистическое призвание. С этого времени воцарился хаос. 1 марта 1918 года правительство возглавил правый социал-демократ Иоганн Хоффман. Однако оно вскоре было вынуждено бежать в Бамберг. Правление перешло к Эрнсту Карлу Августу Никишу — председателю Центрального Совета. И это правительство продержалось лишь очень короткое время. 7 апреля 1919 года была провозглашена Баварская советская республика, президентом которой стал еврей Эрнст Толлер,[15] а главой правительства — большевик еврей из России Евгений Левине-Ниссен.[16] Все полномочия приобрели русские эмигранты евреи Левине-Ниссен, Аксельрод и Левин, участвовавшие в кровопролитии 1905 года в России. Их террор смягчала только их неумелость: жестокий закон следовал за законом; пьяные солдаты «Красной Армии» шли по улицам, грабя и мародерствуя; школы, банки, газеты были закрыты.[5]

Правительство Хоффмана искало союзников для борьбы против коммунистов. Оно обратилось к Обществу «Туле» и поручило Зеботтендорфу мобилизовать баварцев в Свободные Корпуса (нем. Freicorps) и атаковать столицу. К этому времени уже существовал достаточно эффективный «Боевой союз Туле». Члены этого союза проводили учебные бои, накапливали оружие. Правительство в Бамберге, стало выдавать патенты с разрешением набирать добровольцев, такой документ 19 апреля[4] получил Зеботтендорф.

 

В качестве военного командира фрайкора «Оберланд»[17] 22 апреля был приглашен майор Альберт риттер фон Бек (нем. Albert Ritter von Beckh),[18][19] офицер-фронтовик, член Общества «Туле», удостоенный высшей баварской награды за воинскую доблесть — Военного Ордена Макса-Иосифа (нем. Militaer-Max-Joseph-Orden).[20] [21] По команде большая часть членов «Боевого союза Туле» перебралась из Мюнхена на железнодорожную станцию Тройхтинген и составила затем костяк Фрайкора Оберланд.[3]

Финансовую помощь Зеботтендорфу для создания фрайкора «Оберланд» оказал мюнхенский бумажный фабрикант Теодор Хойсс.[13]

Одновременно при этом «Боевой союз Туле» создал хорошо функционирующий аппарат разведки и влияния. Его члены с поддельными документами проникали в различные советские органы, баварскую красную армию и даже в КПГ. Секретная информация и доклады бывшего правительства СДПГ в Бамберге Обществу были также доступны. Обществом распространялись листовки, по проселочным дорогам была налажена контрабандная поставка оружия в город.

После провозглашения 13 апреля 1919 коммунистический Советский республики, начались вооруженные столкновения. В бою при Дахау баварская Красная Армия потеряла убитыми всего 8 человек. Однако революционный диктатор Эгльгофер (командующий Баварской красной армии), в полном соответствии с ленинскими указаниями, приказал «в порядке революционного возмездия» расстрелять всех белых, взятых в плен. После протеста Эрнста Толлера он, однако, «смилостивился» и ограничился приказом казнить за каждого убитого большевика «всего» по 5 заложников из числа «представителей эксплуататорских классов».[22]

Тайная деятельности Общества Туле, стала известна большевикам, которые 26 апреля 1919 года в отеле «Четыре сезона», задержали около 20 человек. [23] [24]

30 апреля 1919 г. в гимназии Луитпольд большевиками были расстреляны и обезглавлены заложники,[25] семеро из которых являлись видными деятелями Общества Туле:[26]

 
Крест Оберланд.
  • Секретарь Общества Туле Графиня Хейла фон Вестарп (Heila von Westarp)[27]
  • Принц Густав Франц Мария фон Турн унд Таксис (Gustav Franz Maria von Thurn und Taxis)
  • Барон Франц Карл фон Тейхер (Franz Karl von Teuchert)
  • Барон Фридрих Вильгельм фон Зейлдиц (Friedrich Wilhelm von Seilditz)
  • Начальник железнодорожной дистанции Антон Дауменланг (Anton Daumenlang), руководитель секции по изучению семейных отношений и геральдики[4]
  • Художник Вальтер Дейке (Walter Deike)
  • Скульптор Вальтер Наухаус (Walter Nauhaus), руководитель секции по изучению нордической культуры[4]

(в нацистской историографии они известны как «первые мученики», в Мюнхене до сих пор существует улица «Хейлы фон Вестарп») .

