Традиция

Ревизионизм холокоста

(перенаправлено с «Отрицание холокоста»)

Ревизионизм холокоста — направление в исторической науке, сторонники которого научно опровергают и отрицают истории о массовом уничтожении евреев нацистами в годы Второй мировой войны. Исследовательская деятельность ревизионистов холокоста направлена на приведение истории Второй мировой войны в соответствие с реальными фактами. В свете новых или недооцененных фактов ревизионисты подвергают критическому изучению и пересмотру официальную историю т. н. «холокоста». На основе строго научных исследований ревизионизм пришел к выводу, что официальная версия Второй мировой войны является всего лишь продолжением военной пропаганды и важной составной частью сионистской идеологии, оправдывающей создание государства Израиль и еврейскую политику по всему миру (особенно, на территории Палестины).

Общие понятияПравить

В широком смысле слова, ревизионизм это метод, эвристический принцип, используемый теми, кто пересматривает собственные взгляды и мнения. Ревизионизм холокоста — это не «праворадикальное» движение, поскольку он не является идеологией, а представляет из себя всего-лишь историческую школу с неполитическими и научными методами исследования. Профессор Робер Фориссон назвал ревизионизм методом, так как ревизионисты перепроверяют официальные версии «холокоста» с помощью тех же средств, которые считаются общепризнанными в применении к другим периодам истории. Ревизионизм не оправдывает («обеляет») нацистский режим, как и не очерняет. Давать моральные оценки вообще не входит в его задачи, ревизионизм призывает отделить историю от пропаганды. Суть ревизии холокоста состоит в выяснении и уточнении исторических фактов. Ревизия, пересмотр устоявшихся исторических знаний – нормальное явление в исторической науке; ревизия необходима, когда вновь найденные документы или установленные факты позволяют или заставляют ученых пересмотреть старое знание.

Те, кто называет исследователей, ставящих под вопрос историчность холокоста, неонацистами и антисемитами, занимаются клеветой и дешевыми трюками, целью которых является отвлечение внимания от фактов и веских аргументов, приводимых ревизионистами. Ревизионисты — люди разных рас, национальностей, политических убеждений и религиозных верований. Ревизионизм представлен в большинстве стран мира, среди его приверженцев — люди сотен национальностей и разных политических убеждений, в том числе евреи и бывшие узники нацистских лагерей. Ревизионистов объединяет любовь к истине, поиск истины.[1]

  Основная статья: Ревизионисты холокоста

Основные положения ревизионизма холокостаПравить

Ревизионисты подчеркивают, что Вторая мировая война была самая кровавая и смертоносная, где наиболее пострадавшими являются отнюдь не евреи. Ревизия холокоста показывает, что то что выдаётся за холокост — не более, чем историческая ложь.

Ревизионисты не гипертрофируют существование еврейского холокоста и не отрицают его. Они — подвергают сомнению то, что, как они полагают, является существенным прeувеличением в истории о еврейском холокосте. Они являются противниками того запрета, который наложен на эту непростую тему, в результате чего этот исторический артефакт остается вне обсуждения.

Ревизионисты отрицают следующие три составляющих мифа о холокосте:

  1. Существование плана физического истребления евреев.
  2. Существование «газовых камер для уничтожения людей» и «душегубок» как главных орудий убийства и проведение массовых расстрелов как дополнительного средства убийства.
  3. Убийство на подконтрольных нацистам территориях 6 миллионов еврееев.

Все эти три пункта, которые оспаривают ревизионисты, тесно взаимосвязаны. При этом центральным является вопрос о существовании газовых камер. Если их не было, то подвергается сомнению и цифра «6 миллионов», ибо из этих шести миллионов жертв придется вычесть несколько миллионов, уничтоженных в газовых камерах. Следовательно, систематического массового уничтожения евреев также не могло быть, потому что у национал-социалистов не было для этого технических средств.[2]

Аргументация историков-ревизионистов основывается на четырех «китах»:

  • доказательство недостоверности свидетельских показаний;
  • технические данные о невозможности функционирования лагерей смерти;
  • анализ эмиграционной статистики;
  • разоблачение истоков мифа о холокосте в военной пропаганде.

