Расщепление сознания
Расщепление сознания — термин, используемый в философии, социологии, а также в психологии, психиатрии и психоанализе.
В философииПравить
Философы считают, что в процессе формирования сознания оно познаётся индивидом с помощью самого же сознания. Это специфическое свойство является основой, необходимой для появления самосознания и рефлексии. «Для них вполне закономерным и привычным является то, что принято называть дублированием или расщеплением сознания».[1] С этой точки зрения, определённая степень расщепления сознания необходима для успешного развития рефлексии.
В социологииПравить
Термин широко используется при обсуждении проблем нарушения адекватного восприятия социальных процессов, например, при обсуждении ситуативного поведения человека, который под влиянием промывания мозгов, рекламы и т. п. воздействий совершает внешне нерациональные поступки, в том числе наносящие ему ущерб (игромания, шоппинг). При этом тот же человек, вне ситуации психологического давления, прекрасно понимает нерациональность и деструктивность своего поведения.
Имнно на таких психологических механизмах построены такие методы влияния на человека, как Манипулирование сознанием или Нейролингвистическое программирование. Так, С. Кара-Мурза использует понятие расщепление сознания при объяснении феномена диссидентства в СССР (С.Кара-Мурза Советская цивилизация. От Великой Победы до краха.)
В психологииПравить
В настоящее время это один из методов многочисленных т. н. «психопрактик», направленный на ослабление системы «защитных механизмов между сознательным и бессознательным» («промывание мозгов»). В антропософии такая практика «ращепления сознания» называлась «Выходом на духовного двойника». «Целью этого этапа является разрушение привычного способа видения мира с целью включения в него элементов, остающихся за пределами сознательного внимания обычного человека».[2]
История понятия в психологииПравить
Первые глубокие исследования расщепления человеческого сознания были проведены французским психологом и психиатром Пьером Жане в восьмидесятые годы XIX века. Известный психолог У. Джемс в «Принципах психологии» ссылался на работу Жане с пациентами, страдавшими расщеплением сознания, при размышлениях о необходимости изменений в методе психологии: «Мы не можем полагаться только на отчет пациента, каким бы искренними он не был, что он ничего не чувствовал, как на доказательство того, что никаких ощущений не было. Переживания могли быть частью сознания второй личности, об ощущениях которой первичное сознание, к которому мы обращаемся, не имеет никакого понятия». Жане заметил, что больные, которых он называл психастениками, часто приписывают свои ощущения другим людям. Жане сравнивал психастеников с истериками, у которых все доведено до крайности. Психастеник помнит о неприятном событии, но говорит, что оно произошло не с ним, а с кем-то другим. Истерик полностью о нем забывает. Психастеник пытается отделить некоторые свои ощущения от своей личности. Он не способен от них освободиться, но они становятся для него чужими. Истерик прячет ощущения, которые не может перенести, в бессознательное. Сознание расщепляется. От него откалываются некоторые психические элементы, которые объединяются и начинают жить своей самостоятельной жизнью. Возникает второе Я.
В психоанализеПравить
Словосочетание широко использовалось психоанализе, так, «У Брейера и Фрейда такие выражения, как „расщепление сознания“ (Bewusstseinsspaltung), „расщепление содержания сознания“, „расщепление психики“ и другие, обозначали одну и ту же реальность: на основе чередования раздвоённых личностей или сознаний в некоторых случаях истерии или гипнотического воздействия Жане, Брейер и Фрейд пришли к мысли о существовании двух групп психических явлений или двух личностей, которые могут ничего не знать друг о друге».[3]
В психопатологииПравить
Иногда это словосочетание используется, как синоним слова «шизофрения» (др.-греч. σχίζω — «раскалываю, расщепляю» + φρήν — «ум, рассудок»). Однако данное направление использования термина относится скорее к области патологии, и более связано, например, с такой её формой, как множественная личность.