Когда численность «Оберланда» достигла 250 штыков,[21] он двинулся на Мюнхен, принял участие в боях и после взятия города был расквартирован в Мюнхене, где получил пополнение достигнув численности — 1050 штыков. После изгнания красных из Мюнхена и свержения власти Советов в Баварии, был учрежден памятный рунический свастичный крест с мечами для награждения чинов добровольческого корпуса «Оберланд».[22] Данным знаком награждались члены Общества Туле, принимавшие участие в освобождении Мюнхена от красных в рядах добровольческого корпуса «Оберланд». В центре черного «крюковидного креста» расположены три выпуклые руны-символа Общества Туле — «Одаль»,[28] «Ингуз»[29] и «Феху»,[30] первыми награждёнными (посмертно) стали «мученики Туле».[31]

21 июня 1919 года корпус официально был расформирован, но фактически перешел на нелегальное положение, влившись во вновь учрежденную «Organisation Escherich» (Организация Эшериха), которая выполняла функции «гражданской милиции».[32]

Образование немецкой рабочей партииПравить

  Основная статья: Немецкая рабочая партия

Общество Туле с его социальным составом не имело реальных политических перспектив. Поэтому его руководители решили связаться с «представителями народа». Осуществить эту идею было поручено спортивному журналисту Münchener Beobachter Карлу Харреру (нем. Karl Harrer).[33] Харрер основал «Политический рабочий кружок».

Одновременно, мюнхенский слесарь-инструментальщик Антон Дрекслер учредил «Комитет независимых рабочих», включавший несколько десятков человек — ремесленников и рабочих, главным образом железнодорожников из числа сослуживцев Дрекслера. Политическим наставником Дрекслера, был доктор Пауль Тафель в директор компании MAN, который был членом «Общества Туле» и, кроме того, являлся лидером Пангерманского союза. Основной идеей доктора было создание националистической партии, опиравшейся на рабочих, в отличие от подобных партий среднего класса.

7 марта 1918 г. произошло объединение двух организаций, переименованных вскоре в «Свободный рабочий комитет за хороший мир» (нем. Freier Arbeiterausschuß für einen guten Frieden), ставший филиалом Северогерманской ассоциации содействия миру.

 
Штернекерброй 1925 г.

Своей целью объединённый кружок с самого начала провозгласил борьбу против марксизма, за «немецкий социализм», против «унижения Германии». 5 января 1919 г. в мюнхенской пивной Штернекерброй (нем. Sterneckerbräu) кружок был переименован в Немецкую рабочую партию (нем. Deutschen Arbeiterpartei; DAP). Встречи происходили раз в неделю.[34] На первом этаже этой пивной впоследствии была оборудована первая канцелярия НСДАП.[6]

Имперским председателем партии был избран Харрер, а председателем мюнхенской организации — Дрекслер. В состав входило 25 человек. Во главе её стоял «комитет учредителей», состоявший из 6 человек, впоследствии в качестве седьмого члена «комитета учредителей» был включён Гитлер. Цель деятельности партии, как её формулировал Дрекслер, заключалась в том, чтобы обеспечить всем «хорошую работу, всегда полный кухонный горшок и многодетную семью». DAP объявила себя бесклассовой организацией и выдвинула требование ограничить ежегодный доход каждого немца 10 тыс. марок. Свои политические взгляды Дрекслер изложил при помощи Харрера в брошюре «Моё политическое пробуждение» (нем. Mein politische Erwache).[35]