Ни один ревизионист не оспаривает, что значительная часть европейских евреев были интернирована в лагеря или гетто на востоке, где смертность, в основном по причине эпидемий, в определенные периоды была весьма высока.[3]

Ревизионисты рассматривают газовые камеры для уничтожения людей и душегубки как выдумку пропаганды ужасов, подобно известному «мылу из жира убитых евреев», о котором даже израильские специалисты по холокосту Шмул Краковский и Гегуда Бауэр писали, что его не было. Плана по физическому истреблению евреев не существовало, а число евреев, умерших или погибших по разным причинам во время Второй мировой войны, по оценкам разных ревизионистов составляет от 300 тысяч до одного миллиона.[3]

Школа и методы ревизионизмаПравить

Ревизионисты не отрицают очевидность трагических фактов любого военного конфликта. Они считают что там, где предположительно произошло убийство, причину смерти должно устанавливать уголовное расследование. Это означает, что, прежде всего, необходимо искать орудие убийства, как и положено при расследованиях подобных преступлений. В еврейском деле против немцев, называемом «холокост» — или как теперь называют это евреи «шоа» — массовым орудием убийства, кроме всего прочего, были предполагаемые газовые камеры.[4]

Ревизионисты стремятся добиться сбалансированного понимания событий, отделения факта от вымысла. По мнению ревизионистов, имеется насущная необходимость объективно рассмотреть претензии, предъявляемые в рамках события, ставшего известным как «холокост», потому что предъявленные претензии и обвинения носят настолько ужасающий характер, что превышают всяческое понимание, граничат с безумием, вызывают недоверие и искажают восприятие человеческой природы..[4]

Ревизионисты холокоста не принимают на веру общепринятую, не терпящую возражений позицию, такую например, как у еврейских профессоров Деборы Липштадт и Алана Дершовича. Оба академика считают, что не может быть никаких дискурсий на тему холокоста, что любой, стремящейся к ее публичному обсуждению, должен быть подвергнут презрению и насмешкам. Ревизионисты утверждают, что подобный умственный настрой — не что иное, как интеллектуальное мошенничество, которое демонстрирует моральное банкротство обоих.

Характерная особенность научного ревизионизма в том, что он уважает иерархию доказательств. Ревизионисты холокоста выводят следующую иерархию разных видов доказательств: высшую ступень занимают вещественные доказательства, среднюю – документальные доказательства, низшую – показания свидетелей.[2]

Аргументы ревизионистовПравить

Вопросы к экстерминистамПравить

Ревизионисты требуют от экстерминистов:

  1. Предъявить хотя бы один документ, который доказывает, что Гитлер или любой другой национал-социалист приказывал или планировал физическое истребление евреев.
  2. Показать оружие массового уничтожения, которым, как утверждают экстерминисты, была газовая камера — показать хотя бы одну такую, в Освенциме или где-либо еще; а в случае, если же они не могут показать их, потому что, немцы якобы уничтожали «орудия убийств», предоставить по крайней мере их фото и технические чертежи и объяснить как подобное орудие с такой убийственной силой было способно работать, не убив тех, кто им управлял, и их помощников.
  3. Объяснить, каким образом экстерминисты вычислили цифру в шесть миллионов еврейских жертв.

Факты, установленные ревизионистамиПравить

Ревизионисты установили факты, доказывающие, что физическое истребление, газовые камеры и цифра «шесть миллионов», о которых твердят экстерминисты, не могли существовать.

  1. В течение всего периода Второй мировой войны миллионы европейских евреев жили зримо среди остальной части населения, причем большая их часть использовалась на заводах и с/х предприятиях немцами, которые испытывали острую нехватку рабочей силы, и, следовательно, те миллионы евреев не были убиты. Более того, немцы упорно, вплоть до последних месяцев военного конфликта, предлагали передать союзникам столько евреев, сколько они бы захотели, при соблюдении особого условия; что они не должны впоследствии быть отправлены в Палестину. Это условие было поставлено в знак уважения «благородного и храброго арабского народа», населяющего этот регион, и без того терпящего притеснения со стороны еврейских поселенцев.
  2. Экстерминисты тщательно скрывают, что преступления против евреев наказывались: за убийство еврея военный трибунал выносил виновному, будь он даже немецкий солдат, смертный приговор. Другими словами, евреи при немецком правлении, если они соблюдали установленные правила и не нарушали закон, продолжали оставаться под защитой уголовного права, даже перед лицом вооруженных сил.
  3. Существование нацистских газовых камер для уничтожения людей в Освенциме, или где-то еще, просто немыслимо по очевидным физическим и химическим причинам: после предполагаемого умерщвления в закрытом помещении сотен или тысяч человек синильной кислотой никто в скором времени не мог бы войти туда для удаления такого огромного количества трупов, к которым нельзя прикоснуться, так как они оказались бы пропитанными газом как изнутри, так и снаружи. Синильная кислота глубоко впитывается в поверхности; она проникает даже в цемент и кирпич, и ее очень трудно удалить из помещения с помощью вентиляции; она проникает в кожу, оседает внутри тела, смешиваясь с его жидкостью. В Соединенных Штатах это именно тот яд, который используется и сейчас в помещении для казни приговоренных к смерти заключенных. Но эта помещение состоит из стали и стекла и оснащено очень сложным в своем использовании оборудованием, требующим соблюдения чрезвычайных мер предосторожности. Очевидно также, что если американская газовая камера, предназначенная для умерщвления одного человека, является очень сложней, то предполагаемые газовые камеры Освенцима, которые, как утверждают, работали изо дня в день и убивали толпы людей, просто не могли ни существовать, ни функционировать.
  4. Не найдено ни одного массового захоронения евреев — жертв холокоста, убитых газом или расстрелянных.

Основные тезисыПравить

  • Массовые убийства мирного населения не являются чем-то уникальным;
  • Не было никаких газовых камер для уничтожения людей и никаких попыток немцев истребить евреев; термин «выпроваживание» является весьма отличным от термина «истребление» - «окончательное решение еврейского вопроса» состояло лишь в выселении евреев из Германии и с территорий, которые должны были быть включены в Третий Рейх;
  • Общее число в шесть миллионов умерших евреев является слишком преувеличенным, по крайней мере на 500% (а скорее всего, на все 2000%, то есть в 20 раз);
  • Вторая мировая война была бойней беспрецедентных размеров для каждой из вовлеченных сторон, где евреи составили менее 2% всех жертв (так, Индия и Индонезия потеряли по 4 миллиона каждая, Китай - от 10 до 20 миллионов, Французский Индокитай - более 2 миллионов, но на эти жертвы абсолютно никто не обращает внимания) ;
  • Не существовало никакого приказа Гитлера, или других национал-социалистов, по истреблению евреев Европы. Не существует документов подтверждающих наличие каких-либо планов истребления евреев;
  • Из евреев не делали мыло и машинное масло, кожа убитых евреев не шла на абажуры, дамские сумочки и перчатки и пр. - всё это чистой воды военно-пропагандистские мифы, порожденные военной пропагандой союзников и еврейскими СМИ;
  • Роль мирового еврейства во Второй мировой войне совсем не такая, как пытаются представить в официальной версии истории;
  • Мотивы (причины), по которым была развязана самая кровопролитная война в истории человечества, имели корни отличные от тех, что показывают в официальных книгах и учебниках по истории, а союзники совершили гораздо больше военных преступлений чем государства Оси.

Основные выводы ревизионистовПравить

К концу 1980-х годов историки-ревизионисты пришли к следующим выводам:

  • «Геноцид» или «попытка геноцида» евреев никогда не имели место. Иными словами, Гитлер или другие высшие чины Третьего Рейха никогди не отдавали приказ, что кто-то должен быть убит из-за его расы или религии.
  • Так называемые «газовые камеры» или так называемый «геноцид» — одна и та же ложь.
  • Эта ложь, созданная в основном сионистами, сделала возможным огромное политическое и финансовое мошенничество, выгодное для государства Израиль.
  • Принципиальной жертвой этого мошенничества стал немецкий народ (но не правители Германии) и весь палестинский народ.
  • Большое влияние официальных средств информации привело к успеху этой лжи и к цензурированию мнения тех, кто отрицал эту ложь.
  • Создатели и распространители «величайшего обмана XX века» знают, что приближается день, когда им придется держать ответ за мошенничество, неслыханное в истории человечества. Они искажают цель и суть исследований историков-ревизионистов. Они приклеивают ярлыки «возрождение нацизма» или «фальсификация истории» на работы тех, кто стремится лишь к единственному — раскрытию исторической правды.

Реакция экстерминистовПравить

Согласно сложившейся практике, реакция сторонников историчности холокоста на работы ревизионистов сводится к навешиванию ярлыков («ненавистники», «ниспровергатели холокоста», «антисемиты», «расисты», «неонацисты», «ксенофобы», «отрицатели»), личным нападкам и оскорблениям в средствах массовой информации, гонениям и преследованиям в судебном порядке, физическим расправам (вплоть до убийства) и разного рода дискриминационным мерам.

По словам американского историка Харри Элмер Барнза попытки предпринять серьёзное и объективное исследование вопроса об уничтожении евреев во Второй мировой войне - это, без сомнения, самое рискованное дело для сегодняшнего историка или демографа.

Основное обвинение в адрес ревизионистов звучит так: они руководствуются не научными, а идеологическими побуждениями и хотят обелить национал-социалистический режим в его самой тяжкой части – убийстве шести миллионов евреев – и таким образом реабилитировать его.[2]

Запреты на исследования ревизионистовПравить

Ревизионисты утверждают, что в так называемых демократических западных странах посредством утонченных и прямых юридических, экономических и общественных санкций открытая общественная дискуссия о холокосте успешно подавляется на всех уровнях общества, особенно в образовательных учреждениях, например, в университетах..[4]

Евреи де-факто и де-юре являются привилегированной группой. Учитывая их огромное влияние на современную политику, можно утверждать, что преследование ревизионистов есть ничто иное, как еврейский жестокий диктат, направленный на подавление любой критики сионистских идей и действий. Еврейская цензура пытается заткнуть рот своим критикам.