Закат обществаПравить

Между майором фон Беком и бароном фон Зеботтендорфом вскоре начались конфликты.[20] Зеботтендорф подвергся обструкции и обвинялся в том, что косвенно причастен к гибели семерых членов Общества, так как именно по его оплошности советская власть захватила списки членов общества. Зеботтендорфа перестали приглашать на собрания ложи, и он ушел из Общества «Туле» в июне 1919 года. Вторым руководителем общества стал энтомолог и композитор Франц Даннель (Franz Dannehl). Члены Общества «Туле» продолжали собираться как политический и культурный клуб до 1925 года.[12]

«Общество Туле» существовало вплоть до 1933 г., но больше не играло никакой роли, после того как Гитлер и НСДАП использовали его «духовный потенциал».[6]

Впоследствии, через несколько месяцев после взятия власти в 1933 г. национал-социалистами, Зеботтендорф опубликовал книгу «Прежде чем пришел Гитлер: первые годы нацистского движения»:[36]

Члены Туле были людьми, к которым в первую очередь обратился Гитлер и они были первыми, кто пошел на союз с Гитлером. Войско будущего Фюрера состояло - кроме самого Общества Туле - из Deutschen Arbeiterpartei, основанным братом из Туле Карлом Харрером в Мюнхене и Deutsch-Sozialistische Partei, возглавляемой Ганном Георгом Грассингером, их печатным органом был Munchener Beobachter, позже Völkischer Beobachter. Из этих трёх источников Гитлер создал национал-социалистическую рабочую партию.

Реджинальт Фельпс во всех подробностях проверил эти заявления на основе архивных материалов и по независимым источникам и пришел к выводу, что Зеботтендорф говорит правду.[10]

В 1950 году Вильгельм Ландиг[37] сделал попытку возродить ариософскую мифологию Туле.

Члены обществаПравить

 
Thule Runen.

Каждый член ложи носил бронзовый значок, на щите которого изображалась свастика, перекрещенная двумя копьями (члены — женщины, «сёстры», носили простую золотую свастику).[6]

Среди самых известных членов Общества Туле были основатели (Arbeitszirkels) Немецкой рабочей партии:

будущие национал-социалистические теоретики:

будущие рейхсляйтеры:

Рудольф Гесс, и другие, которые позже стали нацистскими лидерами. Адольф Гитлер к «обществу» не принадлежал, слишком незначительна была на тот момент его фигура. Членами Общества Туле были также Альфред Бруннер и Ганс Георг Грассингер — основатели Немецкой социалистической партии, ариософ Рудольф Йохан Горслебен.

 
Формуляра кандидата на вступление в Общество Туле[39]

Список членов «Общества Туле».

Перевод текста формуляра:Править

Нижеподписавшийся ходатайствует о приеме себя (и своей семьи) в качестве посетителей в Общество Туле.

Я клятвенно заверяю, что не имею родственных и семейных связей с иудеями или цветными.

Я знаю, что через 6 месяцев могу ходатайствовать о приеме меня в Общество.

Я знаю, что размер ежемесячного взноса для меня и моей семьи составляет 1 ИМ (имперскую марку).

Мюнхен,

Подпись

Приведенное выше приглашение моего мужа имеет силу и в отношении меня. Я не имею ни родственных, ни семейных связей с иудеями.

Подпись

Точный адрес:

Дети:

Женат на (замужем за):

ПубликацииПравить

  • Rudolf Freiherr von Sebottendorf. «Die Praxis der alten Turkischen Freimaurerei», Leipzig, 1924.
  • Флауерс, С.; Лист, Г.; Зеботтендорф, Р. Практика древнетурецких франкмасонов. Изд-во: Тамбов: Белые традиции, 2013 г.; ISBN 5-89091-189-9.
  • Рудольф фон Зеботтендорф. До прихода Гитлера. Изд. Ex Nord Lux. Тамбов. 2018. — 190 с.