Хотя запрет выражать вслух мнение, даже ошибочное, а тем более наказание за выражение своего мнения – противоречит принципу свободы слова, принятому в современном западном мире, во многих западных странах (Германия, Австрия, Франция, Швейцария, Великобритания, Австралия и др.) на уровне закона запрещено подвергать сомнению "официальную" версию Холокоста. За оспаривание догмы Холокоста можно получить большой штраф или даже тюремное заключение. Судят за отрицание Холокоста, «клевету», «отрицание массовых убийств», «разжигание антисемитизма», «оскорбление чувств евреев», «расовую дискриминацию», «побуждение к ненависти» и т. п. Суть обвинения может быть разной, главное для еврейских деятелей и их прислужников — запретить иное мнение по этому вопросу.

Судебные преследования историков-ревизионистов и публично сомневающихся в холокосте косвенно говорит о том что других аргументов для защиты этого мифа не существует. Израильский публицист и политолог Исраэль Шамир по этому поводу сказал:

Преследования ученых и духовных лиц в Европе за попытку исследовать истинные масштабы так называемого холокоста совершенно четко показывают, что холокост не является исследуемым историческим событием - он является религиозно-идеологической новой парадигмой.

Существующие в европейских странах запреты на обсуждение официальной версии холокоста ревизионисты связывают с тем, что теория холокоста лежит в основании созданного сионистами т.н. "Мирового порядка" и ее опровержение подтвердит незаконность создания государства Израиль и повлечет разрушение "Мирового порядка" - чего не желают европейские политические элиты из-за боязни потерять власть.

Решение Комитета по правам человека ООНПравить

На своем 102-м заседании, проходившем с 11 по 29 июля 2011 года в Женеве, Комитет по правам человека ООН принял для всех государств, подписавших Международный пакт о гражданских и политических правах, следующее обязательное решение (Абзац 49, CCPR/C/GC/34):[5]

Законы, которые преследуют выражение мнения по отношению к историческим фактам, несовместимы с обязательствами, которые возлагает Конвенция на подписавшие ее государства относительно уважения свободы слова и свободы выражения мнения. Конвенция не разрешает никакого общего запрета на выражение ошибочного мнения или неправильной интерпретации событий прошлого.

Решение Комитета по правам человека ООН определенно касается французского закона Гейссо о криминализации отрицания холокоста, который был принят, в частности, против французского исследователя холокоста профессора Робера Фориссона. В решении сноска 116 четко и определенно ссылается на «закон Гейссо»: «Так называемые «законы о памяти» как в процессе Фориссона против Франции, номер 550/93» («So called‚ memory-laws», see Faurisson vs. France. No. 550/93"). Относительно «закон Гейссо» Комитет в своем решении отсылает к Международному пакту о гражданских и политических правах):.[5]

Защищены мнения по любым вопросам, в том числе по политическим, научным, историческим, моральным или религиозным вопросам. Криминализация существования у лица своего собственного мнения не совместима с пунктом 1. Преследование, запугивание или стигматизация лица, в том числе арест, содержание под стражей, судебное разбирательство или лишение свободы за мнения, которых оно может придерживаться, является нарушением пункта 1 статьи 19.

Также в решении упоминается дело ревизиониста холокоста Цюнделя, в контексте того что пакт о гражданских и политических правах защищает все формы выражения и способы распространения мнений..[5]

Решение Комитета означает, что уже действующие законы незаконны и что они были противозаконными уже при их принятии, таким образом, все проведенные по ним осуждения должны быть отменены, а осужденные должны получить компенсацию. Верховный суд Испании уже отменил соответствующий закон в своей стране. Италия в 2006 году отменила закон, предписывающий максимальный четырехлетний тюремный срок для лиц, отрицающих геноцид евреев. Аналогичные меры предпринимаются в Дании и Швеции.

Решение Федерального Конституционного суда ГерманииПравить

На основании данного решения Комитета ООН по правам человека, в апреле 2012 года Федеральный Конституционный суд Германии вынес решение 1 BvR 461/08, согласно которому отрицание Холокоста высказанное в качестве частного мнения не является уголовным деянием и не подлежит преследованию по закону.[6]

История ревизионизмаПравить

После окончания Второй Мировой войны в исторической публицистике ряда европейских стран появились работы, подвергающие сомнению многие сомнительные выводы Международного Нюрнбергского трибунала. Особенно активно стал подтверждаться тезис о том, что нацисты вовсе не истребляли евреев. Это положило начало идеологии исторического ревизионизма, выступившей за пересмотр истории Второй Мировой войны. Одним из главных тезисов этой идеологии стал ревизионизм Холокоста - мифа, под которым сионистская пропаганда понимает систематическое уничтожение по заранее разработанному плану Германией и её союзниками в ходе Второй мировой войны всех евреев только за то, что они евреи.

Первые публикации, подвергающие сомнению спланированное уничтожение евреев национал-социалистами, появились в конце 1940-х годов. Они не являлись специальными исследованиями по данной проблеме. Процесс становления взглядов ревизионистов холокоста происходил постепенно. Вначале их тезисы были не слишком категоричны и касались, преимущественно, количества якобы уничтоженных национал-социалистами евреев.

Одним из первых системных отрицателей в Европе был французский историк Поль Рассинье (в годы войны - узник Бухенвальда ). В своих работах он выразил сомнения в количестве жертв холокоста и в том, что немцы специально убивали евреев. Рассинье высказал тезис, что в гибели евреев виновны они сами - в лице еврейских капо. Данный аргумент на многие годы вошел в общую схему взглядов ревизионистов. Отдельная работа Рассинье была посвящена критической оценке показаний "очевидцев", в которой он выявил множество противоречий в их рассказах выживших и подверг сомнению достоверность их сведений.(“Драма европейских евреев”, 1964 г.) В этой книге Расинье первым четко озвучил утверждение о том что газовых камер не было. Он также заявил, что миф о "шести миллионах уничтоженных евреев" — это циничная фальсификация, нужная только Израилю и лишь для вытягивания из Германии компенсаций, рассчитываемых от числа жертв.

В конце 1950-х годов профессор Остин Дж. Эпп (Austin J. App) подтвердил тезисы Рассинье о значительном преувеличении числа жертв - евреев и об отсутствии у нацистов специального плана их уничтожения. Эпп также привел данные о переселении евреев нацистами.

В 60-70-е годы, когда на Западе за счет финансовой стимуляции появились многочисленные псевдоисследования, низкопробные художественные произведения и фильмы по теме "холокоста", значительно активизировалась деятельность сторонников отрицания этого вымышленного явления. Появляется специальная ревизионистская литература, а вместе с ней и идеологическая основа отрицания. Одним из основателей этой идеологии в Америке считается Элмер Гарри Барнс. Его книга, вышедшая в 1966 году, называлась “Ревизионизм - ключ к миру”.

В 1967 году в Австрии вышел трехтомник Франца Шейдла «История объявления немцев вне закона», где утверждается, что газовых камер не было и что все это пропагандистские измышления союзников.

С середины 70-х годов в концепция отрицания холокоста укрепляется опровержением использования газовых камер для уничтожения евреев. Одним из первых подобное мнение высказал американский профессор Артур Батц. Впоследствии, утверждение о применении газовых камер только для дезинфекции, а не как средства массового убийства, станет основополагающим для всех ревизионистов. В своей книге “Мистификация ХХ века: против воображаемого уничтожение европейских евреев” (1977 г.) Батц обвиняет сионистов в придумывании холокоста и раскрывает несостоятельность свидетельств "чудом выживших" евреев. Эта книга доказывает, что холокоста на самом деле не было и он был намеренно выдуман, чтобы оправдать создание государства Израиль.

Батц в своей книге поднял вопрос: что во время войны о холокосте знали союзники, Красный Крест и Ватикан? Вряд ли от них можно было утаить столь громадное преступление, как убийство в газовых камерах миллионов людей. Однако ни союзники, ни Красный Крест, ни Ватикан не заметили этот геноцид - cледовательно, его и не было. Батц исследует истоки легенды о холокосте и показывает, что это была обычная военная пропаганда, вроде страшных историй, распространяемых в Первую мировую войну англичанами и французами, будто немцы отрубали детям руки. Но если вскоре после войны в отрубленные руки никто не верил, и британский министр за ложь даже извинился перед немцами, то после Второй мировой войны миф о газовых камерах по политическим причинам был сохранен державами-победительницами.

Швед Дитлиб Фельдерер (еврей по происхождению и иеговист) также в 1970-е годы доказал, что по техническим причинам уничтожать людей газом, так как это описывают "свидетели холокоста", было невозможно. Он заинтересовался участью 60000 иеговистов, якобы истребленных нацистами, и в ходе своих изысканий выяснил, что погибло всего 203 человека (считая "убитыми" тех, кто умер в лагере по разным причинам, в том числе от болезни).

В 1973 году немецкий судья из Гамбурга д-р Вильгельм Штеглих (Wilhelm Staglich) написал небольшое эссе, где ставил под сомнение так называемые газовые камеры в Аушвице, потому что он был там во время войны. Статья, опубликованная в маленьком патриотическом издании, превратилась в 1979 году в книгу под названием The Auschwitz Myth - Миф об Аушвице.