СсылкиПравить

  1. ↑ de: Thule-Gesellschaft
  2. ↑ de: Germanenorden
  3. ↑ а б в г Сергей Викман. Таинственная Туле
  4. ↑ а б в г д Кристоф Линденберг. Технология зла. Энигма. 1997. ISBN 5-7808-0012-X
  5. ↑ а б в г Энциклопедия. Общество Туле
  6. ↑ а б в г Криста Шрёдер. Я была секретарём Гитлера. М. Вече. 2007 ISBN 978-5-9533-1933-1
  7. ↑ Bavaria, the Thule Society, the SOSJ and the Making of a Revolutionary Faith
  8. ↑ Первушин А. И. Оккультный Гитлер. Вектор, 2008 г. 175с. ISBN 978—5—9684—0885—3
  9. ↑ Список членов «Общества Туле»
  10. ↑ а б Николас Гудрик-Кларк. Оккультные корни нацизма. Евразия. c.159—164 ISBN 5-85233-003-1
  11. ↑ Münchener Beobachter
  12. ↑ а б Freemasonry(англ.)
  13. ↑ а б Тайны III Рейха — Период 1919—1933 — Партия НСДАП
  14. ↑ Historisches Lexikon Bayerns(нем.)
  15. ↑ ru: Толлер, Эрнст
  16. ↑ ru: Левине, Евгений
  17. ↑ de: Freikorps Oberland
  18. ↑ cs: Albert Ritter von Beckh
  19. ↑ Albert Ritter von Beckh(нем.)
  20. ↑ а б Вольфганг Акунов. Новый Вульфила
  21. ↑ а б Das Freikorps Oberland und seine Kampfeinsätze(нем.)
  22. ↑ а б Вольфганг Акунов. Эдельвейс и Гакенкрейц.
  23. ↑ Globalisierung fakten. Thule Gsellschaft(нем.)
  24. ↑ Metapedia. Freikorps Oberland(нем.)
  25. ↑ Убийства в гимназии Луитпольд (нем.)
  26. ↑ Thule-Gesellschaft Blutzeugen(нем.)
  27. ↑ Gräfin Heila von Westarp(нем.)
  28. ↑ Руна «Одаль», содержание которой основывается на понятии «собственность», считается руной «священного места» а также родины, представление о которой опосредованно связано как с первым, так и со вторым понятием, символом не только собственности — «одаля» (ср. с русск.: «удел»), но и возделывающей этот участок семьи, обычаев и языка, долга и обязанностей, необходимых для поддержания семейных уз воплощая «наследие предков» (нем. «Анэнербе»).
  29. ↑ Руна «Ингуз», связанная с древнегерманским богом плодородия Ингом (Ингви, Фрейром), весьма эффективна в плане обеспечения плодородия, укрепления общего состояния здоровья и баланса как жизненных сил организма, так и внешних обстоятельств, способствует пробуждению дремлющих способностей и качеств человека, помогает их полному созреванию и раскрытию.
  30. ↑ Руна «Феху» (буквально «скот», «движимое имущество») означает, прежде всего, богатство, источником которого являются способности и энергия отдельного индивидуума. В это же понятийный комплекс включены понятия дружбы и братства, как проявления богатства иного, но не менее важного, рода.
  31. ↑ Вольфганг Акунов. «Оберланд» — Фрейкор под знаменем эдельвейса.
  32. ↑ Freikorps Oberland. История и награды.
  33. ↑ а б de: Karl Harrer
  34. ↑ de: Sterneckerbrau
  35. ↑ А. С. Бланк. Из истории раннего фашизма в Германии. М. «Мысль». 1978
  36. ↑ PDF книги: Рудольф фон Зеботтендорф — До прихода Гитлера (1933, 68MB)(нем.)
  37. ↑ Wilhelm Landig
  38. ↑ de:Johannes Dingfelder
  39. ↑ Хранится в Мюнхенском историко-публицистическом архиве (Archiv fuer Zeitgeschichte und Publizistik, Muenchen)


Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Общество_Туле&oldid=782863