В 1974 году Остин Эпп он выпустил книгу «Жульничество с шестью миллионами: шантаж немецкого народа шокирующими числами сфальсифицированных трупов», в которой сформулировал свои «Восемь аксиом», ставших отправной точкой для исследований ревизионистов холокоста:

  1. Решая еврейский вопрос, Германия имела в виду эмиграцию, а не уничтожение евреев. Если бы речь шла об уничтожении, то разве полмиллиона евреев остались бы живыми в концлагерях? Нет, конечно. А они остались, перебрались в Палестину, США и другие страны, и теперь миллионы "чудом выживших" получают помощь от Германии.
  2. Ни в одном из концлагерей на немецкой земле ни один человек не погиб в газовой камере, и все больше и больше доказательств того, что и в Аушвице никого не убивали газом. Гитлеровских газовых камер попросту не было. В тех же, что были в Аушвице, проходила дезинсекция, а в крематориях сжигали трупы тех, кто умер от разных причин, преимущественно эпидемий, в том числе и от англо-американских бомбардировок.
  3. Большинство евреев, о судьбе которых ничего не известно, родом были с территорий, подконтрольных Советам, а не немцам.
  4. В большинстве случаев, когда евреев ликвидировали все же немцы, речь шла о подрывных элементах, партизанах, шпионах, саботажниках — то есть о преступниках, наказание которых не запрещается международным правом.
  5. Если бы было хоть малейшее доказательство того, что нацисты действительно уничтожили 6 миллионов евреев, то мировое еврейство выделило бы средства на расследование этого, а Израиль открыл бы свои архивы. Но этого не происходит, а вместо этого евреи преследуют всех тех, кто пытается разоблачить их жульничество. Что же тогда эти «шесть миллионов» как не подлог?
  6. У евреев и подконтрольным им СМИ нет ни малейшего доказательства правдивости их выдумок. Все признания Хёсса, Эйхмана и других — вырваны под пытками или сфальсифицированы.
  7. Не обвиняемым, а обвинителям следует доказать, что число жертв — 6 миллионов, но талмудисты и большевики принудили Германию к тому, чтобы платить и не задавать лишних вопросов.
  8. Но и при расчетах числа жертв, сделанных еврейскими псевдоучеными, обнаруживаются такие абсурдные несоответствия, что отпадает всякое сомнение в том, что для их обвинений нет никакой научной основы.

В 1970-е годы появилась целая серия публикаций, специально посвященных Аушвицу, в частности «Сомнительные комбинации лжи» («Hexeneinmaleins der Lüge») Эмиля Ареца (Emil Aretz) и «Ложь об Аушвице» («Auschwitzlüge», 1973) Тиса Кристоферсена (Thies Christofersen). Именно ему, бывшему специалисту по сельскому хозяйству в одном из филиалов Аушвица в 1944 году, принадлежит приоритет во введении в оборот термина — «Ложь Аушвица».

Одним из наиболее успешных авторов из числа отрицателей по праву может считаться Ричард Харвуд (Richard Harwood), чья книга «Действительно ли умерли шесть миллионов? Наконец-то правда» вышла в 1975 году в Англии и почти одновременно в Германии.

В конце 70-х начинается содержательно новый этап в отрицании холокоста. В 1979 году в США был создан Институт пересмотра истории, который с 1981 г. возглавил известный историк Уиллис Карто. Издание этим Институтом собственного исторического журнала помогло не только объединить ревизионистов в единое движение, но и поставить их деятельность на серьезную научную форму. Редактором журнала стал специалист по современной истории Европы Марк Вебер. Став международным центром современного ревизионизма, Институт организовывал ежегодные конференции, на которые съезжались историки-ревизионисты со всего мира. Эти конференции послужили консолидации движения ревизионистов и институализации данного научного направления. Активная деятельность Института по пропаганде отрицания холокоста способствовала расширению круга его сторонников в разных странах. На рубеже 70-80-х годов эта тема заняла ведущее место в исследованиях и публикациях ревизионистского толка по сравнению со всеми другими темами истории Второй мировой войны.

В 80-е годы идеология отрицания холокоста активно распространяется в Канаде. Некоторые из представителей этого научного направления стали известны в результате судебных процессов над ними. Один из них - Эрнст Цюндель, который стремился "освободить немецкий народ от чувства вины за холокост". Суд над ним состоялся в 1983 году после выхода книги “ Неужели шесть миллионов действительно умерли?”, в которой он уменьшил общую цифру умерших евреев до 300 тысяч и обвинил Израиль в придумывании холокоста. Первоначально он был приговорен к 15 месяцам тюрьмы, а через 5 лет по его апелляции состоялся повторный судебный процесс, вынесший более лояльное решение - 9 месяцев тюремного заключения.

Ответ на вопрос куда делись европейские евреи дал Уолтер Сеннинг в книге «Исчезновение восточно-европейского еврейства», опубликованной в 1983 г. Институтом пересмотра истории (Institute of Historical Review). В книге имеется предисловие Артура Бутца, , автор цитирует большое количество еврейских источников. Сеннинг доказал, что убить миллионы евреев немцы не могли потому, что столько евреев под немецким контролем не находилось.

В 1985 году французский ревизионист Анри Роке (Henry Roques) в диссертации, защищенной им в университете Нанта, он научно опроверг существование газовых камер и полностью разоблачил показания Курта Герштейна — одного из тех, кто под пытками сообщил о нереальных событиях, якобы имевших место в Аушвице.

Специальная организация CODOH (“Комитет открытых дебатов по вопросам Холокоста”) с 1988 года целенаправленно занималась пропагандой своих взглядов среди студенчества. В рамках этой программы ветеран отрицания холокоста в США Брэдли Смит подготовил каноническую ревизионистскую статью, которая была опубликована в 15 университетских газетах.

В Европе наиболее популярными среди отрицателей стали английский писатель и историк Дэвид Ирвинг и профессор французской литературы в Лионском университете Робер Фориссон. Фориссон, один из активнейших сторонников исторического ревизионизма, сосредоточил свое внимание на опровержении существования газовых камер и применении "Циклона Б" для убийства людей в Oсвенциме. Фориссон разбивал миф о холокосте в многочисленных и как правило небольших статьях. Обнародовав свои взгляды, Фориссон заявил, что проблему газовых камер готов обсудить публично с любым историком. Никто не принял этого предложения, за исключением Вольфганга Шефлера, "специалиста по геноциду", который в 1979 году неосторожно пошел на теледебаты с Фориссоном и потерпел полное фиаско. Нечто похожее на общественную дискуссию имело место во Франции зимой 1978 - 79 годов. Фориссон несколько раз печатался в газете "Монд", пока редакция не прекратила развернувшуюся дискуссию, решив, что она опасна.

В феврале 1988 года американский специалист по газовым камерам Фред Лейхтер, который занимался сооружением газовых камер для казни преступников, поехал в Польшу вместе со своей командой, чтобы удостовериться, действительно ли газовые камеры в Освенциме I, Биркенау и Майданеке были задуманы как место казни. Лейхтер не только обнаружил, что предполагаемый смертоносный газ «газовых камер» Аушвица по своей структуре не пригоден для отравлений, он еще сделал соскребы со стен помещения для химического анализа. Независимые лаборатории США не нашли в них следов составляющих ядовитых газов. По результатам поездки Фред Лейхтер написал отчет, в котором сделал вывод, что исследованные помещения не могли быть использованы для массового убийства людей также и в силу инженерных характеристик - двери и окна не имеют надлежащей изоляции, отсутствует взрывозащищенная проводка и вентиляция.

В 90-е годы отрицание холокоста набирает новую силу, расширяя сферу воздействия и географию своих последователей. В этот период стали издаваться новые ревизионистские журналы в США, Германии и Франции (“Запрещенное обозрение“, издатель В.Карто; “Исторические факты”, издатель У.Валенди; “Историческое ревизионистское обозрение” - запрещено после выхода шести номеров).

В 1992 году Дэвид Коул (David Cole) сделал видеозапись, где д-р Пайпер (Piper) директор музея Аушвица признает, что "газовые камеры" Кrema I, демонстрируемые туристам, являются реконструкцией.

Видный отрицатель новой генерации — Гермар Рудольф (Germar Rudolph), профессиональный химик, ярко проявивший себя как ревизионист еще в начале 1990-х годов, когда он под псевдонимом Эрнст Гаусс выпустил книгу «Разбивая Холокост» (Dissecting the Holocaust), проанализировал пробы, взятые им в августе 1991 года в Аушвице и в 1993 году опубликовал отчет об отсутствии остатков цианида на стенах так называемых "газовых камер" в Аушвице (The Rudolf Report), в котором он представил свой химический анализ так называемых газовых и дезинфекционных камер в Аушвице, подтвердив тем самым выводы Доклада Лейхтера (The Leuchter Report) от 1988 года. После этого по настоянию еврейских кругов он был уволен из Института им. М. Планка в Штутгарте.

В 1996 году вышла монография о Нюрнбергском процессе под авторством британского историка Дэвида Ирвинга. В ней он задавался вопросом: как сионистские лидеры могли в июне 1945-го, сразу же по окончании войны в Европе, да ещё и находясь в Вашингтоне, определить точное число жертв среди евреев (шесть миллионов), учитывая тот факт, что в хаотичных условиях, царивших в Европе в то время, было просто невозможно провести какую бы то ни было перепись населения?

В настоящее время не только на страницах прессы, но и в сети интернет на многочисленных сайтах имеется общедоступная информация, подготовленная ревизионистами холокоста - представителями разных стран. Немалую популярность благодаря Интернету и судебным процессам приобрели ревизионисты холокоста Гермар Рудольф, Юрген Граф, Удо Валенди, Дэвид Ирвинг и др.

В последнее время все чаще ревизионизмом холокоста занимаются профессиональные историки. Одним из самых солидных историков, образовавшим своеобразный «пладцарм ревизионистов» в академической среде, стал профессор из Эрлангена Г. Дивальд. Профессор Эрнст Нольте (Ernst Nolte) говоря о "холокосте" заявлял, что число погибших в Аушвице арийцев превосходит число еврейских жертв, и что Ванзейской конференции, скорее всего вовсе не было. Айнзацкомманды и айнзацгруппы расстреливали евреев на оккупированных восточных территориях вовсе не за то, что они евреи, а за то, что они являлись диверсантами, шпионами или преступниками. От его внимания не укрылось и то, что большинство книг о "холокосте" написано именно евреями. Он признавал за Гитлером право на интернирование евреев во время войны; достаточным в его глазах основанием для этого послужило высказывание еврейского лидера Хайма Вейцмана , заявившего 5 сентября 1939 года после нападения Германии на Польшу, что все евреи мира в этой войне будут сражаться на стороне Англии.

Начиная с 1980-ых годов социологические опросы показывают рост числа скептиков, не верящих в то, что холокост был. В 2000-ые годы этот процесс продолжался, отрицание холокоста распространилось и в мусульманском мире и в последние годы стало в ряде этих стран обязательным, нормативным.

Научные конференцииПравить

В сентябре 1979 года Институт пересмотра истории провел в г. Торрансе в Калифорнии свою первую Конференцию ревизионистов, ставшиими впоследствии ежегодными. Вторая по счету была проведена летом 1980 года в Помона-Колледже в Клермонте, Калифорния. Эти конференции послужили значительной консолидации движения ревизионистов.

19 ноября 1992 года в Германии, в г. Вайнхайм состоялась конференция ревизионистов, которую организовал председатель Национальной партии Германии Гюнтер Деккерт (Gunther Deckert). В ней приняло участие около 120 отрицателей, в том числе и Фред Лейхтер, рассказавший о результатах своих исследований и заключивший доклад знаменитым выводом: «Холокоста не могло быть технически». В конце конференции Деккерт потребовал учреждения международной комиссии, которая проверила бы как следует, а был ли "холокост". «Пора избавляться ото лжи!» — заключил он.

Крупным событием в ревизионистском сообществе стала и международная концеренция так называемого «Аделаидского института», организованного в 1994 году Фредериком Тебеном (Frederick Toeben). Она состоялась в Австралии 7–9 марта 1998 года. В ней приняли участие около 50 человек, в из числе А. Бутц, Ю. Граф, Р. Фориссон и др.

Серьезные научные результаты принесли две международные конференции по глобальным проблемам всемирной истории: одна состоялась 6–7 октября 2001 года в Триесте, вторая — 26–27 января 2002 года в Москве.

11-12 декабря 2006 г. министерством иностранных дел Ирана была проведена Международная тегеранская конференция «Обзор холокоста: глобальное видение». Она собрала до 150 исследователей и историков из 30 стран. Среди участников присутствовали известные исследователи, историки, писатели и публицисты, специализирующиеся на ревизионизме холокоста. Инициатором конференции выступил президент Ирана Махмуд Ахмадинежад, считающий Холокост мифом. В качестве официальной цели этой конференции было заявлено непредвзятое исследование Холокоста и рассмотрение вопроса о том, действительно ли нацисты убивали евреев в газовых камерах. «Наша задача — не подтверждение или опровержение существования Холокоста. Мы хотим дать возможность изложить свое мнение мыслителям, которые не могут сделать этого в Европе», — заявил министр иностранных дел Ирана Манучехр Моттаки, открывая конференцию. Среди тем конференции: «Почему сионисты сотрудничали с Гитлером?». Поскольку в ряде стран появились законы, запрещающие отрицание Холокоста, Иран объявил, что это «возможность высказаться для ученых, которые не могут свободно выражать в Европе свои взгляды на Холокост».

Ревизионизм холокоста в социальных сетяхПравить

СсылкиПравить

ПримечанияПравить

  1. ↑ Доклад Френка Тобена БОРЬБА С РЕВИЗИОHИЗМОМ В СТРАHАХ ЗАПАДА
  2. ↑ а б в Юрген Граф. «Крах мирового порядка»
  3. ↑ а б Юрген Граф:Ревизионизм холокоста. Лекция
  4. ↑ а б в Фредерик Тобен: Техника Холокоста. Материалы международной Тегеранской конференции 2006 года «Исследование холокоста. Глобальное видение»
  5. ↑ а б в Комитет по правам человека ООН. Замечание общего порядка № 34 CCPR-C-GC-34
  6. ↑ BUNDESVERFASSUNGSGERICHT Entscheidungen 1 BvR 461/08 Im Namen des Volkes

Смотри такжеПравить

Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Ревизионизм_холокоста&oldid=872528